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今天我們要講的這本書(shū)很薄，但是分量很重,。它是一本非常重要的書(shū),，跟每一個(gè)人都有關(guān)系。這本書(shū)叫作《內(nèi)在動(dòng)機(jī)》,。 它的推薦人是我非常尊敬的清華大學(xué)的彭凱平教授,。彭凱平教授說(shuō)，“幸福來(lái)自真正的自主”,。這是他寫(xiě)這本書(shū)序言當(dāng)中的標(biāo)題,。 我們看一下這本書(shū)的封面，你就知道它在講什么,。我們說(shuō),，每本書(shū)都會(huì)有一個(gè)使命。這本書(shū)的使命，就是告訴我們,，如何才能永遠(yuǎn)帶著樂(lè)趣和好奇心去學(xué)習(xí),、工作和生活。 我們?cè)趺礃幽軌蜃龅阶灾?？我們?cè)趺礃幽軌蜃龅绞亲约涸敢馊プ鲆恍┦虑?，而不是被外在的東西所強(qiáng)迫？同時(shí),，我們要知道,，被外在的東西所強(qiáng)迫去做一些事情和自主自發(fā)去做一些事情,，究竟有多大的差別,？這就是這本書(shū)所要研究的主題。 首先,，我們說(shuō),，為什么自主和控制是兩種完全不同的生活方式？這里邊有一個(gè)詞,，對(duì)我很有啟發(fā),，叫作疏離。 什么叫疏離呢,？就是你看一個(gè)人就覺(jué)得,，他好像狀態(tài)不對(duì)。你看一個(gè)人就覺(jué)得,，他好像心不在焉,。你看到一個(gè)人雖然很努力，但你會(huì)覺(jué)得他很痛苦,。這種感覺(jué)就叫作疏離,。 疏離是你沒(méi)有沉浸在當(dāng)下生活的一種感受。與疏離相對(duì)應(yīng)的是沉浸,。如果一個(gè)人做事是自主的,、是真實(shí)的，那么這種狀況叫作沉浸,。如果一個(gè)人無(wú)論順從還是反抗,，他都是與周圍的環(huán)境不能完美地融合在一起，那這種狀態(tài)叫作疏離,。 我每次演講的時(shí)候,，就會(huì)有明顯的感受。就是我做完一次演講之后,，講得好不好,，我心中非常清楚。我甚至能夠從我的喉嚨痛不痛判斷得出來(lái)。因?yàn)槿绻医裉焓浅两降难葜v,，我是完全享受那個(gè)演講的過(guò)程,，講三個(gè)小時(shí)下來(lái)，嗓子不會(huì)疼,。我會(huì)覺(jué)得跟平常說(shuō)話一樣,，很舒服。但是,，假如我今天在臺(tái)上,，我在努力地取悅觀眾，我在使勁地想名言警句,，我在仔細(xì)地想怎么樣調(diào)動(dòng)全場(chǎng)的氛圍,，不超過(guò)一個(gè)小時(shí)，嗓子就沒(méi)聲了,。因?yàn)檫@種狀況就是疏離的,。 我們還會(huì)看到一些人在家里邊生活,，“身在曹營(yíng)心在漢”,。你雖然人在這個(gè)地方，但你的魂并不在,。這種疏離的感覺(jué),，人們是能夠有感受的。這就是由于內(nèi)在動(dòng)機(jī)和外在動(dòng)機(jī)的不同,。 如果你做事情是來(lái)自于內(nèi)在動(dòng)機(jī),，你很容易出現(xiàn)沉浸的狀態(tài)。你是完整的,，別人能夠感受到你在這兒,。但是，如果你是由外在動(dòng)機(jī)驅(qū)動(dòng)去做一件事情,，大家就能夠感受到你并不在,。這是本書(shū)開(kāi)篇就給我們帶來(lái)的啟發(fā)。 所以,，今后我們所要研究的話題逐漸地要發(fā)生一個(gè)轉(zhuǎn)變,。過(guò)去人們?cè)谡劦絼?dòng)機(jī)這件事情的時(shí)候，我們的提問(wèn)總是：如何才能夠激勵(lì)他人,。這是過(guò)去的問(wèn)題,。 這個(gè)問(wèn)題提錯(cuò)了。我們不能夠整天去研究我們應(yīng)該如何激勵(lì)他人,，而應(yīng)該去研究另外一個(gè)話題,，叫作人們?cè)鯓觿?chuàng)造條件讓他人自己激勵(lì)自己。 我們的目標(biāo)，不是用外在的物質(zhì),、外在的名譽(yù),、外在的社會(huì)地位去激勵(lì)別人做什么事。我們應(yīng)該想到的,，是怎么樣創(chuàng)造一個(gè)條件,，讓他能夠理解這件事情對(duì)他的意義，讓他能夠自己內(nèi)在地產(chǎn)生一股力量去做事情,。所以,，動(dòng)機(jī)研究的核心主題在今天變成了，如何促使人們從疏離中負(fù)起責(zé)任來(lái),。 我相信疏離這種狀態(tài)大家都不陌生。比如說(shuō),，你不想加班,，然后你的老板站在身后，你必須不得已在那兒敲代碼,，這就是疏離的狀態(tài),。你絕對(duì)不可能寫(xiě)出天才的代碼。在那一刻,，你要想到,，這就是疏離的狀態(tài)。 那么,，我們?cè)趺磸倪@么多疏離的狀態(tài)當(dāng)中去負(fù)起責(zé)任,，去做我們自己人生的主人翁？你想,，這本書(shū)的主題是不是足夠重要,？ 這個(gè)作者在1969年的時(shí)候，就曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)非常著名的實(shí)驗(yàn),，叫作索瑪拼圖實(shí)驗(yàn),。索瑪拼圖是什么呢？就是很多小方塊,，然后把它們組合,，能夠拼出一些小狗、小兔子的形狀,。這是一種益智游戲,。這種游戲有一定的難度，同時(shí)也會(huì)有它的趣味,。所以,，它特別適合拿來(lái)做心理學(xué)的實(shí)驗(yàn),。 索瑪實(shí)驗(yàn)怎么做的呢？他找來(lái)兩組實(shí)驗(yàn)者,，然后給了不同的條件,。 左邊這一組說(shuō)：你們只要拼出一個(gè)圖形，就獎(jiǎng)勵(lì)一塊錢(qián)（美元）,。你想,，1969年，那一塊錢(qián)可相當(dāng)值錢(qián)了,。對(duì)于一個(gè)大學(xué)生來(lái)講,，是很貴的一個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)。 右邊這一組說(shuō)：你們就只要拼就好了,，我們沒(méi)有獎(jiǎng)勵(lì),，就是想看看大家喜不喜歡這個(gè)拼圖。