天皇風(fēng)姓,，太昊伏羲氏,，東方之青帝,。晉代皇甫謐《帝王世紀(jì)》“伏羲氏,，仰則觀象于天，俯則觀法于地”,，演天文,，畫八卦以通神明，后有《易經(jīng)》,，試百藥制九針,，而有針刺治恙之針灸，以天文,、四時,、易變之?dāng)?shù)，奠定中醫(yī)之基,，被譽(yù)為“中醫(yī)藥之鼻祖”,。東漢劉勝帝墓葬出土的四根金針、五根銀針合九針,，與伏羲氏制九針契合,。

地皇姜姓,，太陽神神農(nóng)氏，南方之炎帝（公元前3245年-前3080年）,?！兑住は缔o》“包犧氏（伏羲氏）沒，神農(nóng)氏作,，斫木為耜,，揉木為耒，以耒耨之利,，以教天下之民”,，在位140年（公元前3216年—公元前3076年）；西漢《淮南子》“神農(nóng)氏嘗百草之滋味,，泉水之甘苦,，令民所避就，當(dāng)此之時,，一日而遇七十毒”,；《國語·晉語》“炎帝神農(nóng)氏嘗別草木，令人食谷以代犧牲之命,，教天下耕種五谷而食之,，以百草之藥治民恙”，據(jù)說,，神農(nóng)氏,，生于寶雞，長于菏澤,，葬于長沙茶鄉(xiāng)之尾,；《山海經(jīng)》“流上筑壩，以水沖蚩尤寨,，大敗蚩尤,，殺之”；據(jù)《山海經(jīng)》記載,，大禹夏商時,，炎帝已為中原人之始祖；《竹書紀(jì)年》記載,，炎帝神農(nóng)氏“其初國伊,，繼國耆，合稱又曰：伊耆氏”

距今7040年-4300年前,，新石器時代中晚期的河姆渡,、馬家浜、良渚、龍山,、崧澤,、草鞋山等文化遺址的發(fā)掘出土的實物，可見使用“骨耒耜”耕作的可灌溉可排水之稻田及稻種的農(nóng)耕文明,，使用骨針,、鏃、錐,、鑿,，以及大量的各種黑陶器具，用針刺,、針灸治病恙,，以及巫醫(yī)驅(qū)邪等可以佐證。

春秋時代,，已有定論,，距今5000年前涿鹿之戰(zhàn)，炎帝聯(lián)合黃帝大敗蚩尤,，而有炎黃氏族部落聯(lián)盟,，形成統(tǒng)一的華夏民族。神農(nóng)嘗百草而有《神農(nóng)本草經(jīng)》,；制耒耜種五谷而有華夏之農(nóng)耕文明,。

人皇姬姓，五帝之首軒轅氏,，中土之黃帝（公元前2717年-前2599年）,。以十天干和十二地支的甲子計時，代替了伏羲氏的繩結(jié)計時法,；立國制設(shè)九州,；播百谷發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；始制衣冠,；建造舟車,；創(chuàng)制音律,；問岐伯而有《黃帝內(nèi)經(jīng)》,，創(chuàng)立中醫(yī)學(xué)理論?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》記載,，神農(nóng)氏世衰，黃帝軒轅氏承統(tǒng)代之,。

黃帝之后,，經(jīng)歷了堯、舜、禹禪讓帝位制的太平盛世,。至大禹治水三過家門而不入,，大禹吸取了其父鯀用圍堵法的教訓(xùn)，利用疏導(dǎo)的辦法,，開創(chuàng)了治水的豐功偉績,；禹傳位于其子啟開始了夏朝，社會進(jìn)一步發(fā)展,，中醫(yī)藥也得到進(jìn)一步發(fā)展,。伊尹出生并生長于夏朝末年。浙江蕭山跨湖橋遺址出土的新石器時代晚期的文物,，其中陶釜里有單一的一捆植物莖枝草藥,，陶釜中系尚未煮好的單方湯藥的遺存實物，這與伊尹的復(fù)方湯藥不同,。

