#每日學(xué)論語#5.13【2016-10-19】

【原文】

子貢曰：“夫子之文章，可得而聞也,；夫子之言性與天道,，不可得聞也已,。”

【譯文】

子貢說：“老師關(guān)于《詩》,、《書》,、《禮》、《樂》等我們能聽到學(xué)到,；老師關(guān)于人性和天道的言論,，是沒法聽到學(xué)到?！?/span>

【微言微感】

關(guān)于孔子的書,，我是見一本買一本，拿過來對照著學(xué)習(xí),。關(guān)于孔子的電影,，我也是反復(fù)觀看，慢慢咀嚼,。真應(yīng)了顏回那句話——“仰之彌高,，鉆之彌堅，瞻之在前,，忽焉在后,。”

一句話,，孔夫子的學(xué)識博大精深,，深不可測。

可能是有人問子貢,，跟孔子學(xué)那么久,，是不是已經(jīng)學(xué)有所成，可以出師了,?；蛘哂腥藛枺憧桌蠋煹膶W(xué)問究竟怎么樣呢,？子貢思考之后，慎重地說,，夫子的文章可以得而聞之,；夫子講的人性和天道不可得而聞之。

何謂夫子之文章,？很簡單,，就是那些《詩》《書》《禮》《易》《春秋》?？鬃映蔀椤爸潦ハ葞煛?，很多人津津稱道的就是這些看得見，摸得著的學(xué)問。

何謂“性與天道”,？

“性”就是人性,。“天道”就是天命,，是浩瀚的宇宙蒼穹,，神秘前世、今世和來生,。

孔子說：“性相近,，習(xí)相遠也?！彼坪?，孔子不以為人性有多大差距，這和后來的孟子的“性善論”以及荀子的“性惡論”,，似乎大有不同,。

有人說：“子不語亂力鬼神?！睂δ切┬中奶烊烁袘?yīng),，看不見摸不著的神秘體驗，孔子似乎是存而不論,。

他是不懂這些嗎,？

孔子說自己是“三十而立，四十不惑,，五十而知天命”,，從這里看出，孔子不可能沒有研究天命,。而且有人說,，孔子最大的貢獻恰恰就是對周易的研究，孔子在《周易》上寫道：“一陰一陽謂之道,?！?/span>

為什么子貢聽不到孔子講的“性與天道”？因為孔子堅持的教育原則是“因材施教”,。

孔子說：“中人以上,，可以語上也；中人以下,，不可以語上也,。”

子貢的興趣在于經(jīng)商從政，即使后來他辭官做學(xué)問教學(xué)生,，也依然不是那種“兩耳不聞窗外事,，一心只讀圣賢書”的學(xué)問人,。這樣的學(xué)生，和顏回不一樣,，和原憲不一樣,，甚至和子夏子游也不一樣，所以,，孔子又何必和他探討這些“性與天道”,？

“得而聞也”，有機會聽聞收獲,。沒機會聽到,，或者聽到也不明白，都是不可得而聞也,。

孔夫子教書,，不是自己知道什么就統(tǒng)統(tǒng)教給學(xué)生。他要看每一個人能夠?qū)W什么,，適合學(xué)生,。教顏回的東西，不一定適合子貢,；教子路的方法,，不一定適合子夏。也就是說,，孔子的學(xué)生,，大多享受的都是私人訂制，個性化服務(wù),。

教育的目的,，是讓鷹叱咤風(fēng)云，鴨子悠哉戲水,。別逼著老虎學(xué)拉梨,，別逼著母雞學(xué)飛翔，也不要逼著汗血寶馬學(xué)拉磨,。不尊重差異的教育,，不順應(yīng)天性的教育，越努力執(zhí)著,，越是傷害和摧殘,。

巡視當下的教育，多少學(xué)校我們把教育變成了考試工廠,。我們輸入《詩》《書》《禮》《易》《春秋》,，目的只是生產(chǎn)出搖頭晃腦,，百無一用的高分考生,。我們逼著學(xué)生學(xué)鋼琴,，練跳舞，學(xué)奧賽,，只是為了孩子進重點學(xué)校能增加一個選擇的機會,。對孩子有用嗎？適合我們的孩子嗎,？我們根本很少去思考,。

還是想想夫子的育人吧，子路還是子路,，子貢還是子貢,，冉求還是冉求，顏回還是顏回,，連小氣的子夏,，嗜睡的宰予都各有所得，各有所成各樂其樂,。

孔子的弟子,，沒有誰變成了孔子，都還是他們自己,，只是更加自信,，更加自覺，更加成熟而已,。

所以,，好的教育，不是教知識,，練能力,，學(xué)考試，而是讓人自信,，讓人陽光,，讓人成為最好的自己。

為什么學(xué)比學(xué)什么重要,，學(xué)什么比怎么學(xué)重要,，怎么學(xué)比學(xué)多少重要。好的教學(xué),，一定是內(nèi)容合適,，方法正確，行動有力,，可持續(xù)發(fā)展,。