大家拼,，沒(méi)有任何獎(jiǎng)勵(lì),。 等他們拼了一段時(shí)間以后，研究者說(shuō),，我們休息一下,，我們需要整理一下現(xiàn)場(chǎng)——讓他們到休息室去休息。休息室里邊放著雜志,、放著一些書(shū),，還放著索瑪拼圖。 這也就是說(shuō),，他們?cè)谛菹⑹业倪@8分鐘時(shí)間里邊，既可以選擇去看雜志,、看書(shū),，也可以選擇繼續(xù)玩索瑪拼圖。 最后的結(jié)果是什么呢,？非常明顯的結(jié)果：給一塊錢(qián)獎(jiǎng)勵(lì)的那一組,，在休息時(shí)間（更多人）不會(huì)去碰那個(gè)拼圖。原因是他把這個(gè)拼圖當(dāng)作了任務(wù),、當(dāng)作了工作,，是外部的激勵(lì)。所以,，這件事情給我們揭示了一個(gè)非常有意思的結(jié)果——金錢(qián)會(huì)帶來(lái)疏離,。 如果你客觀上定義了你的工作，就是一份工作,，需要給錢(qián)我才能做,，那么一旦可以不做的時(shí)候,，你就立刻停止不做了。但是另外那些沒(méi)有給錢(qián)的被研究者,，他們?cè)谶@8分鐘時(shí)間里邊,，繼續(xù)玩那個(gè)拼圖,，就覺(jué)得很好玩，多有趣，接著拼,。 后來(lái)，心理學(xué)家就開(kāi)始嘗試把錢(qián)換成威脅,，比如說(shuō),，你如果拼不出來(lái)的話，我們會(huì)扣你多少分這樣的威脅,。結(jié)果一樣,。或者換成競(jìng)爭(zhēng),，說(shuō)看你能不能夠贏得了對(duì)方,，一樣，就是威脅也好,，競(jìng)爭(zhēng)也好,，都會(huì)讓參與者把專注度不再放在拼圖上，而是放在贏這件事上,。 所以,，有一句話說(shuō)得特別好，一個(gè)著名的畫(huà)家說(shuō),，畫(huà)一幅畫(huà)的目的不是那幅畫(huà),。大家記不記得我們講過(guò)一本書(shū)，叫作《有限與無(wú)限的游戲》,。他說(shuō),，一幅畫(huà)畫(huà)出來(lái)的時(shí)候，這個(gè)藝術(shù)就已經(jīng)結(jié)束了,。所以畫(huà)一幅畫(huà)的過(guò)程是最重要的目的——享受這個(gè)過(guò)程,。畫(huà)完以后，那個(gè)畫(huà)本身并不是目的,。因此,，大量的因素都會(huì)使得我們做這件事情本身產(chǎn)生異化，給你帶來(lái)疏離的感覺(jué),。 所以,，這個(gè)作者說(shuō)，我們是不是應(yīng)該換一個(gè)角度來(lái)研究——什么呢,？就是哪些因素能夠增強(qiáng)人們的內(nèi)在動(dòng)機(jī),？減少我們內(nèi)在動(dòng)機(jī)的東西實(shí)在是太多了：指責(zé),、要挾、責(zé)備,、金錢(qián)誘惑,、地位、職稱,，都能夠帶來(lái)疏離的感覺(jué),。 那么，我們不如去想想看,，怎么樣能夠增強(qiáng)內(nèi)在動(dòng)機(jī),？這個(gè)可能更容易研究一點(diǎn)，這里邊第一個(gè)有效的方案,，就是讓參與者自己進(jìn)行選擇,。只需要加入一點(diǎn)點(diǎn)選擇的空間，你就會(huì)發(fā)現(xiàn),，這個(gè)參與者的主動(dòng)積極性高了很多,。 比如作者說(shuō)，他的朋友有一個(gè)不愛(ài)吃藥的姑媽——你知道老年病患不按照醫(yī)囑吃藥,，是一個(gè)很嚴(yán)重的問(wèn)題,。大量的醫(yī)生頭疼于這些患者好倔。這種狀況之下,，很多醫(yī)生用很強(qiáng)制的手法,，告訴他們家的監(jiān)護(hù)人說(shuō)，必須讓他每天晚飯以后吃這個(gè)藥,、吃多少顆,。 這個(gè)姑媽就是不吃，后來(lái)?yè)Q了一個(gè)大夫,。這個(gè)大夫只做了一件事,，這個(gè)姑媽就按時(shí)吃藥了。什么事呢,？這個(gè)大夫說(shuō)，你在一天里邊喜歡什么時(shí)候吃藥,，你可以隨便選,。什么時(shí)候吃藥這件事情，對(duì)于這個(gè)藥的療效影響根本不大,，所以,，這個(gè)醫(yī)生就把這點(diǎn)權(quán)利交給了患者——說(shuō)你選一個(gè)你喜歡吃藥的時(shí)間，選好了以后你就在那個(gè)時(shí)間自己吃藥就好了,。 他就輕描淡寫(xiě)地把它解決掉了,。她覺(jué)得,，這是我自己選的，然后吃藥的比例就高了很多,。這就是我們說(shuō),，第一個(gè)能夠帶來(lái)增強(qiáng)內(nèi)在動(dòng)機(jī)的東西，就是選擇,。你只要給對(duì)方選擇的空間,，允許他參與，他的態(tài)度就不一樣,。 接下來(lái),，我們還會(huì)研究到，你要學(xué)會(huì)區(qū)分獎(jiǎng)賞和控制,。 比如說(shuō),，你這次成績(jī)考到前三名，我獎(jiǎng)勵(lì)你一個(gè)自行車,。如果你考不到,，不給。你去區(qū)分一下哪個(gè)是獎(jiǎng)賞,，哪個(gè)是控制,？ 如果你用這個(gè)東西作為要挾、作為條件,、作為交換,，那么，這就是控制,。什么是獎(jiǎng)賞,？獎(jiǎng)賞是發(fā)自內(nèi)心的開(kāi)心、發(fā)自內(nèi)心的感激,、發(fā)自內(nèi)心的高興,。 當(dāng)你給他這個(gè)禮物是為了表達(dá)你的開(kāi)心、喜悅,，那這時(shí)候叫作獎(jiǎng)賞,。但是，當(dāng)你給這個(gè)禮物 是為了控制他——如果做不到什么,，你就不能得到這個(gè)禮物等等,，這時(shí)候就是控制。 我這么講,，大家可能覺(jué)得很難區(qū)分,。我們舉一個(gè)例子你就立刻理解了。有一個(gè)6歲的小姑娘拉小提琴覺(jué)得很痛苦,，她就歪著脖子拉小提琴,。她不愿意上這個(gè)課,。 后來(lái)，找到了一個(gè)小提琴老師,。