第二課 探究世界的本質(zhì)

第一框 世界的物質(zhì)性

一、本課必背

第一目：自然界的物質(zhì)性

1.自然界的物質(zhì)性原理

原理內(nèi)容：自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的,。自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的,，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分,。

方法論要求：承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識(shí)地處理人與自然關(guān)系的基本前提,，我們在利用自然、改造自然的時(shí)候,，必須尊重自然,、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，與自然和諧相處,。

2.物質(zhì)的含義：是不依賴于人的意識(shí),，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。

3.物質(zhì)的唯一特性：客觀實(shí)在性,。

4.物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)的關(guān)系：辯證唯物主義的物質(zhì)概念,，概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某-種具體的物質(zhì)形態(tài),。

第二目：人類社會(huì)的物質(zhì)性

1.從產(chǎn)生來看：人類社會(huì)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物,。人類不是從來就有的，勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì),，沒有勞動(dòng)就沒有人,，就沒有人類社會(huì)。

2.從存在來看：人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系,，構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境,、人口因素和生產(chǎn)方式。這些要素的客觀性,，集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性,。

第三目：意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物

1.從起源看：人的意識(shí)不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物,。

2.從生理基礎(chǔ)看：意識(shí)是人腦的機(jī)能,。人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官,。人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性,，決定了它具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。

3.從內(nèi)容看：意識(shí)是對物質(zhì)世界的反映,。不管什么樣的意識(shí),，都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦,，并在人腦中加工改造的結(jié)果,。離開了客觀存在，就不可能有意識(shí),。（圖解）

4.世界的物質(zhì)性原理（世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理）

原理內(nèi)容：自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的,，人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在,、發(fā)展及其構(gòu)成要素,，都具有客觀的物質(zhì)性，人的意識(shí)本身就根源于物質(zhì),。物質(zhì)是本原,，意識(shí)是物質(zhì)的派生物，物質(zhì)決定意識(shí)。因此,，世界是物質(zhì)的世界,，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。

方法論：我們應(yīng)當(dāng)自覺堅(jiān)持辯證唯物主義的物質(zhì)統(tǒng)一性原則,，堅(jiān)定科學(xué)無神論立場,，反對一切有神論。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),，實(shí)事求是,，是主觀符合客觀。

二,、補(bǔ)充重點(diǎn)：

1.物質(zhì)和物質(zhì)具體形態(tài)的關(guān)系

2.世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理是辯證唯物主義最基本,、最核心的觀點(diǎn),，是馬克思主義哲學(xué)的基石。（實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的和基本的觀點(diǎn),，也是核心觀點(diǎn)）,。

3.意識(shí)是人腦的機(jī)能，人腦是意識(shí)產(chǎn)生的生理基礎(chǔ),，但有了人腦不一定就能產(chǎn)生意識(shí),。意識(shí)不會(huì)自行產(chǎn)生，意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映,，離開了客觀存在,，人腦就不會(huì)產(chǎn)生意識(shí)。

三,、改錯(cuò)題

1.意識(shí)是人腦特有的機(jī)能 因此意識(shí)來源于人腦,。

答案：錯(cuò)誤。

解析：意識(shí)是人腦特有的機(jī)能 但意識(shí)來源于實(shí)踐。

2.世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理是辯證唯物主義最基本,，最核心的觀點(diǎn),，是馬克思主義哲學(xué)的基石。

答案：正確,。

3.意識(shí)內(nèi)容的變化,，本質(zhì)上是人的反應(yīng)方式的變化。

答案：錯(cuò)誤,。

解析：意識(shí)是對實(shí)客觀存在的主觀映像,，所以意識(shí)內(nèi)容的變化，本質(zhì)上是客觀存在的變化,。

4.沒有被反映者,，就不可能有任何意識(shí)的內(nèi)容。

答案：正確,。

解析：意識(shí)是對實(shí)客觀存在的主觀映像,，所以沒有被反映者即客觀存在，就不可能有任何意識(shí)的內(nèi)容,。

5.有什么樣的意識(shí)內(nèi)容,，就有什么樣的反映對象。

答案：錯(cuò)誤,。

解析：意識(shí)是對實(shí)客觀存在的主觀映像,，有什么樣的反映對象，才有什么樣的意識(shí)內(nèi)容,。

6.思想的偉大在于他獨(dú)立于客觀存在之外,。

答案：錯(cuò)誤。

解析：物質(zhì)決定意識(shí),，思想不能獨(dú)立于客觀存在之外,，思想依賴于物質(zhì)。

7.物質(zhì)和意識(shí)不可分離,，相互依賴,。

答案：錯(cuò)誤。

解析：物質(zhì)決定意識(shí),，思想不能獨(dú)立于客觀存在之外,，思想依賴于物質(zhì)，但物質(zhì)不依賴與意識(shí),。

8.人腦是意識(shí)產(chǎn)生的源泉,。

答案：錯(cuò)誤。

解析：人腦是意識(shí)產(chǎn)生的生理基礎(chǔ),，實(shí)踐是產(chǎn)生意識(shí)的源泉,。

9.意識(shí)是大腦對外界刺激的條件反射,。

答案：正確。

10.意識(shí)的內(nèi)容是客觀的,，詩詞的創(chuàng)作源于作者的內(nèi)心感悟,。

答案：錯(cuò)誤。

解析：意識(shí)的內(nèi)容是客觀的,，形式是主觀的,，詩詞的創(chuàng)作屬于意識(shí)，它源于實(shí)踐,。

11.科幻作品也是客觀存在的如實(shí)反映,。

答案：錯(cuò)誤。

解析：科幻作品屬于意識(shí),，它是客觀存在的反映,，不一定是如實(shí)反映。

12.詩詞是以客觀形式表達(dá)詩人的內(nèi)心感受,。

答案：錯(cuò)誤,。

解析：科幻作品屬于意識(shí)，意識(shí)的內(nèi)容是客觀的,，形式是主觀的,。

13.龍的概念無法在客觀世界找到某種原型。

答案：錯(cuò)誤,。

解析：意識(shí)是對物質(zhì)世界的反映,。不管什么樣的意識(shí)，都是人腦對客觀存在的反映,，都是客觀存在通過生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦,，并在人腦中加工改造的結(jié)果。離開了客觀存在,，就不可能有意識(shí),。龍的概念作為意識(shí)能夠在生活中找到依據(jù)。

14.為無產(chǎn)階級提供認(rèn)識(shí)世界和改造世界的工具是馬克思主義哲學(xué)的使命,。

答案：正確。

解析：哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí)世界和改造世界,。

15.正確的意識(shí)是人腦對客觀事物的反映,，錯(cuò)誤的意識(shí)、神話,、傳說是人創(chuàng)造出來的,。

答案：錯(cuò)誤。

解析：意識(shí)是對物質(zhì)世界的反映,。不管什么樣的意識(shí),，都是人腦對客觀存在的反映,，都是客觀存在通過生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果,。離開了客觀存在,，就不可能有意識(shí)。正確的意識(shí)是人腦對客觀事物的（正確）反映,，錯(cuò)誤的意識(shí),，如神話、傳說等是對客觀存在的歪曲反映,。