一,、久病必虛、久病必瘀,、久病及腎,、久病入絡(luò)

二、疏肝勿忘和胃,，理氣慎防傷陰（疏肝和胃，理氣養(yǎng)陰）

三,、肝隨脾升,，膽隨胃降。

四,、百病挾痰,。

五、無(wú)痰不作眩,無(wú)風(fēng)不作眩,，無(wú)虛不作眩,。

六、行氣則后重自除,，理血?jiǎng)t膿血自愈,。

七、氣為血之帥,，血為氣之母,。

八、見(jiàn)肝之病,，知當(dāng)傳脾,，當(dāng)先實(shí)脾,。

九、痛則不通,，通則不痛,。

十、醫(yī)家不用新荊芥,，木賊從來(lái)不用鮮.

十一,、諸花皆升，唯旋復(fù)花獨(dú)降,。

十二,、脾氣喜升，胃氣喜降,。

十三,、脾喜燥而惡濕，胃喜濕而惡燥,。

十四,、怪病多由痰作祟，治痰無(wú)需只祛痰,；貴在治氣以為要,，氣順則津液自行，絕其源泉痰即消,。

十五,、正氣存內(nèi)，邪不可干,。邪之所湊,，其氣必虛。

十六,、百病生于氣,。

十七、諸厥固泄,，皆屬于下,。

十八、兵無(wú)向?qū)t不達(dá)賊境,，藥無(wú)引使則不通病所,。

十九、忍怒以全陰,抑喜以養(yǎng)陽(yáng),。

二十,、大實(shí)有羸狀，至虛有盛候,。

二十一,、治濕不利小便,，非其治也。

二十二,、不宜苦寒伐胃府,，陽(yáng)明無(wú)熱不輕攻。

二十三,、小病理氣血,大病調(diào)陰陽(yáng),。

二十四、上下交損,，當(dāng)治其中,。

二十五、久病先針足三里,。

二十六,、見(jiàn)痰休治痰，見(jiàn)血休治血,，見(jiàn)汗不發(fā)汗,，有熱莫攻熱。

二十七,、喘氣毋耗氣,，精遺勿澀泄，明得個(gè)中趣,，方是醫(yī)中杰,。

二十八、上燥治中,，中燥增液,，下燥治血。

二十九,、奪血者無(wú)汗,，奪汗者無(wú)血,。

三十,、白丹皮去無(wú)汗之骨蒸，地骨皮去有汗之骨蒸,，桑白皮去往來(lái)寒熱之骨蒸,。

三十一、學(xué)不博不足以達(dá)其理,，思不精不足以通其變,。

三十二、救陰不在血,而在養(yǎng)津與測(cè)汗,；通陽(yáng)不在溫,而在利小便,。

三十三,、木熱則流脂，肝熱未有不見(jiàn)痰者,！

三十四,、回陽(yáng)之中，必佐陰藥,；攝陰之內(nèi),，必兼顧陽(yáng)氣。

三十五,、汗藥宜早,，下藥宜遲。

三十六,、秦艽退黃最妙,，以其性能退陽(yáng)明經(jīng)濕熱邪氣也。

三十七,、石膏其性,，一善清頭面之熱，二善清咽喉之熱,，三善清瘟疹之熱,，四善清痰喘之熱。

三十八,、大黃去積,，水蕩之也；巴豆去積,，火燎之也,。

三十九、黃芩之退熱,，乃寒能勝熱,，折火之本也；柴胡之退熱,，乃苦以發(fā)之,，散火之標(biāo)也。

四十,、荊芥最散血中之風(fēng),。

四十一、木香行氣,，平肝實(shí)腸,；厚樸散滿(mǎn)，行水平胃,。

四十二,、蓋外無(wú)惡寒發(fā)熱身痛之表證,，則不必用桂枝；內(nèi)無(wú)眩悸吐涎之里證,，則不必用肉桂,。

四十三、吳茱萸為厥陰之主藥,，上可溫胃寒,，下可救腎陽(yáng)。

四十四,、柴胡散膽經(jīng)之專(zhuān)藥,，即能散其郁勃之氣，復(fù)能解其郁結(jié)之熱,，郁中有熱,，故風(fēng)藥不能治而柴胡能治之也。

