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正神百步始成龍，水短便遭兇,，零神不問(wèn)長(zhǎng)和短,，吉兇不同斷。此節(jié)水字短字，切不可連讀,，蓋水短系兩碼事,。蔣注章解，均欠切實(shí),，溫解亦未見(jiàn)佳,。今將章解，改易數(shù)字,，始覺(jué)曉暢,，正神言山，零神言水,，正神所到之方,，宜有龍來(lái)脈實(shí)地高山俱吉，有水則兇,。若來(lái)龍短促,，則氣不聚亦難發(fā)福，故曰水短便遭兇,。 零神所臨之地,，得水則吉，只要有水,，雖短矣吉,，故曰零神不問(wèn)長(zhǎng)和短。下句吉兇不同斷,，非指零神而言,，是合零正而言，猶言斷零神與正神之吉兇,，不相同也,。 父母排來(lái)到子息，須去認(rèn)生克,。此言山上排龍,，此父母指天元龍，子息是指人元地元龍也,。如坎卦,，子為父母，壬癸為子息,，祖山來(lái)脈入首束氣,，須要純清。天元龍不可雜以人地,，至山向,，與祖山得生氣為吉,，得克氣為兇，其生克,，五運(yùn)為元旦盤(pán)，其他各運(yùn)須用天盤(pán)也,。 水上排龍照分位,，兄弟更子孫。此言水上排龍,，其父母子息,，與山上排龍相同，惟水之范圍,。如立子山五向,，午子之水為父母，丙丁之水為子息,，倘穴上見(jiàn)坤巽之水,，坤巽與午兄弟也。坤之左右未申,，巽之左右辰巳,，是兄弟卦子孫也。 故蔣注云,，山上排龍,，來(lái)脈一路，大都只在一卦之內(nèi),。至于水上排龍則為不然,，水有一路來(lái)者，亦有兩三路來(lái)者,，故須照位分開(kāi),，而不能拘一卦之父母。只要旁來(lái)之水,，亦在父母一氣之卦,，謂之兄弟，兄弟卦內(nèi),，又有子孫,。雖作非一父母，而總是一家之骨肉,，來(lái)路雖多,，不害其為吉也，兇者反是,， 章解,，眾水排龍之法，排著同元一氣者為兄弟，挨得五吉三星者,，亦是兄弟,，兄弟之左右兩爻，便為子息,，兩說(shuō)是也,，惟用法猶未明。如立天元之向,，向旁兩宮之水,，或三宮四宮之水。如一運(yùn)水里龍神到向,，旁來(lái)之水,，排到二字或三字，二三與一,，為一二三之三般卦,，謂之三星?；蚺诺搅?，或八字，謂之五吉,。 至于城門(mén)一訣,，亦作兄弟解也。如大地結(jié)作,，以大海大江大湖大河,，為外明堂者，水勢(shì)環(huán)繞,，能見(jiàn)四五宮之水者,。如立天元之向，只要人地字處,，安靜有情,，無(wú)飛蕩之形，不可作卦氣不純論,。  |
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來(lái)自： 易學(xué)大玄空風(fēng)水 > 《待分類》