小提琴老師就給這個(gè)小姑娘一個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)——說(shuō)只要你完成了這個(gè)曲子,、一次上課，比如一個(gè)小時(shí)上課完成了,，我就給你一個(gè)“珍寶”,。珍寶是打引號(hào)的一個(gè)珍寶，總之是小孩子的一種玩具,。然后每次會(huì)攢一個(gè),。這個(gè)媽媽一下子就發(fā)現(xiàn)，孩子變了,，每天都特別著急去上課,。 但是，問(wèn)題是什么呢,？她拉得很快,，她很急于結(jié)束這一個(gè)小時(shí)。她特別希望早點(diǎn)結(jié)束今天的練習(xí),。她的心思,，其實(shí)根本就不在這個(gè)曲子上。她就是希望能夠得到那個(gè)“珍寶”,。 有一天,，當(dāng)她在家里邊拉琴的時(shí)候，她的爸爸突然觀察到女兒怎么亂拉呢,。怎么拉得都不成調(diào)了,。就是她在那兒使勁拉——我參與了，我就是為了能夠結(jié)束這個(gè)訓(xùn)練,，我要得到那個(gè)“珍寶”,。 她的爸爸叫停，說(shuō)：“你別拉了,?！?/span> 女兒說(shuō)：“不行，我必須得拉,。我要得到我的'珍寶’”,。 這個(gè)爸爸說(shuō)：“你不用拉，你今天不用拉,，爸爸也會(huì)給你這個(gè)'珍寶’”。就是他完全打破了這個(gè)老師的規(guī)矩,。 為什么呢,？你會(huì)發(fā)現(xiàn)那個(gè)老師的方法,，把孩子拉入到這樣的一個(gè)積分體系里去，孩子很容易被控制,。 孩子一旦遇到這樣的“珍寶”,，他是沒(méi)有抵抗能力的。他就特別想得到那個(gè)東西,，但是孩子根本不愛(ài)拉小提琴,，根本就不享受那個(gè)音樂(lè)的美妙。所以,，這個(gè)爸爸說(shuō),，不需要考慮那個(gè)“珍寶”，給你,，滿足你,。你應(yīng)該愛(ài)這個(gè)曲子，你應(yīng)該去體會(huì)那個(gè)音樂(lè)的美好,。這個(gè)爸爸做的就是一件正確的事情,。這個(gè)叫作獎(jiǎng)賞而不是控制。 所以,，這里邊我們家長(zhǎng)們,，或者是老師們，最難拿捏的東西是什么呢,？他們說(shuō),，那如果我都沒(méi)有這樣的規(guī)矩，沒(méi)有這樣控制,，那會(huì)不會(huì)亂成一鍋粥了,？會(huì)不會(huì)沒(méi)有邊界，最后變成了縱容,？ 不是,。作者的朋友及其團(tuán)隊(duì)專門(mén)用一個(gè)兒童藝術(shù)項(xiàng)目的研究說(shuō)，支持自主和設(shè)定規(guī)則之間,，是可以共存的,。 這個(gè)兒童藝術(shù)項(xiàng)目是要用泥巴的。所以,，你想想看,，如果孩子沒(méi)有任何規(guī)矩的話，那個(gè)現(xiàn)場(chǎng)就一定會(huì)亂糟糟的,。所以,，有一種方法就是控制，說(shuō)如果搞得亂糟糟的，會(huì)有什么樣的懲罰,，或者如果不搞得亂糟糟的,，會(huì)有什么樣的獎(jiǎng)勵(lì)。 你看,，這都是控制的手法,。這種手法可能會(huì)給孩子帶來(lái)一定的界限，一定的要求,。這是很多家長(zhǎng)經(jīng)常做的,。大家最擔(dān)心的，是如果你給他過(guò)度的寬松,。你讓他自己來(lái)選擇,，那肯定做得亂糟糟的呀。他不會(huì)把那個(gè)地方搞得很整齊,。 后來(lái),，另外一組的老師用的方法，就是問(wèn)：知道我們?yōu)槭裁匆堰@個(gè)地方保持得很干凈嗎,？因?yàn)槲覀兒竺娴男∨笥堰€要用,。所以，這是我們學(xué)畫(huà)畫(huà)的人所需要學(xué)會(huì)的一個(gè)能力,。要保護(hù)環(huán)境,，照顧其他的人。這是咱們團(tuán)隊(duì)所要達(dá)成的目標(biāo),。 你看,，這是用正向引導(dǎo)的方法告訴孩子們：你們可以選擇，我們沒(méi)有懲罰的措施,，但是我們希望你們能夠保持干凈,。 最終的結(jié)果非常令人欣喜，就是這么一群學(xué)兒童藝術(shù)的小孩,，他竟然能夠在沒(méi)有要挾,、沒(méi)有獎(jiǎng)勵(lì)的情況下，把這個(gè)環(huán)境保持得相當(dāng)好,。 這個(gè)作者說(shuō)：“令人鼓舞的是,，從我們不斷積累的研究成果來(lái)看，結(jié)果是戲劇性的,。即使發(fā)出指令的措辭出現(xiàn)了這些簡(jiǎn)單的變化,，但也產(chǎn)生了影響。支持自主的情形對(duì)兒童似乎有解放的作用,，而控制的情形削弱了兒童的內(nèi)在動(dòng)機(jī),。和受到限制的孩子相比,，那些感到大人至少能理解他們的孩子，更加富有內(nèi)在的動(dòng)力和熱情,。這就像你可以從這本書(shū)里看到的那樣,，在各種各樣的生活環(huán)境中，制定規(guī)則既有好處也有危險(xiǎn),，究竟是好是壞，取決于人與人之間關(guān)系的特點(diǎn),，取決于處于優(yōu)勢(shì)地位的人是最大限度地強(qiáng)化還是抑制人們的體驗(yàn),。” 如果你是一個(gè)不懂得激勵(lì)他人的人,，不懂得讓別人產(chǎn)生內(nèi)在動(dòng)力的人,，你會(huì)更傾向于控制，更傾向于誘惑,，更傾向于交換這樣的手法,。最后的結(jié)果，是這個(gè)孩子,，就算是保持了現(xiàn)場(chǎng)的干凈整潔,，但是只要有機(jī)會(huì)，他就會(huì)破壞,。因?yàn)閷?duì)他來(lái)講,，這是交換來(lái)的。 但是,，如果你讓這個(gè)孩子理解了為什么要保持干凈整潔,，并且對(duì)他保持了足夠的尊重，然后讓他去探索這個(gè)邊界,；那么,，即便他有時(shí)候偶爾不小心把周圍弄臟了,，他很快也會(huì)改正,。因?yàn)樗肋@是他的責(zé)任。 所以,，這個(gè)研究結(jié)果非常重要,，就是它打消了我們很多的顧慮。也就是說(shuō),，我平常在生活當(dāng)中,，經(jīng)常會(huì)看到很多來(lái)自和睦的家庭，對(duì)孩子親切友好的家庭的孩子,，反而出來(lái)以后顯得很有規(guī)矩,。 