高憲平與考古結(jié)緣于高中時(shí)經(jīng)常收看的《探索·發(fā)現(xiàn)》節(jié)目，透過(guò)一方電視熒幕,，他仿佛身臨法門寺地宮的發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)——

沉睡千年的地宮被緩緩打開,，佛骨舍利覆著一層神秘而威嚴(yán)的氣息，七重寶函流轉(zhuǎn)著瀲滟的金光,，秘色瓷典雅而溫婉,，還有內(nèi)容翔實(shí)、歸屬清晰的物帳碑,，極盡精巧,、玲瓏剔透的金銀器……

這些出土文物所承載的美感和歷史感沖擊著高憲平的內(nèi)心，還未成年的他坐在電視機(jī)前,，體會(huì)到如電擊般的震顫和興奮,。

高憲平在野外工作

在高憲平看來(lái)，考古工作者是值得羨慕的職業(yè),，因?yàn)樗麄兛梢杂檬钟|碰歷史的溫度,，坐觀滄桑的洪流在身邊滾滾經(jīng)過(guò)。

就探索未知的使命而言,，天文學(xué)是與考古學(xué)十分相似的,，區(qū)別在于，一個(gè)仰望星空,，一個(gè)俯首大地,，高憲平則對(duì)后者情有獨(dú)鐘。

但直到大三,，高憲平才終于確定,，這種鐘情足以支撐自己將考古作為畢生的事業(yè),。那年的實(shí)踐課上，他與同學(xué)們遍踏山西,、湖北,、河南的博物館與歷史古跡，也親身考察了江西景德鎮(zhèn)和福建建陽(yáng)的瓷窯遺址,。這些遺跡與文物早已蒙上了時(shí)光的塵埃,，但在他眼里，卻像一位位迫不及待與他分享前世今生的友人,，鮮活又飽滿,。

高憲平在伊朗考察

面對(duì)他們，他總是興奮的,，記憶力和好奇心被最大程度地激活之余,，自己未來(lái)的方向與規(guī)劃也隨之漸漸明晰——他決心成為一位名副其實(shí)的“考古人”：

從碩士到博士,，他為著更專業(yè)的知識(shí),、更精巧的手藝，投入到學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)訓(xùn)練中,；從書齋到田野,，他冷冷清清又風(fēng)風(fēng)火火，未曾有半刻止歇,。

在北大讀博這些年里,，他一步步在學(xué)術(shù)的階梯上前行：主編專業(yè)重要圖書《閑事與雅器——泰華古軒藏宋元珍品 》，發(fā)表專業(yè)性學(xué)術(shù)文章12篇,，還成為了國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“非洲出土中國(guó)古代外銷瓷與海上絲綢之路研究”課題組成員,。

不過(guò)，他勇攀高峰的路上并非沒有阻礙,。今日的“高主編”，昔日也曾為自己的文章憂愁,，總覺得自己寫的文章不如人意,。將自己的作品與師長(zhǎng)們的好文章進(jìn)行對(duì)比時(shí)，高憲平更是感到慚愧,?！拔艺娴倪m合學(xué)術(shù)嗎,？”高憲平不禁質(zhì)問(wèn)自己。挫敗感一點(diǎn)點(diǎn)累積,，高憲平一度到了不敢提筆的地步,。

好在高憲平?jīng)]有因?yàn)楹ε逻x擇停留，而是嘗試一點(diǎn)點(diǎn)摸索,，

筆耕不輟的同時(shí)，高憲平還投身到更多的學(xué)術(shù)活動(dòng)中,。在自己的堅(jiān)持下,、老師的鼓勵(lì)中，高憲平最終柳暗花明,，走出困境,。如今的他，寫文章日漸得心應(yīng)手,。

走過(guò)至暗時(shí)刻,，高憲平越發(fā)清楚地意識(shí)到，執(zhí)著,、頑強(qiáng)是考古人不可或缺的精神,。往后在《閑事與雅器——泰華古軒藏宋元珍品 》一書的編寫過(guò)程中，他也正是和老師同學(xué)一起,，以考古的專業(yè)視角和嚴(yán)肅的態(tài)度,，對(duì)內(nèi)容進(jìn)行一次次修改與調(diào)整，才最終寫成了這部自出版至今倍受好評(píng)的佳作,。

浸潤(rùn)在北大考古的學(xué)術(shù)殿堂里,，高憲平跟隨著他的老師們，“一腳在田野,，一腳在書齋”,，躬耕于考古田野，深挖北大古籍文獻(xiàn),，揮灑筆墨書寫己見,。

2014年，景德鎮(zhèn)明清御窯遺址發(fā)掘出土了明代嘉靖時(shí)期的重要祭器,，引起了高憲平的興趣和關(guān)注,。通過(guò)梳理考古出土物、傳世收藏品和文獻(xiàn)資料,，他開始質(zhì)疑故宮博物院收藏的一批長(zhǎng)期被定為弘治朝的瓷質(zhì)祭器的年代,。但苦于缺乏有力的證據(jù),，高憲平認(rèn)為目前還難以反駁這一“經(jīng)典”觀點(diǎn)，所寫的文章初稿也還不滿意,，這個(gè)猜想也被他擱置,。自此，這個(gè)待完成的問(wèn)題便時(shí)?？M繞在他的腦中,。