伊尹（公元前1649年一1550年）輔佐商湯打敗夏桀,，建立商朝，成為商朝開國宰相,、軍事戰(zhàn)略家,、思想家、政治家,、廚祖伊尹,，晚年于江蘇伊蘆山，隱居采藥,，用治國理政之“調(diào)和五味”的理念研究中醫(yī)藥,，收獲甚豐?！稘h書·藝文志》記載,，醫(yī)家認(rèn)為《湯液經(jīng)》為伊尹所撰；晉代皇甫謐認(rèn)為“伊尹以亞圣之才,，撰用《神農(nóng)本草經(jīng)》以為湯液”,。

安陽殷墟出土的甲骨文中320片甲骨計1000余條記錄了內(nèi)科、外科,、婦科,、兒科、眼科,、口腔科,、耳鼻喉科等40多種疾病，有瘧,、蠱等病名,；還有中國第一個帝王教師《伊尹篇》傳記,。皇甫謐《帝王世紀(jì)》“伊正天下,，太上帝師”,。“伊尹”即來自伊水之醫(yī)和相的意思,，商湯帝之師,，乃商代第一大巫師，上古“巫,、史,、醫(yī)”合一。

周朝周文王承伏羲氏,、神農(nóng)氏之八卦及推演六十四卦,，而作《周易》，易經(jīng)是解釋整個宇宙變化規(guī)律的經(jīng)典著作,；有孔子儒家學(xué)說之《周禮》《儀禮》《禮記》《論語》等,；有老子道家學(xué)說之《道德經(jīng)》；有陰陽家,、兵家,、墨家、縱橫家,、醫(yī)家,、法家等諸子百家的大繁榮。

醫(yī)家在《易經(jīng)》和陰陽五行學(xué)說的基礎(chǔ)上,，《素問》于春秋戰(zhàn)國未年完成,，《靈樞》于公元二年成書，二者合稱《黃帝內(nèi)經(jīng)》,，內(nèi)經(jīng)是中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ),，內(nèi)容極其豐富，除了醫(yī)學(xué),、道德,、哲學(xué)及宗教的主題滲透外，全書貫穿了道家思想和陰陽五行學(xué)說,。周朝醫(yī)學(xué)上,，在朝野將醫(yī)區(qū)分養(yǎng)生、醫(yī)療等等專門機(jī)構(gòu),，甚至有了專門的獸醫(yī),。

醫(yī)學(xué)流派上有陰陽學(xué)說、五行學(xué)說,、脈象、藏象、經(jīng)絡(luò),、病因,、病機(jī)等學(xué)說，以及病癥,、診法,、論治、養(yǎng)生,、運氣等學(xué)說,，異彩紛呈。這一時期,，在易經(jīng)易變體系及儒家,、道家思想上，以及陰陽五行等學(xué)說的影響下,，中國人對生命現(xiàn)象的長期觀察,，大量的臨床實踐以及解剖學(xué)上的認(rèn)識，使中醫(yī)學(xué)進(jìn)入了一個空前大繁榮的時代,，對后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響,。

周朝晚期戰(zhàn)國時期的典型代表神醫(yī)扁鵲（公元前407年—前310年）創(chuàng)立了中醫(yī)“望、聞,、問,、切”四診的中醫(yī)診治方法，對后世影響深遠(yuǎn),；其《內(nèi)經(jīng)》和《外經(jīng)》各十二卷可惜佚失,，據(jù)說《難經(jīng)》為扁鵲所撰。

我們認(rèn)為周朝到春秋戰(zhàn)國時期是諸子百家的全盛時期,，也是中醫(yī)理,、法、方,、藥的一個鼎盛時期,，其理論體系的極大豐富，為后世中醫(yī)藥發(fā)展奠定了指導(dǎo)思想,、中醫(yī)理論,、診治方法以及方藥上的堅實基礎(chǔ)。

華佗（公元145年—208年）東漢著名醫(yī)學(xué)家,，沛國譙縣人,，與董奉、張仲景并稱“建安三神醫(yī)”,，他發(fā)明了“麻沸散”實施麻醉外科手術(shù),，被后人譽(yù)為“外科之鼻祖”,。

