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◇課堂探究:(1)離開(kāi)了客觀對(duì)象,能不能產(chǎn)生人類(lèi)的意識(shí)? (2)離開(kāi)了客觀對(duì)象,會(huì)不會(huì)有鬼神觀念? ◇探究提示:(1)從內(nèi)容上來(lái)看,意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映,而不是人腦主觀自生的,意識(shí)的形成離不開(kāi)客觀事物,。因此,離開(kāi)了客觀對(duì)象,就不能產(chǎn)生人類(lèi)意識(shí)。 (2)鬼神觀念是意識(shí)的一種,只不過(guò)是錯(cuò)誤的意識(shí),也就是說(shuō),鬼神觀念是客觀事物在人腦中歪曲,、虛幻的反映,。所以,離開(kāi)了客觀對(duì)象,不會(huì)形成鬼神觀念。 教材設(shè)置這一欄目,旨在強(qiáng)調(diào)客觀事物對(duì)意識(shí)形成的重要性,。意識(shí)的內(nèi)容來(lái)源于客觀事物,。 1.意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自于客觀存在,意識(shí)在本質(zhì)上是人腦對(duì)客觀世界的反映,意識(shí)的形式是主觀的,而內(nèi)容則是客觀的。 2.無(wú)論正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí),都是人腦對(duì)客觀存在的反映,。 正確的意識(shí)是指人腦如實(shí)地反映了客觀事物的本來(lái)面目,而錯(cuò)誤意識(shí)則是歪曲地反映了客觀事物的本來(lái)面目,。二者的區(qū)別不在于是否對(duì)客觀事物做出了反映,而在于對(duì)客觀事物做出了不同性質(zhì)的反映。 3.意識(shí)的形成離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐,。 意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映,而人只有生活在一定的社會(huì)環(huán)境中,客觀存在通過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng)作用于人腦,人腦才會(huì)形成對(duì)客觀存在的反映,這才有了意識(shí),。 4.物質(zhì)第一性,意識(shí)第二性,物質(zhì)決定意識(shí)。 世界上先有物質(zhì),后有意識(shí),物質(zhì)世界先于人的意識(shí)而存在,意識(shí)不過(guò)是客觀事物在人腦中的反映,物質(zhì)決定意識(shí),。 教材插圖說(shuō)明了意識(shí)是客觀存在在人腦中的主觀映象,離開(kāi)了客觀存在就不會(huì)產(chǎn)生意識(shí),。 ◇課堂練習(xí):關(guān)于意識(shí)的正確說(shuō)法是( ) A,、意識(shí)是人腦的生理基礎(chǔ),是人腦的特有功能 B、人腦會(huì)思考,有了人腦就會(huì)有意識(shí) C,、感覺(jué)是事物作用于人腦形成的,思維的內(nèi)容則是人腦的產(chǎn)物 D,、意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映 答案:D 解析:本題仍是在考查意識(shí)的含義,但卻是從起源、生理基礎(chǔ),、內(nèi)容三個(gè)方面!分別設(shè)置選項(xiàng),。意識(shí)的生理基礎(chǔ)是人腦,A項(xiàng)表述正好相反,故不選。要形成意識(shí),除了要有人腦,還要通過(guò)社會(huì)實(shí)踐使客觀存在作用于人腦,B項(xiàng)表述忽視了實(shí);踐和客觀事物這兩個(gè)要件,故不選,。意識(shí)包括感覺(jué)和思維兩種形式,感覺(jué)是對(duì)事i物表面現(xiàn)象的反映,思維則是對(duì)本質(zhì)和規(guī)律的反映,二者都是客觀事物在人腦中;的反映,故c項(xiàng)表述錯(cuò)誤,。只有D項(xiàng)準(zhǔn)確揭示了意識(shí)的本質(zhì),應(yīng)入選。 |
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