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“人的一生所接受的教育中,，接受最早的教育是家庭教育，家庭教育是一切教育的基礎,，起主導作用的是學校教育,，影響最廣泛的是社會教育,。學校教育對家庭教育和社會教育應起到指導、協調作用,?！保ā?1世紀怎樣做家長》第96頁）。學校教育在這三種教育中發(fā)揮著主導作用,，對人的發(fā)展起著關鍵作用,，因為，學校教育是一種有目的,、有計劃,、有組織的教育。要實現教育的最好效果,，就是實現家庭教育,、學校教育、社會教育的一致性,。
分析蘇霍姆林斯基的家長教育學的基本觀點,，可以概括為以下幾點：
一、要教育家長十分重視對孩子的家庭教育,，決不允許養(yǎng)而不教,。
無比熱愛兒童的蘇霍姆林斯基比任何人都更能體驗做父母的歡樂，然而他卻嚴峻而冷靜地向他們指出,，“孩子是生活的歡樂”這句話雖然包含著深刻的涵義,，但孩子本身并不能成為歡樂的源泉，創(chuàng)造大地上最美好的“人”是無比繁重的勞動,，它有時并不能給人以歡樂,，甚至還會帶來不快。他這么說,，是要家長們清醒地看到,，孩子給他們帶來的不只是幸福，更重要的還是向他們提出了一項艱巨的教育任務，這任務在青年戀人決定結婚之前,，在做父母之前就要想到,，就要作好準備，否則就沒有權利當父母,。
不少父母強調工作忙，沒有時間教育孩子,，即他們所謂的“顧不上”,。蘇霍姆林斯基承認工作和勞動是每一個人的重要社會責任，但他提醒大家千萬別忘了家里還有一個更重要的任務——教育人的任務,。針對這些錯誤認識,，蘇霍姆林斯基針認為：
教育人，教育自己的子女——這是一個公民的最重要的,、第一位的社會工作,，是他作為一個公民的義務。多數家長都能很能好地認識這一點,。在我們學校的一次家長會議上,，一個五年級學生的父親說，由于他的社會工作負擔過重,，簡直沒有空管教自己的孩子,。其他家長一針見血地給他指出：如果你找不出時間教育自己的孩子，你這個社會活動家就分文不值。沒有時間教育兒子——就意味著沒有時間做人,。
他懇切地勸說那些“顧不上”教育孩子的家長說：如果孩子的學校請你去談談,，你就一定要請假上學校去。他在《培養(yǎng)真正的人》一書中曾引用了“不幸有三：死,，老和孩子不成材,！”這句烏克蘭民間諺語來告誡家長們。他對這句諺語作了如下的解釋：衰老是不可違逆的,，死亡是逃避不了的,，誰都不能把這兩大不幸拒之門外，然而使家中不出不成才的孩子是人力可以做到的,。巴甫雷什中掌鍥而不舍地對家長進行大量工作,，同時嚴格地要求家長們提高家庭教育水平，做到養(yǎng)而必教,。
二,、家長集體要以身作則,，對孩子教育要求一致。
家庭中成人之間的關系還突出地表現于父母對老人的尊敬和孝順,。蘇霍姆林斯基提倡父母為孩子樹立孝敬老人的榜樣。他甚至提出,，如果家中沒有老人,，那么要設法在周圍鄰居中找一個需要照顧的老人來加以關心。他堅信家長尊老愛幼,，就不會出現鐵石心腸的孩子,，因為父母不是以語言,，而是以實際行動告訴孩子，長輩在身強力壯的時候為國家,、為社會,、為下一代貢獻了一切。到了老年,，他們年老體衰,，雖然無力照顧自己，但仍有權利過幸福的生活,，小輩應當設法滿足他們的愿望,。家長還應當引導孩子與爺爺奶奶交朋友，同情和關懷周圍需要幫助的老人,。蘇霍姆林斯基毫不容情地詰問那些苛待老人的父母：你們這校對待自己的老人,，還能養(yǎng)出品德高尚感恩知德的孩子嗎？
三,、家長對待孩子要嚴格,、理智。
四、家庭要有高度的教學素養(yǎng),，學校和家庭教育要和諧一致,。
蘇霍姆林斯基強調，為了教育好自己的孩子,，家長必須要認真學習,，要有高度的教育學素養(yǎng)。他說過：
“家庭要有高度的教育學素養(yǎng),，這是在實現人的全面發(fā)展的思想方面,，現實生活所提出的又一個重要問題。教育的完善,，它的社會性的深化,，并不意味著家庭作用的削弱，而是意味著家庭作用的加強,。只有在這樣的條件下才能實現和諧的全面的發(fā)展,，就是兩個“教育者”——學校和家庭，不僅要一致行動,，要向兒童提出同樣的要求,，而且要志同道合，抱著一致的信念,，始終從同樣的原則出發(fā),，無論在教育的目的上、過程上還是手段上,，都不要發(fā)生分歧,。
