（本文轉(zhuǎn)載自收藏拍賣(mài)雜志）

現(xiàn)在疫情期間,，出入中國(guó)省份都已經(jīng)很困難，更不要說(shuō)是境外了,。但總有些人和小編一樣,，按捺不住內(nèi)心那顆想周游列國(guó)的心。最近,，大英博物館在秘魯獨(dú)立200周年之際,，舉辦了“古代秘魯：穿越時(shí)間的旅程”的展覽。

此次展覽展出了包括陶瓷,、貴金屬,、紡織品和儀式用具，以及從秘魯借來(lái)的非凡藝術(shù)品,，就連像納斯卡和馬丘比丘在內(nèi)的標(biāo)志性景點(diǎn)也被制作成了影視形象呈現(xiàn)出來(lái),。

· 納斯卡地畫(huà) 有巨大螺旋尾巴，正在雙手合十的猴子,。

本篇文章,，我們將會(huì)從查文穿梭到印加，從安第斯山脈中部的時(shí)間線開(kāi)始踏上穿越時(shí)空的南美之旅,，一同了解歐洲人到來(lái)之前在安第斯山脈中部出現(xiàn)的迷人文化,。再?gòu)呐晾ㄋ埂⒓{斯卡和莫切再到瓦里和印加帝國(guó),；探索這些文化獨(dú)特的生活方式,，以及他們的信仰體系和遺留下來(lái)的遺產(chǎn)。

那話不多說(shuō),，現(xiàn)在大家就和小編一起來(lái)欣賞古代秘魯的藝術(shù)魅力吧,！

01

文明河流！

安第斯山脈的文化演變

你知道秘魯早期的土著民族的命運(yùn)有多舛嗎,？你知道安第斯山脈中部是如何塑造過(guò)去文化的嗎,？

15000多年前，人們從北方遷移到南美洲,，定居在安第斯山脈中部地區(qū),。隨后，該地區(qū)的人口不斷擴(kuò)大并永久定居,。此時(shí),，安第斯社會(huì)沒(méi)有文字,，因此紡織品和陶瓷也可以作為畫(huà)布，通過(guò)圖像表達(dá)象征意義,。

· 秘魯沿海中部

· 身體扭曲的人物陶器

公元前1200年,，一種新的信仰體系從查文-德萬(wàn)塔爾朝圣中心迅速傳播開(kāi)來(lái)，它是來(lái)自遙遠(yuǎn)地區(qū)的當(dāng)?shù)鼐⒊ツ康牡?。一直?strong>帕拉卡斯的出現(xiàn),，他們會(huì)在墳?zāi)怪蟹偶榔罚^帶,、腰帶,、金屬制品和陶瓷制品來(lái)確保生命、死亡和重生周期的延續(xù),。

·具有貓科動(dòng)物特征的合金貝殼耳板

·描繪手持?jǐn)囝^神話生物的披風(fēng)

納斯卡文化來(lái)源于帕拉克斯,，所以按照帕拉卡斯早期的傳統(tǒng)，納斯卡人將風(fēng)景作為畫(huà)布,。而到了莫切人時(shí)期,，他們則是定居在秘魯北部沿海和內(nèi)陸山谷間。摩切人將藝術(shù)創(chuàng)作和設(shè)計(jì)提升到更高的創(chuàng)造性高度,，用陶瓷來(lái)講述有趣的故事,。

·納斯卡地畫(huà)

·人像陶器

到了印加帝國(guó)時(shí)期，印加人從其首都庫(kù)斯科開(kāi)始,，通過(guò)談判和聯(lián)盟擴(kuò)大了其帝國(guó),，通過(guò)廣泛的道路將其影響范圍連接起來(lái)，將不同的社區(qū)和文化聯(lián)系在一起,。最后,，在18世紀(jì)殖民地時(shí)期迎來(lái)了西班牙的征服。

·印加秘魯駱駝微型雕像

·馬丘比丘城堡修建于15世紀(jì)印加帝國(guó)擴(kuò)張時(shí)期

·畫(huà)有殖民時(shí)期印加服裝的人物陶器

通過(guò)上面這些圖文,，我們看到了公元前2500年左右到16世紀(jì)歐洲人到來(lái)期間居住在這里的不同民族的歷史演變,。那么，現(xiàn)在我們一起來(lái)了解這些生活在這里的人們都有著怎樣的文化信仰呢,？

02

嗑藥致幻！

地理與巫術(shù)的碰撞

安第斯山脈的人們做巫術(shù)儀式的時(shí)候甚至?xí)班舅帯?，就連這些神秘的藝術(shù)品都受到了它獨(dú)特地理位置的影響,！

海岸、高地和亞馬遜河對(duì)安第斯人民來(lái)說(shuō),，大自然本身就是一個(gè)活生生的存在,，維系著所有的生命。它被編織成共同的信仰體系,，自然世界和超自然世界緊密相連,。

安第斯山脈的藝術(shù)展示了動(dòng)植物力量的神靈,，也反映了他們?nèi)绾雾憫?yīng)了社會(huì)的需求。不信的話,，你來(lái)看看安第斯萬(wàn)神殿的“鳥(niǎo),、貓、蛇”,。