但是，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，那個(gè)大喊大叫的,、不顧周圍人感受的孩子,，他往往會(huì)有一個(gè)非常焦慮的，追在他屁股后邊不斷地嘮叨他,，甚至揍他的這么一個(gè)父母,。 并不是你越嚴(yán)格，孩子就越有規(guī)矩,。這是完全超乎我們自己的感受的,。所以，知道這個(gè)結(jié)論非常重要,。我們需要對(duì)孩子保持尊重,，需要給他足夠的空間讓他去選擇，同時(shí)你也可以幫他建立界限感和設(shè)定規(guī)則,。 另外一個(gè)實(shí)驗(yàn),，是關(guān)于考試的。他們找來(lái)了兩組學(xué)生,。 學(xué)什么呢,？學(xué)一個(gè)非常難的學(xué)科叫神經(jīng)生理學(xué)。他們對(duì)其中一組學(xué)生說(shuō)：下周要考試,，你們趕緊學(xué),，學(xué)完了下周就考這章內(nèi)容。 而對(duì)另外一組學(xué)生沒(méi)有提考試的事,，說(shuō)你們趕緊學(xué)這個(gè),，咱們下周要給一組年輕人講這個(gè)道理。咱們要去參加一個(gè)支教的活動(dòng),，要給他們講神經(jīng)生理學(xué)的課程,。你們學(xué)會(huì)了，到時(shí)候好給他們教,。 你看,，一組有強(qiáng)迫、有考核,，一組沒(méi)有,。一組只是告訴你，學(xué)這個(gè)東西有什么用,。然后其他人需要用這個(gè)東西,。 結(jié)果學(xué)完以后一周，考試,。這個(gè)對(duì)于那組沒(méi)有通知考試的人來(lái)講,，應(yīng)該是不公平的吧,。因?yàn)闆](méi)有人通知他要考試，結(jié)果突然就考了,。然后另一組準(zhǔn)備好了,，開(kāi)始考。 考完的結(jié)果是什么呢,？就是要去講這個(gè)課程的那一組的成績(jī),，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于那個(gè)死記硬背組的。你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)很有趣的現(xiàn)象,，一旦你說(shuō)要考試,，這些人的死記硬背的能力，就被快速地調(diào)動(dòng),。他能記住很多名詞解釋，他能記住很多圖,，記住很多這樣的概念,，但是只要這個(gè)考題深入到從全局的角度理解,，深入到這個(gè)東西的應(yīng)用,，深入到更深層次的探討，不考試的那一組的學(xué)生的成績(jī)就大幅地上升,。因?yàn)樗前l(fā)自內(nèi)心地想搞懂這些東西,。而那個(gè)準(zhǔn)備應(yīng)付考試的人,，更多地調(diào)動(dòng)了死記硬背。 死記硬背這個(gè)東西有一個(gè)特點(diǎn),，就是記得快,，忘得快。這個(gè)叫短時(shí)記憶,。短時(shí)記憶我們太熟悉不過(guò)了,。因?yàn)槲覀冎灰獏⒓舆^(guò)考試。我們都知道,，考前背最重要,，考完以后立刻就忘記。這就是死記硬背的結(jié)果,。 所以,，我們說(shuō)，我們學(xué)習(xí)和教育,，究竟是在追求體驗(yàn)還是在追求結(jié)果,？如果我們只是簡(jiǎn)單地用考試來(lái)衡量所有的結(jié)果的話，那么參與學(xué)習(xí)的這些人,，往往都會(huì)變得被動(dòng),，沒(méi)有興趣,，不愿意深入理解，只希望得到高分,，只希望快速地記憶,，快速地忘記。 但是,，假如不拿考試作為目標(biāo),，而以應(yīng)用作為目標(biāo)，我們學(xué)這個(gè)東西是為了講,，學(xué)這個(gè)東西是為了改善我們的生活,。所以，這就是為什么大家能夠理解,，你現(xiàn)在參加樊登讀書(shū)聽(tīng)我講書(shū),，學(xué)到了很多的東西，甚至有時(shí)候,，比你們過(guò)去在大學(xué)里邊考試學(xué)的東西要更容易記得住,。 為什么呢？沒(méi)有外部的壓力,，沒(méi)有人要考你,。我們雖然每本書(shū)后面會(huì)有一個(gè)測(cè)試題——那個(gè)測(cè)試題只是為了幫你，沒(méi)有人會(huì)因?yàn)槟隳莻€(gè)測(cè)試題答得不好,，去扣你的學(xué)分,。所以，這是激發(fā)內(nèi)在動(dòng)力的一個(gè)非常重要的實(shí)驗(yàn),。這讓我們知道,，調(diào)動(dòng)內(nèi)在動(dòng)力學(xué)習(xí)比通過(guò)外部的考核來(lái)學(xué)習(xí)效果要好得多。 那么,，外部控制會(huì)有哪些風(fēng)險(xiǎn),？如果我們?cè)谝粋€(gè)組織或者家庭當(dāng)中，整天只強(qiáng)調(diào)外部控制,，風(fēng)險(xiǎn)是什么,？ 第一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)，叫作一旦開(kāi)始不能輕易回頭,。 一旦這個(gè)家庭,，這個(gè)父親，或者這個(gè)母親習(xí)慣于用獎(jiǎng)勵(lì)的方法來(lái)誘惑孩子彈鋼琴,、拉小提琴,，學(xué)習(xí)，背單詞停不下來(lái)了,，今后可能會(huì)一直持續(xù)下去,。再加上,，如果你不學(xué)習(xí)，感受不到這個(gè)東西的問(wèn)題的話,，你更不會(huì)改,。這個(gè)家庭會(huì)形成一個(gè)非常糟糕的氛圍并一直延續(xù)下去。做什么事都要談條件,，做什么事都要說(shuō)——你讓我玩多長(zhǎng)時(shí)間的平板電腦,，你讓我玩多長(zhǎng)時(shí)間的游戲。 第二個(gè)風(fēng)險(xiǎn),，如果你用外部控制的方法來(lái)對(duì)待孩子或者員工,，人們很可能會(huì)走捷徑。 這個(gè)作者在小時(shí)候遇到過(guò)一個(gè)老師,。