日前,，

西南大學(xué)出版社出版了一本易學(xué)研究新作——

《〈周易〉卦爻辭校釋》,，

該書作者是西南大學(xué)漢語言文獻研究所副所長、

西南大學(xué)出土文獻綜合研究中心研究員,、博士生導(dǎo)師

王化平

作為一部典籍校釋作品,，

《〈周易〉卦爻辭校釋》利用傳世文獻中的

異文材料和近年新出文獻，

對卦爻辭做了全面?？?，

旨在前賢時修的基礎(chǔ)上，

校成訛誤最少的《周易》古經(jīng)文本,。

從初稿到成書,，

王化平花了九年時間，

不斷地推翻精進,，

才使得這部佳作走進公眾視野,。

  那么，

王化平為什么會創(chuàng)作這本書 ,？

他創(chuàng)作這本書的過程是怎樣的,？

《〈周易〉卦爻辭校釋》包括哪些內(nèi)容？

它的獨特之處在哪里,？

近期,，我們有幸采訪了王化平老師，

讓我們一起來了解他和《〈周易〉卦爻辭校釋》背后的故事,。

王化平起初研究《周易》并非主動選擇，和《周易》的結(jié)緣離不開碩士導(dǎo)師魏啟鵬先生,。2000年9月,，碩士入學(xué)后與導(dǎo)師魏啟鵬先生第一次見面是在四川大學(xué)望江校區(qū)的荷花池邊，魏老師給了他一本《道家文化研究》第三輯,，其中有馬王堆漢墓帛書《要》篇的釋文,。為了讀懂這篇文獻，王化平開始看《周易》,。漸漸地,，被《周易》博大精深的內(nèi)容所吸引,。

“我一開始學(xué)習(xí)《周易》，就被卦爻辭搞得渾渾噩噩,，為了讀懂,，有時會去翻很多書。隨著新材料的增多,，'新解'風(fēng)起,，而與古注相比，很多'新解'其實未必靠譜,。后來研究數(shù)字卦,，接觸到一些出土材料和民族志資料，我對象數(shù)從最初的質(zhì)疑轉(zhuǎn)向盡可能地理解,?！蓖趸秸f起讀《周易》的過程走了不少彎路，一開始他也不知道讀什么書,，在摸索著逐漸找到一條讀懂《周易》的適合自己的道路,。起先，他讀朱熹的《周易本義》,，拿著這本書去問魏老師,，結(jié)果魏老師讓他放下這本書，先讀一些簡單的入門書籍,。于是,，王化平找到了黃壽祺和張善文兩位編的《周易譯注》和馬王堆帛書一起研讀。再到后來,，閱讀上海博物館藏的戰(zhàn)國楚竹書《周易》,，為他后來的易學(xué)研究打下了堅實的基礎(chǔ)。

隨著收集的材料越來越多,，他覺得有必要把《周易》的經(jīng)文全部做一個注釋,。從2012年起,，王化平計劃在異文辨析和古今注釋的基礎(chǔ)上,，釋讀《周易》卦爻辭。最初的幾年,，他主要是收集前人的許多注釋意見,，為《周易》做一個資料長編。2015年在美國賓夕法尼亞大學(xué)訪問時完成初稿,，而后幾年,，斷斷續(xù)續(xù)做了較多的修改，甚至推翻了之前的某些看法,。

2015年上半年在費城寫作這本書時,，王化平基本天天把自己關(guān)在房子里“閉門造車”,。幸好賓夕法尼亞大學(xué)圖書館中國文化方面的藏書還算不少，尤其是港臺文獻,，正好彌補此前在國內(nèi)編撰的資料長編的不足,。完成初稿之后，又寫了幾篇相關(guān)的論文,?；貒螅S著書稿的修改,，他慢慢發(fā)現(xiàn)這組論文還不夠深入,，想給自己再多一點時間，思考得更深一點,?！靶薷牡倪^程比寫初稿過程其實要長，一直到現(xiàn)在,，其實我還會時不時發(fā)現(xiàn)一些新的語料,。因為《周易》這個書文字確實非常的詰奧，很多時候有些注釋意見,，反復(fù)的思考,，把一個意見想好了又推倒?！蓖趸秸f道,。