張仲景（約公元150年—215年）東漢南陽人，研習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》廣泛收集醫(yī)方,，撰用《湯液經(jīng)》寫出了傳世中醫(yī)藥學(xué)巨著《傷寒雜病論》,，確立了辨證論治原則，從臨床實踐病位,、病機(jī)的把握,，到方藥配伍和劑量精準(zhǔn)使用，形成了三陰三陽的全新六經(jīng)辨證論治體系,，《傷寒雜病論》被奉為中醫(yī)四大經(jīng)典,，是中醫(yī)學(xué)的靈魂之作，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,，張仲景被后人譽(yù)為“醫(yī)圣”,。

長沙馬王堆漢墓出土的關(guān)于中醫(yī)藥的帛書極為豐富,，有《足臂十一脈灸經(jīng)》《陰陽十一脈灸經(jīng)》《脈法》《陰陽脈死候》《五十二病方》《導(dǎo)引圖》《卻谷食氣》《養(yǎng)生方》《雜療方》《胎產(chǎn)圖》竹木簡《十問》《合陰陽》《雜禁方》《天下至道談》,，據(jù)說其成書早于《黃帝內(nèi)經(jīng)》。

甘肅武威漢墓,，92枚簡牘《治百病方》其成書,，據(jù)考證早于《傷寒雜病論》，《治百病方》用了植物,、動物,、礦物等藥，共一百味,。

甘肅敦煌莫高窟藏,，發(fā)現(xiàn)的醫(yī)書有《張仲景五臟論》《平脈略例》《本草經(jīng)集注》《食療本草》《新修本草》。

三國西晉皇甫謐史學(xué)家著《帝王世紀(jì)》有關(guān)于三皇五帝的記載,；其作為醫(yī)學(xué)家著有《針灸甲乙經(jīng)》被譽(yù)為“針灸之鼻祖”,。

王叔和（公元210年-280年）晉代醫(yī)學(xué)家，重新發(fā)現(xiàn)整理了《傷寒論》并流傳后世,，功莫大焉,，還著有《脈經(jīng)》十卷十萬字二十四脈象，形成系統(tǒng)完整的脈診體系,，對中醫(yī)藥學(xué)做出了重大貢獻(xiàn),。

東晉時期葛洪（公元283年-363年）道醫(yī)，著有《抱樸子》內(nèi)篇之仙藥20卷及外篇養(yǎng)生50卷,，《肘后備急方》有世上最早治天花病的記載,。葛洪認(rèn)為神仙方術(shù)應(yīng)與儒道結(jié)合，求仙若道德不修,，但務(wù)方術(shù),，皆不得長生也,。

隋唐時期孫思邈（公元541年—682年）著名中醫(yī)藥學(xué)家，被尊為“藥王”,，著有《千金要方》,；唐朝建立后,，受唐皇邀請,，于公元659年孫思邈118歲時，完成了世界上第一部國家藥典《唐新本草》,，享年141歲,。

宋朝錢乙（公元1032年-1113年）宋代人，中國醫(yī)學(xué)上第一個專事兒科的著名醫(yī)學(xué)家,，著述頗豐,，除了《小兒藥證直訣》大都佚失。錢乙善于根據(jù)已有方劑進(jìn)行化裁出新方,，典型的是根據(jù)仲景《金匱要略》之金匱腎氣丸,，研制的專治小兒先天腎陰虛的六味地黃丸為代表，被譽(yù)為“兒科之鼻祖”,。

