從秘魯早期原住民到印加帝國的滅亡,，今天開幕的大英博物館特展“古代秘魯：穿越時(shí)間的旅程”揭示了過去近4000年的秘魯文明史,。特展重點(diǎn)講述安第斯山脈地區(qū)高原、河谷,、盆地,、荒漠等各類地形對(duì)文明的塑造，以及當(dāng)?shù)馗鱾€(gè)民族的農(nóng)業(yè),、經(jīng)濟(jì),、宗教和權(quán)力制度；通過秘魯納斯卡地畫,、馬丘比丘等標(biāo)志性景點(diǎn)的照片與視頻資料,，介紹古代安第斯文明的藝術(shù)與建筑技藝水平。

　　納斯卡人和莫切人的藝術(shù)的驚人之處在于它結(jié)合了令人震撼的真實(shí)與奇妙,，“古代秘魯文明隨著他們獨(dú)有的音樂鼓點(diǎn)而起起落落,。一旦你適應(yīng)了展廳中的陶土和那些保存完好的紡織品，你就會(huì)進(jìn)入一個(gè)令人上癮的神秘世界中,?！?/p>

　　今年是秘魯獨(dú)立200周年，11月11日,，展覽“古代秘魯：穿越時(shí)間的旅程”在大英博物館開幕,。這一展覽也是大英博物館史上首次舉辦大型的以“秘魯”為主題的特展，共展出約120件文物,，包括陶器,、貴金屬器、紡織品和祭祀器等,，呈現(xiàn)公元前2500年至公元16世紀(jì)秘魯?shù)貐^(qū)不同族群的歷史,、信仰與文化成就。

微型金制美洲駝像，印加帝國，公元1500年

持盾和木棍戰(zhàn)士造型彩繪陶器，莫切文化,，公元100-600

　　“秘魯”展就像一只正在反芻的美洲駝,，起點(diǎn)是平靜開始，向你展示了一些陶罐,。你可能會(huì)感到有點(diǎn)不知所措,。但當(dāng)你試圖了解秘魯長達(dá)2，000年的儀式,、戰(zhàn)爭(zhēng),、人祭和致幻劑時(shí)，展覽平靜,、穩(wěn)定的節(jié)奏和酷炫的布置為你提供了必要的基礎(chǔ),。

　　這一展覽并非講述的是作為現(xiàn)代國家的秘魯，而是關(guān)于早在其存在之前的安第斯山脈文明的一場(chǎng)展覽,。展覽追溯了這個(gè)地區(qū)從古代至1534年的文化——當(dāng)時(shí)弗朗西斯科·皮薩羅 （Francisco Pizarro） 和一群西班牙征服者擊敗了印加帝國,。公元前800年左右，從查文文化（Chavín culture）到納斯卡人（Nasca）和莫切人（Moche）的偉大藝術(shù),，再到印加人的興起,，古代秘魯?shù)娜嗣裥蜗蠖急磺逦爻尸F(xiàn)出來。一旦你適應(yīng)了展廳中的陶土和那些保存完好的紡織品,，你就會(huì)進(jìn)入一個(gè)令人上癮的神秘世界中,。

秘魯科塔瓦西次盆地景觀保護(hù)區(qū)照片

　　很多人都對(duì)古代秘魯失去了理智。在安第斯山脈和太平洋之間的沙漠平原上,，有著長達(dá)2公里的巨型繪畫,。這是納斯卡地畫，我第一次讀到它的時(shí)候還是少兒時(shí)期,。不幸的是,，我的信息來源是馮·丹尼肯書寫的《眾神的戰(zhàn)車》,，聲稱那是不明飛行物帶來的,。 那么，納斯卡是否得到了外星人的幫助,？顯然不可能,。不過，納斯卡人的確使用了“迷幻劑”,。

　　這場(chǎng)展覽的核心展示了納斯卡藝術(shù),，這證明這些巨大的圖案絕非隨機(jī)的宇宙之謎，而是視覺文化的巔峰,。其中,，最美麗的地理符號(hào)之一是描繪了一只具有代表羽毛的風(fēng)格化蜂鳥形象：在無人機(jī)視頻前,，那就是一塊擁有2000年歷史的紡織品，上面繡有蜂鳥的圖案,。毫無疑問,，納斯卡地畫是植根于人類的文化，而非外星人的行為,。

納斯卡地畫

　　當(dāng)納斯卡人繪制他們龐大的藝術(shù)時(shí),，羅馬帝國正在興衰。但美洲人和歐洲,、亞洲,、亦或是非洲人之間是沒有聯(lián)系的。我們?cè)谡箯d里看到的文明是他們隨著自己獨(dú)有的音樂鼓點(diǎn)而起起落落的,。這里有納斯卡人制作的陶器,。（當(dāng)然它們并非只是為了娛樂。）在一只彩繪花瓶上,，納斯卡人描繪了一位戴著可怕面具和蛇形頭飾的薩滿,。（或許是因?yàn)樗麄冾^上真的有蛇？）薩滿手持煙斗,，處在一群音樂家們的聚會(huì)中,。在他的邊上是一株圣佩德羅仙人掌，是用來打開感知大門的,。之后,，他恍惚地進(jìn)入某種狀態(tài)與動(dòng)物進(jìn)行精神交流。

　　納斯卡人來到沙漠的高處描繪著他們的動(dòng)物圖騰,。他們對(duì)自然也有著極好的眼光,。鯨、猴子,、蛇和貓科動(dòng)物被他們以清晰,、強(qiáng)烈的線條和色彩描繪著。而他們制作的花瓶則采用高大的玉米莖的形狀,。正是這一相關(guān)的農(nóng)作物幫助了安第斯山脈的人們延續(xù)了文明,。

