|
在南京,，民間流傳著
“春牛首,，秋雁棲”的說法
一直以來
牛首山都是南京人民踏青的好去處
2015年，位于牛首山的佛頂宮正式落成
建設(shè)耗資40億人民幣
被稱為“中國最奢華的寺廟”
建成之后佛頂宮很快成為了打卡圣地
優(yōu)雅時(shí)尚的建筑外觀
美輪美奐的室內(nèi)裝潢
造型之奢華 氣派之雄偉 令人咂舌
如此高檔的配置
皆因?qū)m內(nèi)供奉著
全球唯一的佛頂骨舍利 面對(duì)這般奢華的佛頂宮
網(wǎng)友們也是議論紛紛
有人說
建筑與內(nèi)設(shè)震撼人心,，物超所值 有人說
太過鋪張,、浪費(fèi)納稅人的錢 有人說
弘揚(yáng)佛法、打造南京“佛都”品牌
看來這個(gè)佛頂宮著實(shí)不簡單
趕去打卡之前
快來和小編一起先了解一下它吧~
 筑格品牌傳播
耗資40億建造“中國最奢華的寺廟”,？全球唯一的佛頂骨舍利竟是“搶”來的,？#建筑設(shè)計(jì)#南京牛首山#寺廟#南京網(wǎng)紅打卡地 視頻號(hào) 作者｜可達(dá) 編輯｜Yihan
作為佛頂骨舍利長期供奉之所，牛首山佛頂宮長220米,，寬160米,，總體高度89.3米，單體建筑面積約13.6萬平米,。
其外部空間分為大穹頂,、小穹頂和佛頂摩崖三大部分。
大穹頂長度為120米,，形如袈裟,，懸空覆蓋在小穹頂之上，與牛首東峰呼應(yīng),，輕盈飄逸,，自帶優(yōu)雅的弧度，象征佛祖無量加持,；小穹頂整體猶如佛祖發(fā)髻,，單個(gè)為雙手合十造型，寓意千萬信眾對(duì)佛祖供養(yǎng),。二者相互呼應(yīng),，象征著披著袈裟的佛祖。
小穹頂基座為蓮花寶座造型,，整個(gè)蓮花寶座共由象征佛陀無量智慧的56座飛天菩提門,，以及象征吉祥如意的56根云門如意柱組成，與小穹頂摩尼寶珠上下結(jié)合,，形成“蓮花托珍寶”的神圣意象,。穹頂部分全部用曲面鋁合金打造，最高處距禪景廣場地面約54米,，屋頂面積3.36萬平方米,，是全球跨度最大,、懸挑最寬、單體面積最大的鋁合金單層網(wǎng)殼結(jié)構(gòu),。
“佛頂摩崖”因整個(gè)摩崖位于大穹頂袈裟護(hù)持之下而得此名,，全體共分上下兩層，上層依照北方石窟之形態(tài),，取天然巨石雕鑿十三座大小石窟,，下層以各種淺深浮雕和經(jīng)文石刻為主，上下兩層合為一只巨型佛手,，莊嚴(yán)殊勝,。
除了大小穹頂，牛首山上還可以還看“雙塔雙寺”之景色,。唐代時(shí)，牛首山有東西雙塔遙相呼應(yīng) —— 弘覺塔與辟支塔 ,。但是1958年,，西峰的辟支塔由于開采鐵礦被拆除，雙塔不復(fù)存在,。
 （弘覺塔）
新建佛頂宮時(shí),，于西峰又建了一座“佛頂塔”。塔高88米,，九層四面攢尖式屋頂,，盡得唐風(fēng)古韻，雙塔格局重現(xiàn),。
“雙寺”則是指牛首山的兩座寺廟 —— 弘覺寺,，佛頂寺。
雖然網(wǎng)上很多介紹都含糊不清,，將兩座寺院混為一談,，但從圖片上還是可以看出明顯區(qū)別。佛頂寺雖與弘覺寺同根同源,，但卻是2012年配合佛頂宮重新修葺的,。
弘覺寺色調(diào)偏黃，質(zhì)樸粗糲,，飽經(jīng)風(fēng)霜,；而佛頂寺則大面積采用棕紅色，光鮮亮麗,，仿古建筑的痕跡很重,。
整個(gè)佛頂宮不僅是珍藏佛祖頂骨舍利、接受信眾瞻禮參拜的禮佛場所,，還是將舍利文化,、世界佛禪文化以各種藝術(shù)手法集中呈現(xiàn)的文化展陳場所,。
牛首山的整體設(shè)計(jì)方案可以歸結(jié)為“補(bǔ)天闕,，藏地宮”,。
牛首山因其南北峰形似牛角而得名，但其實(shí)它還有一個(gè)名字“天闕山”,。經(jīng)過長達(dá)21年的開礦,，牛首山西峰塌陷，形成了一個(gè)直徑200余米,、深度60多米的廢棄礦坑,，只剩下了東峰。所謂的“補(bǔ)天闕”,，就是在修復(fù)山體的同時(shí),，利用深坑興建佛宮，恢復(fù)“牛首雙闕”,。
藏地宮則指小穹頂之下的佛頂宮的主體,，屬于深坑建筑。為最大限度得保護(hù)現(xiàn)有山體體型以及周邊環(huán)境,，總建筑體量的80%被安置在了牛首山雙峰之間的礦坑中,，向佛頂宮首層以下的延伸達(dá)到了44m之深。建筑主體由礦坑底部支撐,，和周邊山體保持較大間距,，并在兩側(cè)護(hù)坡打下500多根防滑樁，使用長達(dá)150公里的錨索固定山體,，以確保建筑結(jié)構(gòu)的安全和穩(wěn)定,。
