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生活在無錫,，守著一座靈山梵宮，但凡有朋自遠(yuǎn)方來,，都會陪他們?nèi)⒂^,，雖然已無新鮮之感，可是看到友人為靈山圣境而感嘆時,，心中依然滿滿的自豪,。
早幾年聽說南京建了一座牛首山佛頂宮，起先并不以為意,，想想不過也是座人造的景觀,，水平再高也無出梵宮之左右，可后來聽說當(dāng)年中華門外明大報恩寺遺址中盛世重光的世間唯一的釋迦牟尼佛頂骨舍利移奉至牛首山佛頂宮永久供奉,，這么一來,，佛頂宮在佛教界的規(guī)格可就比梵宮高出許多了……
特意選了新年里去了趟位于南京市江寧區(qū)境內(nèi)的牛首山，只為了瞻禮佛骨,。
景區(qū)中最顯眼的標(biāo)志物便是那位于高處的佛頂塔,，塔旁便是供奉佛頂骨舍利的佛頂宮的所在,。
立于佛頂塔腳下的無憂廣場,，但見高臺之上是一座頗具唐風(fēng)的九層四面攢尖式剎頂?shù)姆叫螌毸娝碇苷?，通體朱紅,，每層塔檐邊緣均鑲著金邊，煞是好看,。
從有佛祖幼時像的無憂門旁,，乘坐室外自動扶梯便可到達(dá)佛頂塔所在的平臺,，與佛塔相對的便是外觀造型極為新穎的佛頂宮,。
遠(yuǎn)望佛頂宮,，一座圓形建筑是佛頂宮地宮的小穹頂，其以石為基,，金頂覆之,，金頂?shù)脑煨酮q如佛祖頭頂?shù)摹奥蓣佟保湎碌氖鶆t是蓮花寶座的造型,，有著一圈鏤空的外廊,，洞開著一扇扇狀如佛窟的廊門，廊門56扇,，乃象征佛陀無量智慧的56座菩提門,，每一扇門楣之上皆有飛天一對，蓮花基座每一扇菩提門間皆浮雕一根如意柱,，其上更是刻有一尊尊精美的小佛,；圓形小穹頂旁是一具造型飄逸的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)的棚頂，此乃覆蓋佛頂宮地宮的大穹頂,，其色其狀都象征著佛祖所披的袈裟……
進(jìn)入佛頂宮內(nèi)部，第一層便是佛頂宮三大空間之“禪境大觀”,。
空間的外圍以眾多精美的藝術(shù)珍品為載體來呈現(xiàn)佛祖一生的故事，而一進(jìn)入“禪境大觀”的核心區(qū),，一個高大而宏偉的空間呈現(xiàn)在眼前,，空間中一下子便能吸引眼球的便是空間頂部，形似蒼穹的巨大穹頂之上密布如同北京鳥巢一般的結(jié)構(gòu),，其實這些結(jié)構(gòu)是象征著佛祖涅槃時遮蔽在頭頂?shù)逆读_樹杈,，穹頂之下的中央蓮花臺上是一朵花瓣呈閉合狀的蓮花，令整座空間充滿了圣潔之感,。巨大穹頂之上不斷變幻著七彩祥光,，映襯著巨蓮上花瓣的色彩變化,，更是令整座蓮臺美侖美奐……
蓮臺四周豎立著數(shù)座佛壁,，壁窟中供奉著無數(shù)的小佛，佛壁之下則有兩棵樹,，一棵菩提樹,。無憂樹乃是重要的佛教圣樹，據(jù)《釋迦牟尼傳》記載,，佛祖的母親摩耶夫人在回娘家生產(chǎn)的途中經(jīng)過藍(lán)毗尼花園的一棵無憂樹下時,，佛祖便從其右肋降生，而菩提樹則是佛祖在樹下得以悟道成道之樹,。這一空間被稱為“禪境花園”,，而中間蓮臺區(qū)域則被稱為“禪境福海”,，乃再現(xiàn)佛祖釋迦牟尼涅槃的境界,。
