為人之道：
層次低的人復(fù)雜，境界高的人簡單

《道德經(jīng)》有云：“五色令人目盲,，五音令人耳聾,，五味令人口爽；馳騁田獵,，令人心發(fā)狂,；難得之貨，令人行妨,?！?/p>

意思是：

顏色太多讓人眼花繚亂，聲音太多讓人耳朵分辨不出,，味道太多讓人感覺失調(diào),；

縱情地打獵，讓人身心張揚發(fā)狂,；

稀奇的寶貝,，常常讓人為了得到而不擇手段。

所以圣人只是為了維持基本的生存生活,，對外物有選擇性地取舍,。

簡單的人，想的事少,，對待一件事,、一個人更專心，不會搞彎彎繞繞,。

簡單的人,，不會在意別人的評價，只會遵從自己的內(nèi)心,。

想的太多,，算計太多，反而會為生活所累,。

在日益復(fù)雜的現(xiàn)代社會里,，做一個簡單的人，才是真正的高境界。

簡單的人,，懂得以簡馭繁在復(fù)雜的世界里保持內(nèi)心的安寧,。

做最簡單的人，吃最簡單的飯,，過最簡單的日子,。真正的好生活都是簡單的，平平淡淡才是真,。

生活的本意,，就在詩酒田園間。

生活的智慧,，最重要的就是守住本心,，回歸本心。

▲名畫丨黃幻吾

老子講：“上善若水。”

隨和的人就像水一樣,，雖然柔軟,，但是卻可以包容萬物。

《道德經(jīng)》中說：“夫唯不爭,，故無尤”,，隨和的人就像水，看上去柔軟,，卻隱藏著無窮的力量,。

做人隨和，說話做事給別人留余地,。

做人做事隨和,，不鉆牛角尖，別人才會對你有好印象,，有好印象自然有好人緣,，人緣一好，路就寬了,。

中國有句老話“槍打出頭鳥”,，鋒芒太露，容易招致禍患,。

“持而盈之,，不如其已；揣而銳之,，不可長保,。”

強勢的人鋒芒太盛，在言行上往往很不注意,，很容易傷害他人,，而這種傷害也是一種樹敵。

楊修因一句話被殺,，就是因為其鋒芒太過,。

內(nèi)斂，會讓你成為一個從容,、大氣的人,。做一個隨和的人，守住口,，保持低調(diào)隨和之心,。

當(dāng)然，隨和不是無原則的妥協(xié),。

老子曰：“萬物負(fù)陰而抱陽,，沖氣以為和?！?/p>

和諧不是靜態(tài)的和諧,，和諧是競爭之中的平衡狀態(tài)。

原則性的問題就要據(jù)理力爭,，不當(dāng)墻頭草,，不能和稀泥。

這才是真正的隨和,。

▲名畫丨黃幻吾

養(yǎng)生之法：
層次低的人“養(yǎng)”,，層次高的人“順”

司馬遷說老子：“蓋老子百有六十余歲，或言二百余歲,，以其修道而養(yǎng)壽也,。”

作為周王室的史官,，老子通曉懂得養(yǎng)生之道,，有獨特的養(yǎng)生智慧。

現(xiàn)在人們越來越知道養(yǎng)生了,。

蛋黃不吃,，動物內(nèi)臟不吃，每到吃飯,，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,，如履薄冰。

《道德經(jīng)》里講：“致虛極,，守靜篤,，萬物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓,，各歸其根,。歸根曰靜，靜曰復(fù)命,?！?/p>

在老子的世界觀里，養(yǎng)生的關(guān)鍵是養(yǎng)精神,。

保持內(nèi)心的淡然和平和,，才是最重要的養(yǎng)生法門。

現(xiàn)代人為了養(yǎng)生而給自己設(shè)置各種雷區(qū),，這樣的心態(tài)本身就輸了,。

老子說：“人法地，地法天,，天法道,，道法自然?！?/p>

真正的養(yǎng)生,，人順應(yīng)天道自然，處于常態(tài)就可以了,，不必刻意進補。

適度養(yǎng)生,，順其自然,，才是最健康的活法。

▲名畫丨黃幻吾

謀事之術(shù)：
層次低的人“收”,，境界高的人“放”

想要成就大事,，就一定要能聚人。能聚人,，就得能管理人,。

一個好的領(lǐng)導(dǎo)、好的企業(yè)家,、甚至一個好的家長,，都要懂得管理之道。

怎樣的管理才是好的管理,？

老子講：“道生一,，一生二，二生三,，三生萬物,。”

“道”衍生萬物，從少到多,，從簡單到復(fù)雜,。

這種“生萬物”，是一種本性,，自然而然的發(fā)展生長,，是萬物的本性。

無論是國家治理,、家庭管理,、孩子教育，都要把這種發(fā)展的本性釋放出來,。

所以國家,、企業(yè)的管理治理中，不能壓抑這種本性,，就是最大的成功,。

孩子教育也是如此。

杜威說過：“教育即生長,?！?/p>

好的教育，不能一味收緊,，要懂得放松,。

讓孩子找到自己適宜的領(lǐng)域，不要設(shè)置太多的條條框框限制他的發(fā)展,，讓他順著自己的天性,，自由成長，這才是良好的教育,。

以上,，與朋友們共勉。