　　那么，“文明”這個(gè)詞是什么意思,？從技術(shù)上講,，它只是一個(gè)擁有城市、農(nóng)業(yè)和有組織有文化的社會(huì),。但我們用道德價(jià)值觀加載它,。在殖民時(shí)期前的美洲文明是人類對(duì)于保持宇宙平衡有著至關(guān)重要的信念。活人祭祀的現(xiàn)實(shí)讓你在展廳里看到了最令人難以置信的手工藝品之一：一塊包裹著尸體的繡花布,。那是納斯卡人在基督時(shí)期制造的,。在繡花布上，繡滿了在歡快跳舞的人物,，他們戴著野獸面具,，每個(gè)人的頭發(fā)上都系著一個(gè)被砍下的頭。

早期納斯卡藝術(shù),，地幔上描繪的是人祭圖像,。公元前100年至公元100年。

　　從公元100年到800年間,，納斯卡人與秘魯北部蓬勃發(fā)展的莫切文化（Moche culture）共享了這些祭祀信仰,。期間，勇士們參加了儀式化的戰(zhàn)斗,。當(dāng)然他們的后果并不好,。莫切人的雕塑描繪的正是這些戰(zhàn)敗者，他們被捆綁著,，等待著犧牲,。而他們臉上的悲哀神情則供后人研究。

描繪神話人物蘭巴耶克的耳塞,，公元900–1300年

描繪神話場(chǎng)景的儀式鼓,，納斯卡文化，公元前200-600年

　　這個(gè)展覽將帶你走出自我,，來到一個(gè)神靈,、魔法和音樂的世界。其中,，最令人驚嘆的展品是一個(gè)巨大的陶土鼓,，來自納斯卡文明，上面涂有儀式戰(zhàn)爭(zhēng)和犧牲的圖像,。咬牙切齒的神靈托著戰(zhàn)敗者的頭顱,，而像猴子般的僵尸則被掛在樹上。這些頭顱被轉(zhuǎn)化為祖先的靈魂,。它看上去就像是街頭藝術(shù)，是狂躁的杰作。

祭祀器皿，庫比斯尼克文化,，公元前1200年

納斯卡陶器。公元前100年至公元650年

木制的莫切雕像,，公元100-800年

　　即使他們不攝入迷幻的仙人掌，這些古代人民也會(huì)經(jīng)常咀嚼古柯葉,。陶罐上的圖案顯示了專業(yè)古柯官員如何將酸橙與古柯混合,，以此加強(qiáng)植物的藥效。而他們的官僚職位表明了這一文明中的社會(huì)是如此復(fù)雜,。 

　　安第斯山脈的最后的土著統(tǒng)治者是印加人,。奔跑者們每隔一段時(shí)間就駐扎一個(gè)地方來傳遞信息和物品，以此建立起了道路網(wǎng)絡(luò),。展廳中,，一個(gè)陶土人形表現(xiàn)的是他們發(fā)達(dá)的腿部肌肉，以此強(qiáng)調(diào)他們強(qiáng)大的跑動(dòng)能力,。事實(shí)證明,，在前殖民美洲的故事中，印加人上臺(tái)晚了些,。印加人起源于他們的首都庫斯科附近,，從1400年代初期開始，他們征服了廣闊的地區(qū),，并擴(kuò)展至現(xiàn)代的厄瓜多爾,、哥倫比亞、玻利維亞,、智利以及秘魯,。展覽展示了他們?nèi)绾问褂么蚪Y(jié)的繩子來記錄關(guān)鍵信息。陶瓷模型上則記錄了他們的農(nóng)業(yè)革命：他們?cè)诤０卧絹碓礁叩陌驳谒股矫}梯田上種植玉米,。

描繪神話中貓科動(dòng)物頭部的頭飾 

繡有蜂鳥圖案的紡織品

　　印加人也有古柯,。在一個(gè)繡花的印加包里仍然保留著數(shù)百年歷史的古柯葉碎片。此外,，他們還有人祭的藝術(shù),。被選中的孩子們會(huì)被帶到高聳的山間避難所，而一些像洋娃娃一樣的小雕像會(huì)和他們一起被埋葬,。展廳中,，這些受害者墳?zāi)估锏难笸尥薮笮〉囊路徽故局?/p>

　　接下來,，安第斯山脈里會(huì)發(fā)生什么？ 一部關(guān)于印加傳奇城市馬丘比丘的電影詳細(xì)講述了建筑和浩瀚的城市工程,。甚至那些征服者也承認(rèn),，他們看到的城市可以與歐洲相媲美。 如果西班牙人從未到來,，我們完全可以想象印加帝國在技術(shù)上大步向前,，邁向其他地區(qū)，走向一個(gè)現(xiàn)代世界,。

秘魯帕拉卡斯國家保護(hù)區(qū)照片

銅制鑲嵌貝殼喪葬面具,，莫切文化,，公元100-800年

　　事實(shí)上，這個(gè)展覽淡化了印加人的部分,，而是加強(qiáng)了早于他們的那些先民的展示,。納斯卡和莫切人的藝術(shù)的驚人之處在于它結(jié)合了令人震撼的真實(shí)與奇妙。秘魯,，無疑是一杯真實(shí)而有遠(yuǎn)見的酸橙雞尾酒,。 

　　展覽將展至2022年2月20日。

　?。ū疚木幾g自《衛(wèi)報(bào)》,，作者喬納森·瓊斯系藝術(shù)評(píng)論家。）