他們教室后邊有個(gè)書(shū)架,，那個(gè)老師為了鼓勵(lì)大家能夠多讀書(shū)，她的辦法就是你去取一本書(shū)的時(shí)候就要登記,，比如記上詹姆斯取了一本書(shū),。然后哪天還了，接著哪天又取了一本書(shū),。 后來(lái)，他們就發(fā)現(xiàn),，老師會(huì)按照取書(shū)的次數(shù)發(fā)點(diǎn)小的筆記本之類的東西獎(jiǎng)勵(lì)大家多讀書(shū),。 你說(shuō)，從這個(gè)老師的角度,，是不是一個(gè)好的事,？老師肯定想做好事，希望孩子們多閱讀,。但是,，當(dāng)這個(gè)規(guī)則被孩子們發(fā)現(xiàn)了以后——這個(gè)作者就每天不斷地取書(shū)，登記,，到了下午趕緊還回去,，再取一本再登記。 后來(lái),，如愿以償,，他拿到了老師的獎(jiǎng)勵(lì)，但是他陷入了深深的空虛,。因?yàn)樗皇堑怯浟四敲炊嗟拿?。他根本就沒(méi)有讀那些書(shū)。我們并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)多讀書(shū)的這個(gè)目標(biāo),，但是我得了獎(jiǎng),。因?yàn)橐坏┠阌昧送獠靠刂?，?duì)方就會(huì)想要走捷徑。 第三個(gè)風(fēng)險(xiǎn),，就是外部控制會(huì)帶來(lái)更多的關(guān)于公平性的問(wèn)題,。你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們花了大量的力氣討論公平不公平——你這樣不合理，你沒(méi)有看到我做的那件事情,，那為什么你獎(jiǎng)勵(lì)他,，不獎(jiǎng)勵(lì)我？ 所以,，這里邊有一個(gè)對(duì)績(jī)效工資的反思,。就是我們過(guò)去天然地認(rèn)為，績(jī)效工資很重要,，做多少事給你多少錢(qián),，做到什么業(yè)績(jī)，給你百分之多少的獎(jiǎng)勵(lì),。但是現(xiàn)在逐漸地有越來(lái)越多的企業(yè)開(kāi)始反思績(jī)效工資這件事情,。你不要小看那10%或者20%的獎(jiǎng)勵(lì)，它一下子讓這個(gè)人的行為變形,，讓這個(gè)人和其他人之間的關(guān)系發(fā)生改變,。 本來(lái)大家應(yīng)該努力把公司的事做得更好，但是因?yàn)槲铱紤]到這件事情到底怎么分,、算誰(shuí)的業(yè)績(jī),，干脆還是我干我自己該干的那攤，他的事我不參與,。這導(dǎo)致整個(gè)公司的績(jī)效下降,，并且花了大量的力氣去思考關(guān)于如何分配利益的問(wèn)題，產(chǎn)生很多這樣的矛盾和糾纏,。這就是我們說(shuō),，如果你過(guò)度地依賴外部控制，會(huì)產(chǎn)生最顯而易見(jiàn)的三個(gè)結(jié)果,。 如果你必須要用到外部激勵(lì)——因?yàn)槲覀冇X(jué)得生活中,，你不可能沒(méi)有外部激勵(lì)。假如你必須要用到外部激勵(lì)的話,，怎么才能讓外部激勵(lì)變得有效呢,？有這么幾個(gè)方法。 第一個(gè),，就是最好要讓被激勵(lì)者理解行為和結(jié)果之間的關(guān)系,。比如說(shuō)，我們畫(huà)完了畫(huà)，要把這個(gè)工作臺(tái)收拾得干凈,，原因是什么,？原因不是因?yàn)橛腥艘獞土P，這不是一個(gè)自然的結(jié)果,。原因是因?yàn)橄乱粋€(gè)人過(guò)來(lái)還要用,。這就是叫作理解行為和結(jié)果的關(guān)系。 第二個(gè),，就是激發(fā)對(duì)方的勝任感,。要讓對(duì)方自己覺(jué)得自己能干這個(gè)事。各位,，知道勝任感多重要——?jiǎng)偃胃惺侨祟惙浅５讓拥囊粋€(gè)需求,。 在《自卑與超越》那本書(shū)里邊，阿德勒所講的,，人最本質(zhì)的追求：歸屬感和價(jià)值感,。勝任感其實(shí)就是價(jià)值感。 勝任加自主等于幸福,，這是一個(gè)公式,。如果你在生活當(dāng)中想要感受到幸福，你必須得感受到,，你在生活當(dāng)中所發(fā)生的事情,，你所承擔(dān)的角色，你能夠勝任所做的工作,。同時(shí)是自主的,，你愿意這么做。這兩件事只要加在一起就等于幸福,。你想想看，勝任感多重要,。 所以,，要想讓對(duì)方獲得勝任感，我們需要有學(xué)會(huì)非控制性的贊美,。我們?cè)陬I(lǐng)導(dǎo)力里邊,，專門(mén)講過(guò)二級(jí)反饋——表?yè)P(yáng)他并且說(shuō)為什么。這叫作非控制性的贊美,。 什么叫控制性的贊美,？就是如果你下次再這樣繼續(xù)的話就更好了，媽媽會(huì)更高興,。如果你能夠做得好,，我給你一個(gè)什么樣的獎(jiǎng)勵(lì)。這個(gè)就是控制性的贊美,。 非控制性的贊美就是你今天做的這件事情讓我很感動(dòng),，我覺(jué)得你長(zhǎng)大了,。你看，這是非控制性的贊美,，就是真心地表達(dá)你所感受到的東西,。這種外部的激勵(lì)能夠有效地提升對(duì)方的勝任感，讓對(duì)方更加愿意產(chǎn)生由內(nèi)而外的動(dòng)力,。 第三個(gè),，用支持自主的方式提出批評(píng)。你不能說(shuō)生活中不能有批評(píng),，肯定會(huì)有批評(píng),。但是，批評(píng)要用支持自主的方式,。這個(gè)說(shuō)起來(lái)有點(diǎn)難,。 有一個(gè)案例：有一個(gè)護(hù)士在去給患者輸液的時(shí)候，結(jié)果忘把那個(gè)針管里的空氣排出來(lái),。幸好被旁邊的一個(gè)老護(hù)士發(fā)現(xiàn)了,，及時(shí)制止。及時(shí)制止了以后,，大家就討論說(shuō)：遇到這種情況,，你該怎么樣給這個(gè)護(hù)士做反饋？ 有一個(gè)專家馬上站起來(lái)說(shuō),，這個(gè)很容易,，你要告訴她，這樣進(jìn)去的話會(huì)產(chǎn)生什么樣的后果,。這種后果會(huì)導(dǎo)致什么樣的結(jié)果,，最后對(duì)你會(huì)有什么樣的影響。