日常狀態(tài),，我們總是知覺(jué)判斷之心，以至嘴多,、意見(jiàn)多,、情感波瀾。

而在嫻熟的氣息控制下,，轟然將自己的“內(nèi)部世界”打開(kāi)一個(gè)空隙,，使得我們，總能微妙的控制自己的“感思,、志意和言行,。”

越控制,，越微妙。

乃至感知,、察覺(jué)力渾然大增,。精神和性情，得到最大程度的延展和發(fā)揮,。

我們知道,，

而一旦采取主動(dòng)、并在間隙間,，靈活的,，選擇你的感受,，控制就開(kāi)始了。

具體來(lái)看看,，

一,、放慢了氣息的節(jié)奏，給我們?nèi)粘Ｑ孕械玫搅丝刂频拈g隙,。

這個(gè)間隙,，通往的是一個(gè)我們每個(gè)人都擁有的內(nèi)部世界。我們用簡(jiǎn)單要素來(lái)描述：

感,、思,、志、意和言,、行,。

于是，真正的控制,，發(fā)生在日常言行的間隙之間,，而在每一個(gè)間隙，都通往著你的內(nèi)部世界,。

內(nèi)部世界又是什么呢,？

法國(guó)的科學(xué)意識(shí)研究的結(jié)論是，任何人都別想把意識(shí)和潛意識(shí)來(lái)分開(kāi)運(yùn)作,。言外之意,，這兩個(gè)家伙從來(lái)都是一起工作的 。

而中國(guó)的樸素哲學(xué),，卻以“感思,、志意、和言行”,，來(lái)渾然而談,。

來(lái)具體看，

二,、我們的知覺(jué)之心

它,，受刺激會(huì)反應(yīng)。

于是,，我們幾乎每時(shí)每刻,，嘴多、意見(jiàn)多,、評(píng)判多,，且情感波瀾，時(shí)而又蕩漾,。

例如,，你看見(jiàn)一個(gè)信號(hào)燈,，你想起下午的一件事，你正在積極完成一個(gè)困難的任務(wù),，你正在接聽(tīng)電話,，又或者，你正在和朋友聊天......我們的內(nèi)心似乎就是一個(gè)世界,。啥都能裝進(jìn)來(lái),。

你想一個(gè)人，你的世界立刻變成一個(gè)人,。你看見(jiàn)一個(gè)信號(hào)燈,，你的世界，在那瞬間就是信號(hào)燈,，你在躊躇一個(gè)困難的任務(wù),，你的世界就是躊躇的任務(wù)。

只要在事件中,，我們的知覺(jué)就永不停歇,。除非遇到了極其重大的事件，我們的氣息才能放慢,，完整的進(jìn)入我們的內(nèi)部世界,。才開(kāi)始了真正的控制。

沒(méi)有回頭草,。每一個(gè)小事件,、小問(wèn)題，都關(guān)乎著你的“生命”,。

過(guò)馬路不看紅燈,，不行。吃進(jìn)一個(gè)魚(yú)骨頭,，要緊急處理,。母親一個(gè)委婉的電話，背后必有事……領(lǐng)導(dǎo)忽然找你談了一次話,，背后必有深刻意義,。

你，不能不察覺(jué),，不能不感知,，不能不控制，接通自己的內(nèi)部世界,，感思流行，志意發(fā)用,，從而更符合事物的微妙,。

而一旦陷入知覺(jué)之心,，價(jià)值判斷，經(jīng)驗(yàn)觀念,，就把自己牢牢的捆綁在過(guò)去心里習(xí)慣的石柱上,，一次次粗心，一次次判斷,，可能,，更將自己推向一個(gè)“幻想”的空間。

所以,，必須實(shí)事求是,，尊重自己內(nèi)心的真實(shí)感受。

而要捕捉真實(shí)的感受,，你的氣息節(jié)奏就在某一刻開(kāi)始慢下來(lái),。進(jìn)入純粹的內(nèi)世界。

三思后行,？不,，是感知感應(yīng)罷了。

而事實(shí)上,，慢意味著更快,、更大。

三,、當(dāng)知覺(jué)變慢時(shí)

“你的世界”就開(kāi)始了,。一旦將知覺(jué)判斷，慢下來(lái),，你就能釋放更多充分的感受,，來(lái)面對(duì)事件，而不是知覺(jué)和判斷,。其更大的好處是,，可以使得我們的性情和靈魂變得純粹。

而純粹一旦發(fā)生,，自我就會(huì)消失不見(jiàn),。

此刻情景下，你忘記了自己,，全副的精神投入與那些事件和問(wèn)題,，你變成了一股純粹的狀態(tài)。（狀態(tài)不過(guò)是事件和問(wèn)題帶給你的反應(yīng)）

