一、

越是思想狹隘的人,，心中存在的是非觀就越多,。

當(dāng)一個人看不到更大的世界時，那么他的小世界就會存在許多自以為是的標(biāo)準(zhǔn),，以自己的道理為“是”,，以別人的生活方式為“非”,，用自己固有的思維去衡量一個其實(shí)并不理解的世界，總以為自己很睿智很客觀,，但是卻活在潛意識的固化思維之中,。

換一種角度來說，只有一個人看過更大的世界,，見識過不同的人生,，才能在無形之中離開自己的偏見，真正客觀地去包容和尊重自己曾經(jīng)并不理解的人生,。

所以一個人的格局越大,，他所能尊重和接納的事情就越多，這個時候的他并不一定真的會是另外一種人,，但是他可以尊重另外一種人生,。

就像《淮南子》之中有一句話說：至是之是無非，至非之非無是,。

這句話的意思就是說：最高的“是”沒有不正確的東西存在的,，最高的“非”沒有正確的東西存在的，這才是真正的是非觀,。

這句話中存在的智慧,，不是告訴一個人要放下客觀正確的是非觀，而是學(xué)會淡化自以為是的偏見,，不要拿狹隘的認(rèn)知去衡量一個相對客觀的世界,。

很多東西并不是錯的，只是這件事情超乎了你所理解的范圍,；有些人選擇的生活方式未必是錯的,，只不過那是你未曾經(jīng)歷的人生。

我們唯一有資格做的事情,，就是在面對自己不能理解的人生時,，依然做到尊重和包容，如果輕易對別人的生活方式指指點(diǎn)點(diǎn),，并不是別人真的做錯了什么,，而是自己沒有更高的格局去容納這個世界的不同色調(diào)。

在這個世上,，只有能站在更高角度去尊重和包容不同世界的人,，才真正有資格去談?wù)撨@個世界，可惜這種人是少有的,。

所以，自己不要輕易帶著偏見去衡量自己面對的世界,，因?yàn)楹芏鄷r候即便是自己認(rèn)可的,，也并不代表它就是對的,。

莊子在他的書中開篇就說：北冥有魚，其名曰鯤,。鯤之大,，不知其幾千里也?；鵀轼B,，其名為鵬，鵬之背,，不知其幾千里也,。

北海有一條魚，它的名字叫做鯤,。鯤的體長,，不知道有幾千里。變化成為鳥,，它的名字叫做鵬,。鵬的背闊，不知道有幾千里,。奮起而飛,，它的翅膀就像天邊的云一樣。當(dāng)波濤洶涌,，颶風(fēng)刮起的時候,，這只鳥就要前往南海，那南海就是一個天然的大池,。

而蟬和斑鳩這兩種在樹梢打轉(zhuǎn)的小鳥見到了大鵬,，就譏笑著說：“我蹭了一下飛起來，就能沖到樹梢,，有時飛不到樹梢上面就落下來了,，何必要到九萬里之外遙遠(yuǎn)的南方呢？”

二,、

對于蟬和斑鳩來說,，生活習(xí)性決定了他們的屬性，他們到郊外一個來回,，晚上回來時早晨吃的早餐還沒有消化,，肚子還脹鼓鼓的。到百里之外的地方,，還要提前做隔夜糧,，這是他們的生活習(xí)慣，這種生活習(xí)慣也決定了他們看待這個世界的態(tài)度,，所以他才會取笑要飛往南海的大鵬鳥,。

從大的角度來說,，蟬和斑鳩以及大鵬鳥兩種生活態(tài)度沒有任何對錯，但是問題就在于,，兩種不同的態(tài)度決定了不同的世界觀,，而“一種世界觀只適用于一個角落，另外一種世界觀則適用于整個宇宙”,。

就好像人生的格局,，一種格局代表的是生活的茍且和淺薄，他看見的也只能是生活的嘈雜,，而另外一種則有著高于世俗的逍遙,，他懷揣的是高于世俗之外的追求與信仰。

對于人生來說,，你所能創(chuàng)造的人生首先取決于你對人生采取的態(tài)度,，這種態(tài)度的根源則來自于自己根深蒂固的思想，而思想中最大的障礙,，則是曾經(jīng)的經(jīng)歷疊加之后形成的偏見,。

如果一個人在思想的驅(qū)使下，總是帶著一種狹隘的價(jià)值觀去衡量自己所面對的世界,，對于自己主觀上不能認(rèn)可的事情沒有絲毫的包容和尊重,，那么這樣的人生才是一種可悲，而且當(dāng)他擁有絕對權(quán)力的時候,，還會因?yàn)樽约旱钠姸鴮ι磉叺娜水a(chǎn)生負(fù)面影響,。

一個人想要跨越自己思想中的障礙，比翻過一座山峰還艱難,，這雖是艱難的旅程,，但卻是值得我們追求的境界。

因?yàn)橹挥凶叱龃笊?，才能看到外面一個更大的世界,，那個世界里面沒有生活的狹隘和嘈雜，更不會因?yàn)樽约旱牟粔虬荻o身邊的人輕易帶來傷害,。

這就是更高格局的人生,，帶著這樣的包容去生活，未必能快速獲取更多的物質(zhì),，但是卻能在這種格局存在的那一刻,，收獲精神上的富有和人格上的偉大。

作者|國學(xué)書舍