遼夏金元，少數(shù)民族在與宋朝爭(zhēng)斗之中,，也開始學(xué)習(xí)宋朝先進(jìn)文化,，出現(xiàn)了一些優(yōu)秀詞人，元好問是最優(yōu)秀的一個(gè),。

元好問,，字裕之，號(hào)遺山,，世稱遺山先生。太原秀容（今山西忻州）人,。金末至元朝時(shí)期著名文學(xué)家,、歷史學(xué)家。元好問據(jù)說是北魏皇室拓拔氏的后代,，少年有“神童”之名,。中進(jìn)士后，曾在金國(guó)為官,。金朝滅亡后,，元好問被囚數(shù)年。晚年重回故鄉(xiāng),，潛心著述,，直到六十八歲逝世。

摸魚兒·雁丘詞

作者　元好問

乙丑歲赴試并州,，道逢捕雁者云：“今旦獲一雁,，殺之矣。其脫網(wǎng)者悲鳴不能去,，竟自投于地而死,。”予因買得之,，葬之汾水之上,，壘石為識(shí)，號(hào)曰“雁丘”,。同行者多為賦詩(shī),，予亦有《雁丘詞》。舊所作無宮商,，今改定之,。

問世間,，情為何物，直教生死相許,？天南地北雙飛客,，老翅幾回寒暑。歡樂趣,，離別苦,，就中更有癡兒女。君應(yīng)有語：渺萬里層云,，千山暮雪,，只影向誰去？

橫汾路,，寂寞當(dāng)年簫鼓,，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及,，山鬼暗啼風(fēng)雨,。天也妒，未信與,、鶯兒燕子俱黃土,。千秋萬古，為留待騷人,，狂歌痛飲,，來訪雁丘處。

注釋

無宮商,，不協(xié)音律,。元好問所改定的，不只是音律,，還有內(nèi)容,。從這首詞字里行間看，暗含著國(guó)破的悲苦,。

直教,，竟使。

相許,，互相承諾,、付與（終身或生命）。

雙飛客,，指大雁,，據(jù)說大雁和天鵝一樣，雙飛雙宿,。

就中更有癡兒女,，是在共享歡樂共擔(dān)離別苦之中更造就了多少癡心兒女,。

君應(yīng)有語，是作者揣想殉情大雁心中有話,。

橫汾路,，當(dāng)年漢武帝祭后土（土神），曾在汾水上暢游,，感嘆時(shí)光易逝,，寫了《秋風(fēng)辭》：“秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸,。蘭有秀兮菊有芳,，懷佳人兮不能忘。泛樓船兮濟(jì)汾河,，橫中流兮揚(yáng)素波,。簫鼓鳴兮發(fā)棹歌，歡樂極兮哀情多,。少壯幾時(shí)兮奈老何,！”從“泛樓船兮濟(jì)汾河，橫中流兮揚(yáng)素波”中,，古人取兩個(gè)字“橫汾”（意思是橫渡汾河），作為一個(gè)典故,，指國(guó)力強(qiáng)盛,，四海升平，常用來拍皇帝馬屁,。如唐玄宗時(shí),，大同殿的柱子上生出靈芝，又說龍池上有慶云,，皇帝一高興便賜宴君臣,，王維就寫詩(shī)說：“欲笑周文歌宴鎬，遙輕漢武樂橫汾,。豈知玉殿生三秀,，詎有銅池出五云！”再如沈佺期拍武則天馬屁：“古來徒羨橫汾賞,，今日宸游圣藻雄,。”蘇東坡詞：“尚想橫汾,，蘭菊紛相半”（這句沒有拍馬屁,，就是簡(jiǎn)單企盼國(guó)家強(qiáng)盛）。另外,，唐代李嶠看唐玄宗晚年生活奢華,，寫過一首《汾陰行》奉獻(xiàn)唐玄宗,，講漢武帝當(dāng)年在汾河南祭祀，極度排場(chǎng)奢華,，可到現(xiàn)在怎么樣呢,？結(jié)尾有這么幾句：“山川滿目淚沾衣，富貴榮華能幾時(shí),？不見只今汾水上,，唯有年年秋雁飛?！碧菩诳戳?，沒當(dāng)回事。安史之亂爆發(fā)后,，唐玄宗逃到四川,，又念起這幾句詩(shī)，真感覺到“山川滿目淚沾衣”,，慨嘆說：李嶠真才子也,！元好問有意點(diǎn)出橫汾，含有家國(guó)之恨,。

