魯藝舊址

魯迅藝術(shù)學(xué)院是抗日戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨在延安創(chuàng)辦的一所培養(yǎng)抗日文藝工作者和革命文藝人才的綜合性文學(xué)藝術(shù)學(xué)校,。在那個戰(zhàn)火紛飛的年代,，延安橋兒溝的文藝青年，用他們的青春歲月和滿腔赤誠,，在延河畔上唱響了民族救亡之歌,， 投身到愛國救亡的宣傳中去，服務(wù)抗戰(zhàn),，喚起民眾,，播撒革命文藝的火種,，在中國革命史和中國美術(shù)史上都留下了濃墨重彩的一筆。

“延安木刻”在民族危亡之時經(jīng)受了血與火的洗禮,，取得了非凡的成就,，釋放出強大的力量，成為延安文藝中最閃亮的一道光芒,?！皻v史上沒有一種藝術(shù)比中國新興木刻更接近于人民的斗爭意志和方向，它的偉大之處由于它一開始就作為一種武器而存在的,?！泵绹媳娚缬浾邜蹪娝固拐f。

延安文藝紀念館內(nèi)延安木刻作品展示一角,。

力群木刻作品《飲》,。

奔向延安 投身革命

在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后的延安成了革命的燈塔,，全國各地懷抱著革命理想的知識青年冒著生命危險,，不惜長途跋涉，歷盡艱辛,，奔向延安,。1939年8月至1945年底，這里云集了沙可夫,、趙毅敏,、周揚、茅盾,、吳玉章,、冼星海、華君武,、古元,、艾青、賀敬之,、王昆,、于藍、王朝聞等一大批革命文藝精英,，包括作家,、戲劇家、音樂家,、美術(shù)家等方面的人才,。一時間，西北黃土高原的這個小山坳里，群賢云集,，文星薈萃，在中國文學(xué)藝術(shù)史上閃耀著一道道燦爛的光芒,。這批德才兼?zhèn)涞母锩乃嚰?，積極開展抗戰(zhàn)歌詠、戲劇,、文學(xué),、版畫以及大眾新秧歌等革命文藝創(chuàng)作，使文藝在抗戰(zhàn)中起到了動員組織群眾,、團結(jié)教育人民的強大作用,。在艱苦的斗爭生活和充滿活力的教學(xué)與創(chuàng)作實踐中，魯藝師生凝聚成一支團結(jié),、奮斗,、樂觀、堅強的隊伍,，不斷為抗戰(zhàn)的勝利奉獻著自己的力量,。

6月10日，記者來到魯藝舊址,。夏日的陽光下,，魯藝舊址的輪廓在藍天的映襯下格外分明。來自全國各地的人們在這里駐足,、聆聽,、感受，接受紅色革命教育,，接受精神和靈魂的洗禮,。漫步魯藝舊址，思緒不禁被帶回到那個戰(zhàn)火紛飛的年代,。昔日教室里的一桌一椅,，一冊書卷、一把刻刀,，都仿佛在訴說著當(dāng)年延安魯藝的一個個感人故事,。

簡陋的桌椅，狹小的教室,，可以想見當(dāng)時的創(chuàng)作和生活條件十分簡陋,，但就是在這種艱苦的條件下，魯藝人創(chuàng)作出了大量珍貴的藝術(shù)作品,。魯藝師生們歌唱,、寫作、演戲、作畫,，為抗日救亡提供了豐富的精神彈藥,。他們筆下誕生的作品，反映了戰(zhàn)爭的殘酷,，極大激發(fā)了人們的抗戰(zhàn)熱情,，有效地宣傳動員了人民群眾參加到波瀾壯闊的斗爭中。

當(dāng)年魯迅藝術(shù)學(xué)院設(shè)音樂,、美術(shù),、戲劇三系，美術(shù)系基本上就是以木刻為主,。1936年至1940年間,，相繼到達延安的木刻家有溫濤、胡一川,、沃渣,、江豐、馬達,、王式廓,、力群等。他們基本都以魯藝美術(shù)系為活動陣地,，繼而又培養(yǎng)出了古元,、彥涵、焦心河,、羅工柳等一批青年木刻家,。