所以,，你要小心,。 有道理嗎？肯定有道理,，就是告訴她醫(yī)學(xué)的后果,，在工作當(dāng)中的后果和對(duì)你本人的后果。所以,，你要注意,。 但是真的夠嗎？作者說(shuō),，我們能不能夠再深入地思考一下,？假如你問(wèn)一下這個(gè)護(hù)士：你覺(jué)得如果今天沒(méi)發(fā)現(xiàn)這個(gè)事會(huì)有什么樣的后果？難道這個(gè)護(hù)士不知道這一切嗎？就是專家所說(shuō)的這些東西,，這個(gè)護(hù)士可能都能說(shuō)得出來(lái),。 所以，為什么不先問(wèn)她一下,，讓她總結(jié)一下,，讓她想想以后會(huì)怎么辦。這就叫作支持自主的方式提出批評(píng),。不是說(shuō)我要控制你,，你以后不能再這么做，而是我想聽(tīng)聽(tīng)你打算怎么做,，你有什么樣的想法,。這叫作支持自主的方式提出批評(píng)。 別忘了那個(gè)姑媽是怎么吃藥的,，給他一個(gè)選擇的空間,。這時(shí)候他就更容易找到內(nèi)部的動(dòng)力去改善。 前面我們講的這些東西,，都是理論上的準(zhǔn)備,，讓我們知道為什么自主很重要。因?yàn)樽灾髂軌蚪o我們帶來(lái)沉浸的感覺(jué),，而外部的控制,，給我們帶來(lái)疏離的感覺(jué)。沒(méi)有人愿意疏離地生活,，我們都希望沉浸地生活,。 接下來(lái)，我們說(shuō),，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中,，人際聯(lián)結(jié)是多么的重要。人不能孤獨(dú)地生活在這個(gè)世界上,，人一定是跟他人之間產(chǎn)生了聯(lián)結(jié),，才能夠找到幸福感。 為什么我們身邊消極的人那么多,，生活中大量的人，都不是我們所說(shuō)的沉浸式的生活,，大量的人都是被逼的,，被逼著讀書(shū)、被逼著工作等等,。甚至有人被逼著教育孩子——我不想承擔(dān)這個(gè)責(zé)任,，我不想這么復(fù)雜地去學(xué)怎么當(dāng)一個(gè)父母，我覺(jué)得很痛苦。但是沒(méi)辦法,，這是社會(huì)責(zé)任逼迫的,，我只能這么做。 為什么我們生活中這么多人都生活得這么疏離,？原因是大部分的人,，都暴露在不同程度的控制和消極環(huán)境當(dāng)中。無(wú)論東方還是西方,，這種控制的消極環(huán)境太普遍了,。所以，大部分的人,，都生活在這樣的環(huán)境里邊,。 有兩種最主要的糟糕環(huán)境： 一種就是無(wú)動(dòng)機(jī)。什么叫無(wú)動(dòng)機(jī),？這個(gè)在中國(guó)比較少見(jiàn),，但是你到美國(guó)去，能夠看到這樣的場(chǎng)景：你看到很多年輕人站在大街上面無(wú)表情,，然后是游離的狀態(tài),，從街的這邊走到街那邊晃來(lái)晃去，沒(méi)有任何的目標(biāo),。這種狀況就是無(wú)動(dòng)機(jī),。 這個(gè)糟糕的狀況，是完全缺乏教育,，完全缺乏社會(huì)給他帶來(lái)的影響,，社會(huì)給他帶來(lái)的信息是混亂的。他的價(jià)值觀沒(méi)有建立,，所以完全混亂,，無(wú)動(dòng)機(jī)。這是來(lái)自于缺乏教育,。 另外一種,，在我們身邊很多。你會(huì)看到,，有很多人像一個(gè)自動(dòng)機(jī)器一樣,。自動(dòng)機(jī)器，就是每天拼命地干活,，每天拼命地加班,，每天不斷地掙錢(qián)。然后掙很多的錢(qián)放在那兒,，也不知道干什么用,。每天這樣叫自動(dòng)機(jī)器,。這種自動(dòng)機(jī)器的狀況，往往是來(lái)自于教育過(guò)度,。 所以,，你現(xiàn)在知道，孔夫子為什么了不起,？孔夫子說(shuō),，過(guò)猶不及。這兩頭都不行,，你完全不教育和教育過(guò)度所帶來(lái)的結(jié)果,，一個(gè)是沒(méi)有動(dòng)力，不知道該干什么,，沒(méi)有事可做,；一個(gè)是天天忙得停不下來(lái)，不知道生活的意義是什么,，但是我就是不斷地忙,。這兩種狀況都是疏離的，都是消極的狀態(tài),。 那怎么樣去獲得我們前面所講的勝任感和自主感,？這里邊有一個(gè)很重要的原則，就是感知很重要,。這個(gè)勝任感和自主感不是別人定義的,。 比如，別人過(guò)來(lái)跟你說(shuō)：“樊登,，我覺(jué)得你很勝任講書(shū)這件事,，你也很有自主性?！?/span> 你憑什么這么說(shuō)我呢,？你怎么知道我心中怎么想的呢？你必須得想辦法能夠讓對(duì)方自己感受到他勝任,，自己感受到這是他的選擇,，他是自主的。這時(shí)候他才能夠過(guò)得幸福,。如果沒(méi)有這種感知,，結(jié)果呢？就是僵硬,，缺乏自然的活力,。 你去看孔子——這是梁漱溟先生講的,，孔子最大的特點(diǎn)就是活潑。他所做的所有的這些事,，是發(fā)自內(nèi)心由內(nèi)而外的,。他不是因?yàn)橛幸粋€(gè)人要求他這樣做，所以才這樣做,，所以你會(huì)發(fā)現(xiàn)他活活潑潑地,、開(kāi)開(kāi)心心地，每天樂(lè)天知命地這么生活,。 所以,，仁是什么,？孔子老講仁。仁就是感受力,，就是你能不能夠明確地感受到這些幸福。感受到自己的勝任和自主,，這是由我們自己的內(nèi)心來(lái)決定的。 第三個(gè)非常重要的心理需求就是聯(lián)結(jié),。人要真的達(dá)到完整自由，你需要的是勝任,、自主和聯(lián)結(jié),。你能夠跟他人之間建立起來(lái)聯(lián)系,，未必不獨(dú)立——就是有聯(lián)結(jié)，未必等于你不能夠獨(dú)立,。 這個(gè)書(shū)里邊,，作者有一個(gè)朋友,，他每個(gè)月都要有一個(gè)星期的時(shí)間出海,。一個(gè)人出海,，跟周圍的人完全沒(méi)有聯(lián)系。你想,，出海沒(méi)有信號(hào),，駕一艘小船,，“小舟從此逝,，江海寄余生?！?