伴隨著悠揚的音樂響起,，蓮臺之上那朵花瓣閉合的蓮花緩緩綻放,，一尊臥于蓮花芯中的玉佛像展現(xiàn)在人們的面前，但見佛祖閉目斂容,、莊嚴(yán)慈祥,，完全就是一副進(jìn)入永恒吉祥的“涅槃”境界之相……
這尊臥佛像乃是著名雕塑家吳顯林的杰作，無錫的靈山大佛也是出自其手,，大師將佛祖涅槃時的身姿塑造得別具一格：臥而不睡,、躺而不平，從頭至足盡顯舒展自然之意,，這或許便是佛祖涅槃時的那種不生不滅,、不增不減、不垢不凈的狀態(tài)及介于生與滅之間的至高境界了吧,。
離開“禪境大觀”,，隨人流前往下一空間“舍利大殿”,，這才發(fā)現(xiàn)佛頂宮的構(gòu)造與靈山梵宮截然不同，梵宮建筑基本上都在一個平面上,，觀景點也最多達(dá)地面之上二,、三層，而佛頂宮卻是向下發(fā)展,，后來才知佛頂宮是充分利用了原有的廢棄礦坑建成的深坑建筑同,，是一座名副其實的地宮，而佛頂舍利便珍藏在地宮中底層的“舍利藏宮”中,，這也符合現(xiàn)實中佛祖舍利盛世重光前的狀態(tài),。
上圖來自網(wǎng)絡(luò)
搭乘數(shù)段自動扶梯,，才得以到達(dá)位于佛頂宮地下五層的舍利大殿，這是一段略顯漫長的歷程,，卻是極其符合引導(dǎo)人們前往一個神秘,、殊勝的佛國世界的心路歷程。
穿過佛燈點點的萬佛廊便是舍利大殿的核心：千佛殿,。
一進(jìn)入這一空間,，仿佛一下子進(jìn)入了佛國天宮之中,，地宮四周漫天環(huán)繞的都是佛、菩薩、天王與飛天,，更有各種佛龕,、佛寶、佛畫……令人目不暇接,。
這一空間依照華藏世界之五方五佛來布局,，以代表大日如來的舍利圣塔為中心,。
位于大殿正中的這座舍利大塔,，由塔剎,、塔身、塔座三部分組成,，其外形取自于大報恩寺的鎏金七寶阿育王塔以及敦煌莫高窟的中心塔柱,，象征著清凈莊嚴(yán)的華藏世界。
大塔頂部的塔剎的核心為水晶牟尼寶珠,，象征著大日如來的三昧耶,。寶珠下方是頭頂寶珠、口銜瓔珞的大鵬金翅鳥,，象征著長壽和忠心,。
大塔塔身也分上下兩個部分,，上部為倒錐形的十三重相輪，象征佛教中的十三天,；下部為景泰藍(lán)覆缽,，覆缽四周安放著四尊玉雕波羅密菩薩像。
塔座也分為兩個部分，上方塔廳呈四方八角形,，上面雕刻著金剛杵,、法輪、妙音鳥,、獅子,、圣象、蓮花、卷草,、山花蕉葉等佛教吉祥圖案,；塔廳四角供奉著四大天王青銅造像。塔座下方是由84片蓮花瓣構(gòu)成的圓形蓮臺,，象征佛教的84000法門,。
與大塔相對應(yīng)的四周環(huán)廊壁上塑有鎏金四方佛（東方阿閦佛、南方寶生佛,、西方阿彌陀佛,、北方不空成就佛），其上則是彩塑的慧門十六尊,、四攝、八內(nèi)外供養(yǎng)等菩薩,，共同組成了佛教密宗金剛界曼荼羅第四供養(yǎng)會,，完美地再現(xiàn)了佛與菩薩相互供養(yǎng)的莊嚴(yán)殊勝的場景。
四周環(huán)廊壁上更有八大靈塔環(huán)繞著中間供奉著佛頂骨舍利的舍利大塔,，不過，佛頂骨舍利真身被永久供養(yǎng)在舍利大殿下一層的“舍利藏宮”之中,，靜候有緣之人,。
雖未能瞻仰膜拜佛祖圣物,，但能親眼目睹佛頂宮中難得一見的佛國天宮的殊勝美妙，且得以領(lǐng)略當(dāng)代中國佛教藝術(shù)的豐富以及集大成之美,，已然無憾,。
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