·（左）秘魯莫切貓形彩陶器皿（右）蛇形彩陶器皿

這些生物是安第斯世界觀的核心,，是眾神和祖先萬(wàn)神殿的一部分。鳥(niǎo)類(lèi)代表天空,，是夜晚和戰(zhàn)爭(zhēng)的象征,，而貓科動(dòng)物代表地球和權(quán)力。神靈和兇猛的武士祭司經(jīng)常展示貓頭鷹或其他猛禽的特征,，或貓的尖牙和尾巴,。蛇被認(rèn)為有能力進(jìn)入地下世界，在那里它們可以獲得祖先的力量,，連接過(guò)去,、現(xiàn)在和未來(lái)。

安第斯山脈中部有一些世界上最高的山脈,，通常高達(dá)4000米,，最高處超過(guò)6000米。它們被稱(chēng)為山的精靈,，人們認(rèn)為它具有神圣和保護(hù)的意義,。有些陶器的特點(diǎn)是神話中的生物在觀看祭祀儀式，而另一些則是動(dòng)物從山上出現(xiàn)時(shí)體現(xiàn)出神圣屬性,，仿佛在活人世界和死人世界之間穿梭,。

·山的精靈（陶器）

在安第斯山脈中部的社會(huì)中，多肉牡蠣的價(jià)值與黃金和白銀一樣高,。它們被發(fā)現(xiàn)在厄瓜多爾的太平洋沿岸,，隨著大約每四年發(fā)生一次的厄爾尼諾氣候變暖事件而向南移動(dòng)，所以這賦予了它們特殊的意義,。不僅如此,，它的肉可以作為一種致幻物質(zhì)，當(dāng)安第斯山脈的人們食用時(shí),，就可以在精神領(lǐng)域與祖先互動(dòng),。

·多肉牡蠣（陶器）

除了牡蠣，還有仙人掌,！嗑就完事了~

由于安第斯山脈中部社會(huì)對(duì)時(shí)間的感知方式與西方文明不同,。他們對(duì)農(nóng)業(yè)周期的依賴(lài)，以及他們對(duì)來(lái)世的信仰,，死者往往會(huì)被轉(zhuǎn)化為居住在一個(gè)平行的神圣世界中的祖先,。

在納斯卡社會(huì),，祖先被視為生者和死者兩個(gè)世界之間的中介，在保證食物和水等資源豐富方面發(fā)揮著重要作用,。在儀式中,，他們經(jīng)常戴著帶有貓須的鼻環(huán)，或其他動(dòng)物特征,，如鳥(niǎo)或鯨的鼻環(huán),。

·描繪神話場(chǎng)景的儀式鼓

除此之外， 他們?cè)趦x式中還會(huì)使用到音樂(lè),，這些長(zhǎng)笛可能用于牧師或薩滿舉行的慶?；顒?dòng)。在儀式中,，像圣佩德羅仙人掌這樣的精神活性物質(zhì)必不可少,，它含有強(qiáng)力迷幻劑麥斯卡林。通過(guò)特殊的儀式,，薩滿被認(rèn)為獲得了超自然的力量,，使他能夠召喚神。

·納斯卡潘笛

03

連接未來(lái),！

文明的前世今生

最近的研究表明,，盡管該地區(qū)的生活條件沒(méi)有今天那么極端，但隨著時(shí)間的推移,，生活變得越來(lái)越困難,。大約公元前100年，氣候變化導(dǎo)致了漫長(zhǎng)的沙漠化過(guò)程,，最終迫使人們放棄較低的土地,，定居在較高的海拔地區(qū)——這一過(guò)程可能導(dǎo)致了文化的崩潰。

·秘魯庫(kù)斯科地區(qū)馬里的印加遺址

人類(lèi)活動(dòng)也可能是原因之一,，無(wú)論是通過(guò)砍伐森林還是增加戰(zhàn)斗,。盡管納斯卡這個(gè)文化已經(jīng)消亡，但他們的遺產(chǎn)仍然保存在令人驚嘆的地貌中,，這些地貌仍然銘刻在大地上,。1994年，包含這些線條的500平方公里的區(qū)域被聯(lián)合國(guó)教科文組織指定為世界遺產(chǎn),，對(duì)這些令人難以置信的圖畫(huà)的保護(hù)和保護(hù)至今仍在繼續(xù),。

數(shù)千年來(lái)環(huán)境知識(shí)的傳承，使人們今天還能一直生活在世界上的最高定居點(diǎn),，利用代代相傳的農(nóng)業(yè)技術(shù)與專(zhuān)家知識(shí)來(lái)種植食品。庫(kù)斯科的農(nóng)民一直在運(yùn)用從印加人那里繼承來(lái)的傳統(tǒng)技術(shù)種植玉米,、豆類(lèi)和土豆——這也是他們承擔(dān)起的一項(xiàng)遺產(chǎn),，他們負(fù)責(zé)維持生命,、保存這些技術(shù)并將其傳授給年輕一代。

·庫(kù)斯科農(nóng)民

今天,，我們了解秘魯長(zhǎng)達(dá)2,000年文明,，走進(jìn)了這充滿活力的秘魯世界，也看到了人類(lèi)如何在地球上最復(fù)雜,、最具挑戰(zhàn)性的環(huán)境中繁衍生息數(shù)千年的,。

那么，這一場(chǎng)線上的古代安第斯文明洗禮有沒(méi)有讓你震驚到呢,？

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