/span> 一個(gè)人到海上去漂流一個(gè)星期,，釣魚(yú)什么的，過(guò)自己獨(dú)立的生活,。一個(gè)星期以后，回到家里,。他并沒(méi)有討厭這個(gè)家,，他并沒(méi)有厭棄這個(gè)生活，所以作者說(shuō),，他跟家庭完全有聯(lián)結(jié),，跟社會(huì)完全有聯(lián)結(jié)，但是他依然保持著自己的獨(dú)立性,。這就是我們說(shuō),，獨(dú)立和聯(lián)結(jié)之間并不矛盾,。 這里邊有一個(gè)新的概念,，這個(gè)是這本書(shū)里邊，對(duì)我啟發(fā)最大的一個(gè)概念——就是社會(huì)價(jià)值觀的內(nèi)化,，是有兩種方式的,。 什么叫社會(huì)價(jià)值觀的內(nèi)化？就是你逐漸度過(guò)了青春期,，走到了成人社會(huì)以后，你接受了很多社會(huì)價(jià)值觀。你覺(jué)得靠譜很重要,，你覺(jué)得負(fù)責(zé)任很重要,，你覺(jué)得為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值很重要，你覺(jué)得誠(chéng)實(shí)守信很重要,。你看,，這就是社會(huì)價(jià)值觀，但是這個(gè)東西被你接受,，有兩種不同的內(nèi)化方式,。 其中一種內(nèi)化方式叫作內(nèi)攝,。“攝”就是攝影的“攝”,，內(nèi)攝,。 內(nèi)攝是什么呢,？就是你把這個(gè)價(jià)值觀全盤(pán)吞下了。 你說(shuō)：“我記住了,，爸爸教育我,，做人要靠譜、要誠(chéng)實(shí),?！蹦惆阉鼉?nèi)攝進(jìn)來(lái),。內(nèi)攝進(jìn)來(lái)了以后，你會(huì)逐漸地形成一個(gè)虛假的自我,。 什么叫虛假的自我,？就是我不得不這么做。 為什么,？因?yàn)檫@是一個(gè)男人的責(zé)任,，我不得不這么做。因?yàn)檫@是什么什么,，這都是內(nèi)攝的結(jié)果,，你并沒(méi)有接納它，你只是被強(qiáng)迫,。而這種被強(qiáng)迫的虛假的自我,，往往來(lái)自于從小所得到的是有條件的愛(ài)和尊重——如果你不靠譜，我就不愛(ài)你,。如果你不誠(chéng)實(shí)守信,，我就不愛(ài)你，我就不尊重你,，你就得不到你該得到的東西,。外部的人是用這樣的方法，向你灌輸價(jià)值觀的,。 導(dǎo)致的結(jié)果,，就是你會(huì)把它全部納入體內(nèi)，但其實(shí)你并不熱愛(ài)它,。大家要想理解這個(gè)感覺(jué),，你就去看那些大片里的大反派，只要拍得好一點(diǎn)的大片,，那個(gè)大反派一定是不得不的,。他就會(huì)覺(jué)得我是被逼的，我必須得承擔(dān)這樣的責(zé)任,。我之所以做這樣的壞事,，就是因?yàn)槲乙蔀橐粋€(gè)什么樣的人。他把它內(nèi)攝了,，沒(méi)有理解,，只是內(nèi)攝了吞下了。 這里邊有一個(gè)詞,，叫作自我卷入,。什么叫自我卷入？比如說(shuō)，你認(rèn)為財(cái)富是很重要的,。是衡量你價(jià)值的一個(gè)指標(biāo),。自我卷入之后，你把你的自我跟財(cái)富融為一體了,。你覺(jué)得,，我能不能夠活得好，就取決于我到底掙多少錢(qián),。這叫自我卷入,。 再比如說(shuō)，有人被身材自我卷入,，說(shuō)我是不是幸福,，我是不是成功，就是看我的身材,。所以，只要我胖了一點(diǎn)點(diǎn),，只要我今天沒(méi)有那么好,，我立刻就沮喪，立刻就痛苦,。還有人被聲望,、名譽(yù)、地位,、職稱這樣的東西自我卷入,。 比如，有時(shí)候有的公務(wù)員,，他為了能夠升一級(jí),，有多么痛苦。他跟周圍的人拼命地斗爭(zhēng),，甚至不惜用非法的手段,。難道他不知道非法的手段帶來(lái)的結(jié)果更惡劣嗎？ 沒(méi)辦法,，他被那個(gè)職位自我卷入了,。他迷失了自己的自我。他認(rèn)為,，自我就是職位,，自我就是財(cái)富，自我就是身材,，自我就是聲望,。這叫作自我卷入。 一旦你是內(nèi)攝的價(jià)值觀，你就很容易出現(xiàn)自我卷入的狀況,。而自我卷入的狀況帶來(lái)的結(jié)果,，就是你只有一個(gè)有條件的自尊。你的自尊水平,，完全來(lái)自于你是否成功,，你是否打敗了別人。 同樣的道理,，你看蘇東坡,，他就是一個(gè)你讓我貶到黃州，我也有自尊,，你讓我貶到海南島,，我也有自尊的人。我有自己樂(lè)于干的事,，我有自己要去做的發(fā)明創(chuàng)造,，要去寫(xiě)的詩(shī)等等。他的自尊不是一個(gè)有條件的自尊,，而是一個(gè)真正的自尊,。 所以，作者在這里深刻地反思了物質(zhì)主義價(jià)值觀的代價(jià),。美國(guó)這么多年來(lái),，都是一個(gè)物質(zhì)主義的價(jià)值觀。所謂的美國(guó)夢(mèng),，比如《了不起的蓋茨比》,。大家覺(jué)得，你能夠在社會(huì)上占有一席之地,，買(mǎi)一個(gè)豪宅,，能夠獲得聲望，被報(bào)紙采訪,，成功了,。你的美國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)了。 這種物質(zhì)主義的價(jià)值觀導(dǎo)向,，導(dǎo)致的惡果是什么呢,？貧富差距變得越來(lái)越大，人們的幸福感變得越來(lái)越低,。有錢(qián)人,、沒(méi)錢(qián)人都不愉快。有錢(qián)的人也特別痛苦,，沒(méi)錢(qián)的人更加痛苦,。這就是物質(zhì)主義價(jià)值觀所帶來(lái)的代價(jià)。 所以，作者說(shuō),，個(gè)人主義絕不等于自主,。你以為你說(shuō)：“我都是為了我自己，我有自私自利的權(quán)利,，我可以為我自己打算,。”這就叫作真的自主嗎,？你只是被自我卷入得厲害了一點(diǎn),。 當(dāng)你被自我卷入的時(shí)候，你以為是你在做主,，其實(shí)只是那些外在的欲望在做主,。