四十五,、氣燥血必燥,，清氣藥中略加花粉、知母,；血燥氣亦燥,，滋燥藥中可加入蘆根、石斛,。

四十六,、凡治病勿傷胃氣，久病宜保脾土,。

四十七,、邪在皮毛者，汗而發(fā)之,。體若燔炭,，汗出而散。

四十八,、病痰飲者,，當(dāng)以溫藥和之。

四十九,、治痰法,，實(shí)脾土,，燥脾濕是治其本,。

五十、肺虛有痰宜保肺以滋其津液,；脾虛有痰宜培脾以化其痰涎,；腎虛有痰宜補(bǔ)腎以引其歸臟,。

五十一、脅為肝膽之區(qū),，禁用汗,、吐、下三法,。（脅痛）

五十二,、吐血三要：宜行血，宜補(bǔ)肝,，宜降氣,。

五十三、熱痰主急驚,，當(dāng)瀉,；脾虛主慢驚，當(dāng)補(bǔ),。

五十四,、陰陽(yáng)虛者，須培腎元,，以陰陽(yáng)蓄于腎也,；氣血虛者，須調(diào)脾胃,，以氣血生于脾胃也,。

五十五、腎中陰虛則肝心之病起,；腎中陽(yáng)虛則脾肺之病生,。

五十六、胃為陽(yáng)土,，宜涼宜潤(rùn),；肝為剛臟，宜柔宜和,。

五十七,、腎臟內(nèi)寓真陽(yáng)，非溫不納,；肝臟內(nèi)寄相火,，非清不寧。

五十八,、乙癸同源,，肝腎同治；滋腎水即以榮肝木；瀉肝火即以安腎水,。

五十九,、善嚏者，肺病也,。善噫者,，脾病也。呵欠者,，胃病也,。

六十、舉之有余,，按之不足（浮脈）,；舉之不足，按之有余（沉脈）,。

六十一,、脾臟宜補(bǔ)則健,；胃腑宜疏自清,。脾喜暖而惡寒；土惡濕而喜燥,。

六十二,、胃陽(yáng)不傷不吐；脾陽(yáng)不傷不瀉,。邪正不爭(zhēng)不痛,；營(yíng)衛(wèi)不乖不寒熱。

六十三,、宜補(bǔ)脾陽(yáng)者,，雖干姜、附子轉(zhuǎn)能生津,；宜補(bǔ)脾陰者,，雖石膏、知母轉(zhuǎn)能開(kāi)胃,。

六十四,、熱邪傷陰，陽(yáng)明消爍,，宜清宜涼,；太陰告困，濕濁彌漫,，宜溫宜散,。

六十五、血得寒則凝，得熱則行,，見(jiàn)黑既止。

六十六,、血之失于吐衄者,，陽(yáng)明之不降也；血之失于便脲者,，太陰之不升也,。

六十七、治暑之法,，清心利小便最好,。暑熱傷氣，益氣而暑自消,；暑熱傷陰,，益陰而暑自退。

六十八,、水系有形之飲,；濕為無(wú)形之邪。

六十九,、氣有余便是火,；氣不足便成寒。

七十,、陰虛者能發(fā)熱,，以真陰虧損，水不制火也,；陽(yáng)虛者能發(fā)熱,，以元陽(yáng)敗竭，火不歸源也,。

七十一,、邪之所湊，其氣必虛,；留而不去,，其病為實(shí)。

七十二,、藥補(bǔ)不如食補(bǔ),；食補(bǔ)不如精補(bǔ)；精補(bǔ)不如神補(bǔ),。

七十三,、上氣虛者，升而舉之；下氣虛者,，納而歸之,；中氣虛者，溫而補(bǔ)之,。

七十四,、熟讀而精靈自啟，思深而神鬼可通,。

七十五,、善醫(yī)者，法門(mén)廣大無(wú)邊,。不善醫(yī)者,，小心與大膽均誤也。

七十六,、暑有陰陽(yáng)之分,，尿有赤濁之別。

七十七,、病人不忌口,，醫(yī)生白動(dòng)手。

七十八,、疹是太陰風(fēng)熱,，癍是陽(yáng)明火毒。

七十九,、巔頂之上,，唯風(fēng)可到。

八十,、腸癰下不厭早,，腸癖補(bǔ)不厭遲。

八十一,、風(fēng)為百病之長(zhǎng),，頭為諸陽(yáng)之會(huì)。

八十二,、人身不過(guò)表里,，氣血不過(guò)虛實(shí)。

八十三,、面腫為風(fēng),，腳腫為水。

八十四,、苔黃膩熱在肝膽,，苔黃燥熱在脾胃,。

八十五、病不辨則無(wú)以治,，治不辨則無(wú)以痊,。

八十六、法不過(guò)仲景,，理不過(guò)內(nèi)經(jīng),。

八十七、渴喜飲冷,，腹中有熱,，渴喜飲熱,，腹中有寒,。

八十八、陽(yáng)絡(luò)傷則吐血,，陰絡(luò)傷則便血,。

八十九、凡病晝則增劇,，夜則安靜,，是陽(yáng)病有余及氣病血不病。凡病夜則增劇,，晝則安靜,，是陰病有余及血病氣不病。

九十,、養(yǎng)心莫過(guò)于寡欲,。——《醫(yī)學(xué)入門(mén)》

九十一,、胃陽(yáng)弱而百病生,，脾陰足而萬(wàn)邪息。

九十二,、脾胃乃后天之本,，老年要以調(diào)脾胃為切要。

九十三,、食物有三化：一火化,，爛煮也；一口化,，細(xì)嚼也,；一腹化，入胃自化也,。

九十四,、神靜則心火自降,，欲斷則腎水自升。

九十五,、外感之病,，其位在表，病情輕淺,，以出入主其外,。內(nèi)傷之病，多歸于升降,，其位在里,，以升降主里。

九十六,、血有余則怒,，不足則恐．肝氣虛則恐，實(shí)則怒．心氣虛則悲,，實(shí)則笑不休,。

九十七、有觸心動(dòng)為驚,，無(wú)觸心動(dòng)為悸,。

九十八、早上頭痛屬氣虛．晚上頭痛屬血虛,。

九十九,、汗出不解，非風(fēng)即濕,復(fù)雜做事,，簡(jiǎn)單做人,！

一〇〇、黃疸必傷血,，治黃要活血,。

一〇一、俱視獨(dú)見(jiàn),，無(wú)與眾謀,。

一〇二、人命至重,，有貴千金,，一方濟(jì)之，德逾于此,。

一〇三,、凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志,，無(wú)欲無(wú)求,。

一〇四,、業(yè)醫(yī)者，活人之心不可無(wú),，而自私之心不可有,。

一〇五、未醫(yī)彼病,，先醫(yī)我心,。

一〇六、古人醫(yī)在心,，心正藥自真,。

一〇七、緩則治其本,，急則治其標(biāo),。

一〇八、治急性病要有膽有識(shí),，治慢性病要有方有守,。

一〇九,、氣聚則塞,氣散則通,。