2019年，北大歷史系博士生李小波發(fā)表了《記北京大學(xué)圖書館藏康熙鈔本<嘉靖祀典考>》一文,，介紹了北大館藏的這一部現(xiàn)知僅存的十七卷全本鈔本,。這一新發(fā)現(xiàn)令高憲平如獲至寶。

通過(guò)細(xì)致研讀原著并結(jié)合實(shí)物,，他確認(rèn)了象征天,、地、日,、月的青,、黃、紅,、白四色祭器,，其燒造時(shí)間不早于嘉靖九年，從而厘清了此類祭器的實(shí)際生產(chǎn)年代,，并撰寫《明嘉靖時(shí)期祭祀用瓷新探》一文,，最終發(fā)表在《文物》2020年11期。

論文《明嘉靖時(shí)期祭祀用瓷新探》當(dāng)中的部分內(nèi)容

隨著完成《明嘉靖時(shí)期祭祀用瓷新探》,、《落馬橋窯址明清遺存發(fā)掘的收獲及相關(guān)問(wèn)題》,、《明代早期景德鎮(zhèn)民窯生產(chǎn)的區(qū)域性與階段性》等學(xué)術(shù)文章，高憲平的學(xué)術(shù)從青澀走向成熟,，他也逐漸摸索出自己在考古科研上的門路,。

除卻成績(jī)斐然的科研,，高憲平還參與編輯了圖書《閑事與雅器——泰華古軒藏宋元珍品》,。在擔(dān)任圖書主編期間，高憲平與團(tuán)隊(duì)一起克服了圖書體量大,、修改次數(shù)多,、任務(wù)繁多瑣碎等諸多困難，集合最專業(yè)的力量,，秉持著考古學(xué)的專業(yè)視角和寧缺毋濫的態(tài)度,，完成了該書的編寫。

這套圖書一函三冊(cè)，上卷為學(xué)者文章集萃,，收錄鄧小南、揚(yáng)之水,、秦大樹等多位著名學(xué)者的最新研究文章,；中、下冊(cè)展示了280件（套）珍品,，以瓷器為主,，重點(diǎn)突出宋人燒香、點(diǎn)茶,、掛畫,、插花的“四般閑事”。書中每一件器物都有多角度的精美彩圖及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目脊啪€圖,，文字部分包括了器物描述及從文獻(xiàn),、考古、美術(shù)等角度對(duì)器物的論述,。在一張張的精美插圖與一段段質(zhì)樸的文字中,，我們看到考古人的嚴(yán)謹(jǐn)與守正。也正是如此,，該書自出版至今倍受好評(píng),，目前已被國(guó)內(nèi)近50家、國(guó)外30余家著名文博機(jī)構(gòu)和高校所購(gòu)藏,。

潛心研究之余,，高憲平也積極參加各類調(diào)研活動(dòng)和社會(huì)工作。他在越南調(diào)研平順沉船出水瓷器,，在伊朗調(diào)研阿德比爾清真寺的中國(guó)瓷器收藏,，在日本沖繩調(diào)研琉球出土中國(guó)瓷器……

在越南調(diào)研平順沉船出水瓷器

在日本沖繩調(diào)研琉球出土中國(guó)瓷器

高憲平在伊朗波斯波利斯遺址（波斯阿契美尼德王朝的第二個(gè)都城）

此外，他還參與策劃,、籌備了一系列重要展覽與學(xué)術(shù)論壇,，將自己的專業(yè)知識(shí)通過(guò)宣講導(dǎo)覽等方式普及大眾。如2016年北京大學(xué)賽克勒考古與藝術(shù)博物館“閑事與雅器——宋人的生活與器用”展覽及學(xué)術(shù)論壇,、2016年河南博物院“前世今生——五大名窯古代精品及當(dāng)代創(chuàng)新展”等,。

在北大賽克勒考古與藝術(shù)博物館為同學(xué)們做展覽講解

高憲平笑談，剛開始參加這些工作時(shí),，自己還是一個(gè)“小白”,。正是在每次展覽漫長(zhǎng)繁復(fù)的籌備工作里，高憲平不斷磨練自己的耐心與細(xì)心,，提升自己的組織與協(xié)調(diào)能力,，將知識(shí)與樂(lè)趣帶給觀眾，自己則收獲了認(rèn)可與滿足。

回首在北大讀博的時(shí)光,，高憲平如是評(píng)價(jià)——

高憲平和北京大學(xué)考古文博學(xué)院嚴(yán)文明教授合影

高憲平和北京大學(xué)考古文博學(xué)院秦大樹教授合影

如今畢業(yè)已至,，成為了北大博雅博士后的高憲平把目光投向更遠(yuǎn)的未來(lái)，“我希望出站后繼續(xù)留在高校從事科研教育工作”,。

帶著北大考古人的身份,，他投身考古事業(yè)的熱情，還將燃燒很久,。