這個問題也是最復雜、最困難的問題之一,。教育現象的相互聯系在我們今天變得更加復雜了：生活向學校所提出的任務是如此復雜,，以致如果沒有整個社會首先是家庭的高度的教育學素養(yǎng)，那么不管教師付出多大的努力,，都收不到完滿的效果,。學校里的一切問題都會在家庭里折射地反映出來，而學校的復雜的教育過程中產生的一切困難的根源也都可以追溯到家庭,。人的全面發(fā)展取決于母親和父親在兒童面前是怎樣的人,，取決于兒童從父母的榜樣中怎樣認識人與人的關系和社會環(huán)境,。”
因此,，兒童的教育是否得到完善和全面,，既要取決于家庭和學校兩個“教育者”教育工作的和諧一致性，更要取決于父母在兒童面前的榜樣作用,。
蘇霍姆林斯基特別強調在教育孩子的問題上,，學校和家庭要密切配合、協調一致,。他創(chuàng)辦了一所“家長學?！保趯和逃龁栴}的共同研究中教育家長如何認識自己,、如何教育孩子,、如何學會做父母。他非常重視學校同家長的聯系,，他本人每周都要和家長親切談心,，向他們提出建議和忠告，采用各種方法,，開辟多種渠道,，對家長進行教育。他總結多年的工作經驗后,，得出這樣的結論“只有學校教育,，而無家庭教育，或只有家庭教育,，而無學校教育,，都不能完成培養(yǎng)人這一極其細微、復雜的任務,。良好的學校教育要建立在良好的家庭道德的基礎上,，而家庭教育是一門培養(yǎng)人的科學”。（《家長教育學》第261頁）蘇霍姆林斯基還明確指出“不首先教育自己的父母,，就談不上對孩子的正確教育”,。
蘇霍姆林斯基始終強調家長對兒童成長起著非常重要的作用，因為在現實生活中由于家長缺乏必要的教育素養(yǎng),，造成大批的兒童得不到應有的發(fā)展,，這實在是令人非常痛心的事。因此,，蘇霍姆林斯基通過舉辦家長學校對家長進行系統(tǒng)和有針對性的教育培訓,，提高家長的綜合教育素養(yǎng)，使家庭教育與學校教育有機地結合起來，共同促進兒童的健康發(fā)展,。
五,、家長要在孩子還在學齡前的階段就必須開始重視對孩子的教育。
蘇霍姆林斯基說：“我們的基本認識是：父母,，親屬是兒童的最早的教育者,；正是在學齡前的幾年間，也就是在兒童接受教師的影響開始以前很久,，就在他的身上種下了人的一些基本特征的根子,。兒童從2歲到6、7歲,，從周圍環(huán)境中和他經常接觸的人那里獲得大量的知識，這些知識好象都砌進了他的心理發(fā)展的基地,。兒童個性中的精神財富,，還有教育家們稱之為對知識的渴望、好奇心,、探求精神,、思維的敏捷性之類的東西，這些都在很大程度上取決于兒童從2歲到6,、7歲時所處的環(huán)境如何,。”蘇霍姆林斯基的這些話,，不僅揭示了兒童的身體發(fā)育和心理發(fā)展的規(guī)律,，而且明確了家庭教育對學齡前兒童的決定意義。家長,，作為孩子的最早教育者,，如果有了這樣的認識，那么,，他們的孩子是十分的幸運的,。家庭是孩子成長的最基本環(huán)境，家長們必須懂得“怎樣在家庭里為兒童創(chuàng)造一個應有的環(huán)境”,。正是因為學前齡教育階段對于孩子未來的重要意義,，所以，蘇霍姆林斯基反復強調,，家長們必須把兒童這個時期的基礎打扎實了,。
他特別指出，兒童學齡前的這個時期,，不僅是培養(yǎng)孩子良好的習慣,，尤其是學習習慣的時期，也是“下道德基礎的時期”。他說：“兒童在接受學校教育以前的準備,，在很大程度上決定著他們在少年期和青年早期的道德的,，智力的和審美的發(fā)展?！备改傅难孕兴淼母呱械赖缕焚|,，在孩子最初幾年的生活里起著決定性的作用。蘇霍姆林斯基認為,，這幾年是孩子最敏感的時期,，在這個時期內一旦缺少了必要的良好教育，日后是難以彌補的,。蘇霍姆林斯基痛心地發(fā)現,，新入學的一年級新生竟會有如此麻木不仁和無動于衷的目光，這么幼小的孩子竟如此粗魯,，兇狠,，乃至什么都聽不進去，什么都不相信,。由此可見,，如果家長心目中沒有一個崇高的目標，不能為孩子在家庭中創(chuàng)造一個良好的教育環(huán)境,，那么孩子雖然在人間長大,，卻也能夠成為不合格的人。家長們應當把自己看成是一個教育集體,，嚴格要求自己,，為孩子奠定良好的道德基礎?！?span style="line-height: 21px;">轉載
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