地宮內(nèi)部空間共九層，地上三層,、地下六層,，由禪境大觀、舍利大殿和舍利藏宮三大空間構(gòu)成,。走進(jìn)小穹頂入口就來到了禪境大觀,。它南北長112米，東西寬62米,，內(nèi)部凈高約 38米,，呈半球狀。禪境大觀的核心是禪文化,，由三個(gè)部分組成,，佛出生的禪境花園、成道的禪境花園和中間的蓮花劇場，共同表現(xiàn)了佛祖一生的故事,。沿著佛陀修行的足跡,，讓人們感悟釋迦牟尼成佛的奇跡。
單看上邊的陳設(shè)布局十分低調(diào)沉穩(wěn),，意境深遠(yuǎn),，不過加上燈光效果后，氛圍就很不一樣了,。
從禪境大觀往下三層是舍利大殿,，分為千佛殿與萬佛廊。
千佛殿以紅色,、黃色和暗金色為主色調(diào),，整個(gè)千佛殿空間呈穹窿狀，平面為橢圓形,。
千佛殿依照華藏世界的五方五佛來布局,，以代表金剛界大日如來的舍利圣塔為中心，加之圣塔上的四波羅蜜菩薩,、對(duì)稱于環(huán)廊四周的四方佛,、慧門十六尊菩薩、四攝菩薩和八內(nèi)外供養(yǎng)菩薩,，立體呈現(xiàn)了佛教密宗金剛界曼荼羅第四供養(yǎng)會(huì)的神圣場景,。
千佛殿中心最惹人注目的是供奉佛祖頂骨舍利圣塔,。塔高21.8米,，造型基于大報(bào)恩寺鎏金七寶阿育王塔造型，取象于敦煌莫高窟中的倒立須彌山形中心柱,，象征了清凈莊嚴(yán)的華藏世界,。
千佛殿外圈為萬佛廊，在空間上涵括了地下三層,，同樣也是一派金碧輝煌,。地下第三層重點(diǎn)表現(xiàn)中國佛教文化，有兩條經(jīng)文偈語走廊和十六幅絹裱工筆畫,。地下第四層展現(xiàn)印度佛教文化,，環(huán)廊內(nèi)設(shè)有二十諸天，以及七面表現(xiàn)印度佛教教義故事漆畫,。進(jìn)入地下五層,，其主題為佛陀本生與舍利文化，包括展示佛教舍利文化多媒體視頻,、十幅賢劫十六尊瓷板畫,，以及八大靈塔和相關(guān)實(shí)物展陳。
舍利藏宮位于地下44米處。藏宮的中心區(qū)域?qū)儆谧诮虉鏊?，稱為藏宮大殿,，佛頂骨舍利將長期供奉在藏宮大殿內(nèi)。舍利藏宮以暗色調(diào)為主,，營造莊重,、神秘的氛圍。長廊長66米,，根據(jù)六波羅密的供養(yǎng)內(nèi)涵布局,，六波羅蜜是菩薩的六種行為，分別為持戒,、布施,、忍辱、精進(jìn),、禪定,、智慧。
佛頂骨舍利一年只有7次可以公開瞻仰,，分別是元旦3天,，農(nóng)歷臘月初八佛成道日1天春節(jié)7天，農(nóng)歷二月初八佛出家日1天農(nóng)歷二月十五佛涅槃日1天,，農(nóng)歷四月初八佛誕日1天,，國慶日7天。想要一睹舍利風(fēng)采的朋友們,，不要跑錯(cuò)了~
佛頂宮自開工動(dòng)土以來一直神秘莫測(cè),，而建成后恢宏大氣的穹頂與富麗堂皇的裝飾,，掀起了不小的輿論風(fēng)波。更有一種說法稱,，宮內(nèi)供奉的佛頂骨舍利,，并非本地出土，而是從別處“搶”來的,？,？
其實(shí)，佛頂真骨舍利發(fā)掘于南京大報(bào)恩寺的五色琉璃塔地宮之中,。
2008年,，大報(bào)恩寺開啟考古發(fā)掘，偶然間發(fā)現(xiàn)了一座宋代地宮,，這顆舉世無雙的佛頂骨舍利于此出土,。
相傳釋迦摩尼火化后，遺骨一分為八供奉在古印度的八個(gè)王國。大約在公元前3世紀(jì),，阿育王下令將佛祖舍利收集,，并分成84000份，送往世界各地供養(yǎng),。北宋初年,，各地流動(dòng)的僧人將佛頂骨舍利帶到了當(dāng)時(shí)的首都開封。當(dāng)時(shí)的南京是江南一帶的佛教文化中心,，于是這枚舍利又流傳到了南京長干寺內(nèi),。在大報(bào)恩寺地下發(fā)掘的古跡，正是赫赫有名的長干寺,。
有傳言稱,，政府希望將南京打造為“世界佛都”，報(bào)恩寺與夫子廟老門東太近,，財(cái)政上又希望創(chuàng)造新的旅游增長點(diǎn),。而牛首山原本就有一個(gè)與大報(bào)恩寺有淵源的寺廟，這顆舍利子就被請(qǐng)到了牛首山供奉,。此外,，在唐代牛首山與清涼山、峨眉山并稱佛教三大名山,，牛首山也是中國禪宗牛頭宗的發(fā)源地,。所以，將舍利安放在牛首山,，除了優(yōu)美的自然環(huán)境,，也是基于其在中國佛教史上的重要地位。為了迎接全球唯一的佛頂骨舍利,，南京政府特意修葺佛頂寺,、佛頂宮,、佛頂塔,，三座主建筑，力求凸顯舍利的尊貴,。
也足以表達(dá)南京政府對(duì)舍利的重視了
|