宋慈（公元1186年-1249年）南宋著名法醫(yī)學(xué)家,，是世界上最早的法醫(yī)鑒定家，著有《洗冤集錄》,。

金元四大家劉完素,、張從政、李東垣,、朱丹溪,。劉完素河間學(xué)派創(chuàng)始人，他認(rèn)為六氣過甚皆可化火,，主張用寒涼藥攻邪,，著有《內(nèi)經(jīng)素問宣明論方》、河間六書,、河間十書,、《劉完素醫(yī)學(xué)全書》；朱丹溪（公元220年-280年）提出滋陰學(xué)說,，創(chuàng)立丹溪滋陰學(xué)派,，著有《格致余論》；李東垣（公元1180年-1251年）提出了外感內(nèi)傷,，注重脾胃養(yǎng)護(hù),，著有《脾胃論》《內(nèi)外傷辨感論》《蘭室秘藏》《用藥法象》。

金元朝代同時期的張元素（公元1131年-1234年）易水學(xué)派創(chuàng)始人,，重臟腑辨證及扶養(yǎng)胃氣思想,，促進(jìn)了金元醫(yī)學(xué)的繁榮,，其《醫(yī)學(xué)啟源》《臟腑標(biāo)本寒熱虛實用藥式》代表了其學(xué)術(shù)觀點，提出藥的靶向作用,，以及引經(jīng)藥的觀點,，其＂枳術(shù)丸＂用于治脾胃病。

明朝張景岳（公元1563年-1640年）善用熟地黃,，溫補(bǔ)學(xué)派創(chuàng)始人,，著有《類經(jīng)》《類經(jīng)·圖翼》《類經(jīng)·附翼》《質(zhì)疑錄》《新方八陣》。

明朝李時珍（公元1518年-1593年）醫(yī)學(xué)家,、藥物學(xué)家歷時二十七年寫出一百九十萬字的《本草綱目》,，打破沿襲1000多年的《神農(nóng)本草經(jīng)》的上中下三品分類法?！侗静菥V目》16部60類,，綱目清晰，是我國古代藥物學(xué)的總結(jié)性宏篇巨著,，受到國內(nèi)外的高度評價,；另著有《瀕湖脈學(xué)》。

清朝葉天士（公元1666年-1745年）系江浙溫病學(xué)派葉桂（天士）,、薛雪（生白）,、吳塘、王士雄（孟英）四大家的代表,，著有《溫?zé)嵴?/span>》,，提出了“衛(wèi)氣、營血辨證大綱”,，還著有《臨癥指南醫(yī)案》《未刻本葉氏病案》,；薛生白（公元1681年-1770年）擅長治濕熱病，著有《濕熱條辨》,；吳瑭（公元1785-1836年）著有《溫病條辨》提出九種溫病,，創(chuàng)立三焦辨證及有效方劑；王孟英（公元1808-1868年）著有《霍亂論》《溫?zé)峤?jīng)緯》將溫病分為新感和伏氣兩大類,。四大家對溫病的病源,、癥候、病機(jī),、辨證施治進(jìn)行了充實完善以及綜合性闡述,，使溫病派著述的影響和流傳甚廣。

當(dāng)代國醫(yī)大師劉渡舟,、鄧鐵濤,、胡希恕等等不勝枚舉，都對中醫(yī)藥文化的傳承創(chuàng)新作出了突出貢獻(xiàn)。

中國歷代瘟疫都是用傳統(tǒng)中醫(yī)藥預(yù)防和治療的,，使我中華民族繁衍生生不息……

象葛洪對天花的有效治療和著述,；王孟英對霍亂的有效治療和著述；還有狂犬病,、瘧疾,、非典、禽流感,、新冠肺炎等,，用傳統(tǒng)中醫(yī)藥都能給予很好的預(yù)防和治療，不留任何后遺癥,。

北京大學(xué)第三醫(yī)院曾?；蠓虬l(fā)布的中醫(yī)與西醫(yī)的各320人的兩組新冠肺炎治療數(shù)據(jù)結(jié)果,，充分佐證了傳統(tǒng)中醫(yī)藥的偉大,。

總之盤古開天辟地，從三皇五帝到如今,，各個時代名醫(yī)及典籍傳承創(chuàng)新生生不息…推算下來上下五千多年,，故此稱之為“ 上下五千年中醫(yī)藥文化 ”，甚至更加久遠(yuǎn)的遠(yuǎn)古中醫(yī)藥文化,。