平楚,，意思是從高處遠(yuǎn)望，叢林樹梢齊平,。楚指叢木,。李商隱 《訪隱》詩(shī)：“月從平楚轉(zhuǎn)，泉自上方來,?！贝送猓匠仓钙揭?，文天祥《汶陽(yáng)道中》詩(shī)：“平楚渺四極,，雪風(fēng)迷遠(yuǎn)天?！?/span>

招魂楚些何嗟及,，山鬼暗啼風(fēng)雨，用了屈原詩(shī)歌《招魂》《山鬼》的詩(shī)意,，意思是我欲為死雁招魂又有何用,，雁魂也在風(fēng)雨中啼哭。招魂楚些,，《楚辭·招魂》句尾皆有“些”字,，些讀suo，第四聲。何嗟及,。悲嘆無濟(jì)于事,。《招魂》是為死去的楚懷王招魂,，《山鬼》是寫山鬼等待愛人而愛人卻沒有來,，兩首詩(shī)皆凄婉傷感。

試翻譯如下

問世間情究竟是什么東西,，竟教他們相互將生死付與,？常年來往天南地北的雙飛客，蒼老的翅膀經(jīng)歷了多少寒與暑,？（共同經(jīng)歷）多少歡樂的趣味,，多少離別的痛苦，在這其中造就了多少癡心兒女,。想來你也有話說：萬里的層云,，千山的暮雪，那么渺遠(yuǎn),，我一個(gè)飛來飛去能為誰呢,？（失去了她，就沒有了生活的意義與目標(biāo)了）

在這通向當(dāng)年漢武帝橫渡汾水的路上,，昔日熱鬧著簫鼓的地方已變成荒涼寂寞荒原,，荒煙依舊籠罩著平平的林梢。像屈原那樣招魂反復(fù)詠嘆發(fā)出楚地悲涼的“些”音也無濟(jì)于事,，你聽那山鬼就在風(fēng)雨中喑喑哭泣,。天也應(yīng)該嫉妒你們的深情，我不信你們會(huì)像尋常的鶯兒燕兒那樣死后俱化為黃土,。（為你們留下墳冢）等待千秋萬代的詩(shī)人來尋訪你們墳冢為你們狂歌痛飲,，（祭奠你們永恒的愛情）,。

賞析

元好問十六歲做這首詞,，年紀(jì)大了之后又修改，加入更深沉的人生感慨,。

因?yàn)榻鹩埂渡竦駛b侶》小說借李莫愁之口吟唱,，這首詞被更多人知道。這首詞的價(jià)值,，歷來就被人看重,。與元好問同時(shí)代的張炎評(píng)價(jià)說：“雁丘、雙蓮,、立意高遠(yuǎn),。”（雙蓮是元好問另一首詠物詞,，詞牌也是“摸魚兒”）明代陳霆在其《渚山堂詞話》中說：“是篇既出,，其地遂名雁丘云,。”清代許昂霄在《詞綜偶評(píng)》中說：“《邁陂塘》（摸魚兒詞牌的另一名字）元好問遺山二闋,，綿至之思,，一往而深，讀之令人低回欲絕,。同時(shí)諸公和章,，皆不能及。前云'天也妒’,，此云'天已許’,，真所謂'天若有情天亦老’矣?！保ㄒ彩钦f元好問雁丘,、雙蓮兩闋摸魚兒）清代況周頤在《蕙風(fēng)詞話》中說這首詞“托旨甚大”。

這首詞最突出的藝術(shù)特點(diǎn)是用擬人的手法,，將所詠之大雁與人類普遍情感及個(gè)人感觸融合為一,，既贊愛情，又贊堅(jiān)貞的品質(zhì),，似寫大雁,，實(shí)為寫人，一往情深,。

劈頭一問,，最為震撼。這是情到極處的噴發(fā),，來不得雕琢,，卻自然工巧。生死相許的情感,，不只是表現(xiàn)在殉情那一刻,，更表現(xiàn)在于天南地北極大的空間、幾回寒暑的漫長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)共享“歡樂趣”“離別苦”的相濡以沫,。當(dāng)然,，最高體現(xiàn)這種生死相許的還是殉情那一動(dòng)作，然而,，何以要殉情呢,？從大雁的角度，作者揣測(cè),，“渺萬里層云,，千山暮雪，只影向誰去？”她或他,，已成為他或她的生命的所有的意義,。

下片又將這情感延伸開去，從雁丘所在地的往事以當(dāng)下環(huán)境寫起,，其實(shí)已將這情向家國(guó)情上轉(zhuǎn)移,，又化用屈原的詩(shī)，更將這種懷念戀人與懷念故國(guó)相融合,。接著,，是對(duì)這種情感的禮贊，千秋萬古,，與天地同壽,，千秋萬古，為騷人所頌揚(yáng),。