你主動(dòng)的去感受,、認(rèn)知它們,。而非被動(dòng)按照自己的經(jīng)驗(yàn)價(jià)值去判斷、去反應(yīng)。

不判斷,，只感受,。這是主動(dòng)控制下，保持純粹,，要遵守的原則,。

這“慢狀態(tài)”下，任何人,，都無(wú)暇顧及私心雜念,，功利算計(jì)，情感等,，只能是純粹的感受事件本身,，意在認(rèn)知事件，而非知覺(jué)判斷,。

這個(gè)“慢狀態(tài)”的瞬間,，可能1秒鐘，可能幾秒鐘,，也可能更長(zhǎng),。

而恰恰此時(shí)，

一個(gè),，

四,、獨(dú)知的我

出現(xiàn)了。這就是獨(dú)知,。

我們打小時(shí)候,，如果，事事都能經(jīng)由自己獨(dú)知,，到你長(zhǎng)大成熟時(shí),，會(huì)經(jīng)歷無(wú)數(shù)次的練習(xí)（非知覺(jué)判斷，而是感知,、感應(yīng)的訓(xùn)練）

于是,，我們想要的“更聰明、更智慧,、更勇氣,、更魄力”，就有了可能,。

然而,，我們很難控制自己這樣。

除非,，

五,、警戒而謹(jǐn)慎

如果打小,，我們沒(méi)有這樣的習(xí)慣，是糟糕的,。每一次事件,，經(jīng)歷知覺(jué)判斷，不知給我們吃了多少惡果子,。

所以，

氣息節(jié)奏放慢后,，平常的知覺(jué)判斷,，就會(huì)變慢乃至消失。

而這,，也意味著控制的增強(qiáng),。

這控制，是自律,，是克制嗎,？

不是，

六,、是,，微妙的感知、感應(yīng)

閉上眼神,，或者瞬間凝神,，內(nèi)心就會(huì)看見(jiàn)人、看見(jiàn)事件的場(chǎng)景,，內(nèi)心也能聽(tīng)見(jiàn)各種聲音,。

此時(shí)，感覺(jué)和思考,，似乎在流行,。不是流動(dòng)，而是流行,?？娠w躍，可馳騁,，猶如天馬在行空,。這，就是微妙的感知和感應(yīng),。

更具體來(lái)說(shuō),，感知，更是充分的感受事件和問(wèn)題,。而感應(yīng),，具備直達(dá)和具體的特征,。

我們來(lái)試試看：

就現(xiàn)在，凝住神,，用你“內(nèi)心的看見(jiàn)”,，鎖定你想念的一個(gè)人。（能做到嗎,？）

鎖定你高考時(shí),，你拼命運(yùn)算的場(chǎng)景，可以“看”的到嗎,？鎖定你未來(lái)某一個(gè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的場(chǎng)景,，可以“感受”的到嗎？

好,。如果,，你能完成我上面說(shuō)的這三項(xiàng)。你就在感應(yīng),。這也就是感應(yīng)本身,。

當(dāng)你感應(yīng)時(shí)，

1,、 你的確在獨(dú)知

2,、 你謹(jǐn)慎而警戒

3、 你不判斷只感受

你完全符合上面三個(gè)條件,。同樣,，感知，也是一樣的,。

感知,，不過(guò)是一個(gè)感受的過(guò)程而已。主動(dòng)控制你的感受以及選擇你感受的對(duì)象,，這本身就是感知的過(guò)程,。

當(dāng)然，同樣的,，感知,，也遵循著上面的三個(gè)條件。

再看知覺(jué),，

知覺(jué)總是意味著,，結(jié)論、判斷的誕生,。

而感知,、感應(yīng)呢，更在意的是過(guò)程,。

如此,，知覺(jué)變慢時(shí),，就是感知感應(yīng)誕生時(shí)。

磨刀不誤砍柴工,，慢,，就意味著快。

每一次,，氣息控制下的感知感應(yīng),，都是一次感思流行，志意堅(jiān)實(shí)的過(guò)程,。而更奇妙的是,，氣息控制下，我們瞬間打開(kāi)了我們的內(nèi)部世界,，這讓我們的性情和靈魂，得到更好的利用,。

并,，實(shí)現(xiàn)真實(shí)的我和世界的統(tǒng)一。

一旦嫻熟的駕馭了自己的感受,，我們就開(kāi)始了自主控制,，而不需要模式化的反應(yīng)。

（喜歡控制,、技巧控制的朋友,，可關(guān)注，也多指正不足,。）