王化平坦言在修改書稿的過程中，有時會很氣餒,，因為陸續(xù)發(fā)現(xiàn)起初自以為首創(chuàng)的想法其實前人早已提出,。“現(xiàn)在科研撰書,，常提到'獨創(chuàng)’'創(chuàng)新’,，我對自己的這本書，現(xiàn)在絲毫不敢說創(chuàng)新,。自古至今,，釋《易》說《易》者難計其數(shù)，我能想到的,，前人恐怕早已想到,，關(guān)鍵看我是否注意到。因此,，書名雖是'《周易》卦爻辭校釋’,，事實上我主要是在集釋的基礎(chǔ)上，選取某些個人認為較可信的意見,?！?/p>

除了內(nèi)部用例之外，《〈周易〉卦爻辭校釋》還有外部用例,，《〈周易〉卦爻辭校釋》雖然艱澀難懂,，但作者探賾索隱，鉤深致遠,，從《詩經(jīng)》《左傳》等古籍中引用同期語料或古史故事,，使人茅塞頓開。

王化平在對書籍第三部分“釋義”即對卦爻辭的大意進行梳理時,，特別注意借鑒《詩經(jīng)》中的語料,。《周易》卦爻辭與《詩經(jīng)》中很多作品的創(chuàng)作時代比較接近,，即應(yīng)在西周中晚期,。有鑒于此，這本書在注釋卦爻辭時常會參考《詩經(jīng)》中的詞句,。比如書中認為屯卦中的“即鹿無虞”之“鹿”不應(yīng)讀作“麓”,，是據(jù)《詩經(jīng)》中“鹿”的意象與朋友相聚有聯(lián)系，而屯卦也有相聚之義,。

這本書在吸收前人研究基礎(chǔ)之上,，又有著新的思考。比如解釋咸卦時,，這本書沒有采信一些古文字學(xué)者的看法,，堅持認為“咸”宜讀為“感”，不宜依“欽”字作解,。在清華簡《筮法》公布之后,，認為咸卦與夫婦之道相關(guān)的傳統(tǒng)觀點看起來更有可信度，更何況卦辭中有“取女吉”,，顯然指向夫婦之道,。同樣基于象數(shù)，本書認為臨卦初九和九二中的“咸”字也當釋作“感”,。

“我既不主張經(jīng),、傳分觀，也不主張完全循著傳統(tǒng)的經(jīng)傳合觀的思路去解釋經(jīng)文,。我一方面用到一些出土文獻及古文字學(xué)帶來的新知識,，另一方面又注意卦爻辭的特殊性和系統(tǒng)性,?！边@是王化平創(chuàng)作《〈周易〉卦爻辭校釋》的思想。

王化平認為每部文獻都有其獨特性,，尤其像《周易》這樣的文獻,。解釋一部文獻中的字詞,，不能不基于它的獨特性?！吨芤住返淖畲螵毺匦允撬迷娦缘恼Z言承載了卜筮的功能,。所以卦爻辭的解釋最好能夠說明何以有吉兇休咎之不同，因此有時不能不兼顧象數(shù),。就訓(xùn)釋卦爻辭來說,，象數(shù)不僅是易學(xué)問題，也是語言學(xué)問題,。任何語言都有其語境,，象數(shù)就是卦爻辭的語境之一。

所以,，王化平注釋卦爻辭時,，雖用一些象數(shù)方法，但力求克制,，以免演繹過度,。具體來說，基本不涉及漢以后的象數(shù),，所用者大體不出《彖》《象》二傳和《左傳》《國語》的范圍,，卦象主要是天地雷風(fēng)水火山澤、父母六子,，爻方面主要是陰陽和爻位,。不求變化多端，但求簡潔平實,。卦爻辭本為卜筮之用,，完全摒棄象數(shù)過于極端。卦爻辭創(chuàng)作時間較早,，不在西周初年,，就在西周中晚期，所用象數(shù)直接,、簡單的可能性更大,，過于復(fù)雜多出于后人的演繹。

九年磨一劍,，這部傾注王化平老師諸多心血的《〈周易〉卦爻辭校釋》終于出版,。“雖不敢談創(chuàng)新,，但我自認為每一個卦名,，每一條卦爻辭的解釋，都經(jīng)歷過再三斟酌,。人們說到自己的作品時,，常說'敝帚自珍’,，大概也是因爲如此?！蓖趸嚼蠋煱汛藭醋魇莻€人學(xué)術(shù)生涯中的重要一步,。

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