當(dāng)時大后方被國民黨反動派和日本侵略軍層層封鎖，生活,、學(xué)習(xí)物資十分貧乏,，學(xué)校美術(shù)系繪畫所用的顏料、畫紙,、畫布,、畫筆等用品都很難輸入。因此,，油畫,、國畫等畫種就很難進行，唯有木刻版畫因就地取材方便和易于制作,，加上便于復(fù)制宣傳,，一時成為藝術(shù)家們首選的創(chuàng)作媒介， 而木刻也幾乎成了魯藝美術(shù)系最大,、最有吸引力的畫種,。魯藝青年們用木刻表現(xiàn)了軍民抗戰(zhàn)的壯烈情景,，以及火熱的邊區(qū)建設(shè)生活。延安木刻也成為在革命之時最方便,、最有力,、最能貼近大眾的藝術(shù)，在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期發(fā)揮了巨大的宣傳作用,。

彥涵木刻作品《當(dāng)敵人搜山的時候》,。

古元木刻作品《馬錫五調(diào)解婚姻訴訟》。

喚起民眾 服務(wù)抗戰(zhàn)

在延安文藝紀念館,，記者見到了許多延安時期的木刻作品。這些作品許多都是小小的,、一塊一塊的,，但是這一塊塊的作品仍然具有那么強大的力量。它們是中國抗戰(zhàn)的一份份歷史文獻,，同時又散發(fā)著中國革命美術(shù)獨特的藝術(shù)魅力,。

經(jīng)魯迅倡導(dǎo)而引入中國的新興木刻版畫，在延安魯藝很快發(fā)展成中國本土的民族化創(chuàng)作方式,，在大眾中迅速普及,，并與中國革命、陜西地域文化以及生產(chǎn),、生活形成了緊密的聯(lián)結(jié),。這一時期的作品走進了社會生活的方方面面，這一時期的版畫家,，既是藝術(shù)家,，也是文藝宣傳戰(zhàn)士。

魯藝在辦學(xué)中實行“三三制”,，即在學(xué)校學(xué)習(xí)三個月,，到前線深入生活三個月，回來創(chuàng)作三個月,，到社會實踐中去了解民眾的欣賞趣味,，用以豐富自己的藝術(shù)表現(xiàn)形式，一時間魯藝培養(yǎng)了大批前方部隊迫切需要的“一專多能”的文藝及宣傳人才,。木刻作者們從豐富的人民生活中提煉創(chuàng)作,，在民間美術(shù)中吸取營養(yǎng)，探索民族風(fēng)格,、新的主題思想和鮮明清朗的畫面,，使版畫藝術(shù)提高到一個新的階段。古元的《人民的劉志丹》《減租會》《燒毀地契》,，力群的《飲》《幫助群眾修理紡車》,，馬達的《推磨》，彥涵的《當(dāng)敵人搜山的時候》 《向封建堡壘進軍》，石魯?shù)摹洞虻狗饨ā?，夏風(fēng)的《瞄準》,，李少言的《重建》等，都是當(dāng)時很有影響的作品,。

古元是延安青年木刻藝術(shù)家中最突出的代表人物,。1938年，19歲的古元奔向革命熱土延安,，開啟新生活,。在陜北公學(xué)接受了三個月的革命理論學(xué)習(xí)后，古元正式進入魯迅藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系學(xué)習(xí)木刻版畫,。1940年,，古元被分配到延安縣川口區(qū)碾莊鄉(xiāng)，擔(dān)任鄉(xiāng)文教委員兼鄉(xiāng)政府文書,。在碾莊,，他創(chuàng)作了《牛群》《羊群》《家園》等木刻作品，拓印了很多張,，分送給鄉(xiāng)親們,。最初，古元所創(chuàng)作的木刻畫受西方影響較深,，以黑白分明的陰刻手法為主,，鄉(xiāng)親們對這種表現(xiàn)手法提出了批評：“為啥畫里的人都是黑黢黢的？” 為了讓版畫更加為大眾所喜聞樂見,，古元有意識地開始創(chuàng)新改變,，把傳統(tǒng)繪畫和民間年畫的創(chuàng)作手法雜糅到西方木刻技法中去，多用陽線刻法,，創(chuàng)作出了更加明朗樸實的,、老百姓更易接受的民族化木刻作品。人們戲稱“黑古元”變成了“白古元”,。古元豪放而又樸實的刀法,，不僅充分顯示了木刻藝術(shù)的力之美，而且又加強了人物形象性格特征的表現(xiàn),。

在木刻內(nèi)容上,，古元善于將黨的政策、百姓的真實生活融于藝術(shù)中,，以小切口反映大時代,，歌頌新生活?；仡櫮肭f歲月,，古元曾說：“我在碾莊工作和生活將近一年,，時間不算很長，但這段過程是非常重要的,，使我深切體會到為什么作畫和怎樣作畫,，它對于我以后的藝術(shù)道路有著深遠的影響?！边@段時期,，古元的木刻創(chuàng)作無論在內(nèi)容、形式和技巧上都有了顯著的進步,，他所表現(xiàn)的解放區(qū)農(nóng)民生活是典型的,、深刻和生動的，如他當(dāng)時的代表作《割草》《運草》《離婚訴》《選民登記》等,。這批作品標志著古元將藝術(shù)創(chuàng)作與人民生活實踐進行有機結(jié)合的藝術(shù)創(chuàng)作探索取得的初步成效,。徐悲鴻1942年在重慶看到古元“農(nóng)村小景”系列木刻之一的《割草》時發(fā)出驚嘆：“中國藝術(shù)界中一卓絕之天才，乃中國共產(chǎn)黨中之大藝術(shù)家古元……乃他日國際比賽中之一位選手,，而他必將為中國取得光榮的?！?/p>

彥涵,、王式廓等也是木刻民族化的成功代表。彥涵是1938年進入魯迅藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系學(xué)習(xí)的,，同年年底隨魯藝木刻工作團赴前線進行抗日宣傳,。在前線四年的戰(zhàn)斗經(jīng)歷，使得他創(chuàng)作的作品多是反映軍民抗日斗爭的殘酷悲壯,，激勵著中華兒女前赴后繼投身到抗日的最前線,。

彥涵的木刻版畫《不屈的人們》創(chuàng)作于1942年，這一年是太行山抗日根據(jù)地最為艱難的時期,，敵人調(diào)集四萬兵力,，從太行山北部開始“鐵壁合圍”。彥涵用刻刀記錄了一幅幅戰(zhàn)場上抗日軍民浴血奮戰(zhàn)的畫面,，將英勇的八路軍寧死不愿投降的民族氣節(jié)凝刻在畫面中,。

在探索 “大眾化” “民族化”的過程中，延安木刻由最初的黑白木刻發(fā)展演化出了多種形式,，如木刻插圖,、木刻連續(xù)圖畫、套色木刻,、詩畫結(jié)合的木刻,、木刻新年畫、木刻窗花,，等等,。

古元,、彥涵、力群,、焦心河,、羅工柳、王式廓等魯藝木刻工作團的成員創(chuàng)作的一幅幅抗戰(zhàn)題材作品,，不僅激起了我抗日軍民對日寇的同仇敵愾,，而且在世界反法西斯戰(zhàn)場中發(fā)揮著戰(zhàn)斗的作用。1945年4月,，紐約《生活》周刊第一次向美國民眾介紹了中國現(xiàn)代木刻,，所刊登的16幅作品中有彥涵、古元等人的6幅,。文章的標題是《木刻幫助中國戰(zhàn)斗》,。來自中國黃土高原山溝里的魯藝木刻不僅喚起了中國人民抗戰(zhàn)的熱情，也鼓舞了世界反法西斯人民的斗志,?？箲?zhàn)時期魯藝的木刻多次走出國門在蘇聯(lián)等國家展出。中國木刻的國際活動,，使各個國家從作品中了解中國人民和革命,，也使中國木刻擴大了在世界藝術(shù)領(lǐng)域里的影響。

抗戰(zhàn)勝利后,，《抗戰(zhàn)八年木刻選集》由上海開明書店出版,，書中收錄了許多延安木刻作者的作品。葉圣陶在《抗戰(zhàn)八年木刻選集》一書的序文中高度贊揚：“單就這本選集來看,，對于敵人的憎恨,，對于受苦難者的同感（不是同情），對于大眾生活的體驗,，對于自由中國的期望,，可以說是表露無遺了……我國人民以生命寫下歷史，而這本選集就是歷史的縮影,。 ”（陜西日報記者 李衛(wèi)）