念一段書(shū)里的原話，他說(shuō)：“真正的自尊與自由和責(zé)任相伴相隨,?！?/span> “真正的自尊并不等同于認(rèn)為自己不會(huì)犯錯(cuò)，擁有真正的自尊的人知道行為是對(duì)是錯(cuò),，因?yàn)樗殡S著整合的價(jià)值觀和規(guī)則,。這些人會(huì)評(píng)估自己的行為，但他們的價(jià)值感并不依賴于這些評(píng)估,。 “然而，還有另外一種類型的自尊,，它不太穩(wěn)定且在根本價(jià)值感方面缺乏安全感,。這種自尊在某些情況下是存在的，但在另一些情況下就消失了,，它使人精疲力竭,，自我貶低。這是有條件的自尊……事實(shí)上,，自我卷入能控制人們,，是因?yàn)樗殡S著有條件的自尊?！?/span> 如果你的人生的所有成就,，都是依賴于外部的條件——這里邊非常復(fù)雜，就是外部的條件,，不僅僅是我們剛剛說(shuō)的,，金錢(qián)、名譽(yù),、外貌,、身材這樣的東西，還包括家庭、他人,。 我見(jiàn)過(guò)有的女性朋友說(shuō),，我跟我的老公離婚，我崩潰,。我沒(méi)法再生活了,。因?yàn)槲宜械闹е慷嫉顾恕?/span> 你是自我卷入了。你是一個(gè)獨(dú)立的人格,，你有完整獨(dú)立的自尊體系,。但是你被他人決定了。 書(shū)中還談到了關(guān)于親密關(guān)系,。他說(shuō)：“最成熟和令人滿意的關(guān)系的特征是,，一個(gè)人的真實(shí)自我與另一個(gè)的真實(shí)自我相關(guān)聯(lián)。每個(gè)人都依賴對(duì)方,，但每個(gè)人都保持著他的自主,、完整，以及自我意識(shí),。在某種程度上,，每個(gè)人都是自主的，有真正的選擇意識(shí),，這樣的關(guān)系將是健康的,，伴侶雙方都能夠回應(yīng)彼此的真實(shí)自我，并且支持彼此的個(gè)性和特質(zhì),?！?/span> 念起來(lái)很簡(jiǎn)單，要做到真的很難,。因?yàn)槟銜?huì)發(fā)現(xiàn)自我卷入,，是一個(gè)社會(huì)的普遍現(xiàn)象。我們經(jīng)常會(huì)把外在的物質(zhì)當(dāng)成是我們內(nèi)心的目標(biāo),。但實(shí)際上,，你是被它卷入進(jìn)去，你放棄了自己真正的自尊,，而是尋找了一個(gè)有條件的自尊,。它所帶來(lái)的一系列后果，就是就算你得到了那個(gè)東西,，你依然不快樂(lè),。 所以，你知道孔夫子說(shuō),，四十不惑是什么意思嗎,？現(xiàn)在我們?cè)僦匦聛?lái)理解四十不惑這句話你就知道了,。四十歲不惑于外物，不再被外在的這些名譽(yù),、金錢(qián),、地位，名利權(quán)情的東西所牽絆,。這就是尋找真正自尊的一個(gè)過(guò)程,。到了四十歲的時(shí)候，你應(yīng)該開(kāi)始理解這件事,。 真正的自主,，是要學(xué)會(huì)對(duì)他人負(fù)責(zé)的。所以,，一個(gè)成年人,，要能夠?qū)W會(huì)自主地承擔(dān)很多重要但無(wú)趣的事。很多事情不是因?yàn)橛腥つ悴抛?，而是因?yàn)樗匾?。這是你自己主動(dòng)愿意去承擔(dān)的一份責(zé)任。這是代表一個(gè)人真正成長(zhǎng),、成熟的過(guò)程,。 即便是去做“掃除道”，是去掃公共廁所,，你都能夠帶著一份喜悅,，都能夠帶著發(fā)自內(nèi)心的責(zé)任感。你能夠感受到自己跟這個(gè)社會(huì)的聯(lián)結(jié),。這就是我們說(shuō)為什么人際聯(lián)結(jié)在尋找自主感這件事上,，非常重要的原因。 你得知道你和他人之間,，是有著一份責(zé)任的,，是有著聯(lián)結(jié)的關(guān)系的,。所以,，這里有兩句話很重要： 第一句話：支持自主不等于縱容。我們前面講了支持孩子自主,、支持護(hù)士自主,、支持員工自主，不等于縱容,。 第二句話：設(shè)定界限不等于苛責(zé),。反過(guò)來(lái)，苛責(zé)未必能真的設(shè)定出界限來(lái),。所以,，這是我們說(shuō),，人際聯(lián)結(jié)的重要性。 接下來(lái),，我們到實(shí)操的階段——如何促進(jìn)自主,？ 首先我們說(shuō)，你怎么去促進(jìn)別人的自主,？我想這是很多人愿意學(xué)習(xí)的,。你怎么促進(jìn)孩子的自主？怎么促進(jìn)員工的自主,？ 這里的方法,，就是你要做很多支持自主的行為。 第一,，提供選擇,，就是前面講過(guò)了。讓孩子參與決定,、讓員工參與決定,。 比如，有時(shí)候,，我兒子會(huì)晚上不想寫(xiě)作業(yè)了,。 他說(shuō)：“我打算明天早上起來(lái)寫(xiě)?！?/span> 沒(méi)問(wèn)題,，只要你愿意明天早上起來(lái)寫(xiě)，你可以這樣做,。這就是我們?cè)试S孩子做這樣的嘗試,。他就會(huì)覺(jué)得自己有自主性。 但是,，如果家長(zhǎng)認(rèn)為,，必須現(xiàn)在寫(xiě)完，現(xiàn)在寫(xiě)不完不許睡覺(jué),。這時(shí)候,，孩子的抗拒心理就馬上出來(lái)了。他認(rèn)為,，這個(gè)生活根本不是他自己安排,。 所以，我兒子在試了幾次早上起來(lái)寫(xiě)作業(yè)以后,，我就問(wèn)他說(shuō)：“困不困,？” 他說(shuō)：“還是起得早有點(diǎn)困?！?/span> 我說(shuō)：“那你自己掌握好時(shí)間,?！?/span> 他現(xiàn)在慢慢地就變成晚上把作業(yè)寫(xiě)完了。你根本不需要在這事上跟他較勁,。讓他自己探索一下,，讓他體會(huì)一下。他有了自己的選擇空間,，他就能夠自主了,。 第二，我們說(shuō),，要學(xué)會(huì)幫助對(duì)方設(shè)定支持自主的界限,。這個(gè)設(shè)定支持自主的界限，就是你要讓他意識(shí)到選擇代表著責(zé)任,。你有這樣的權(quán)利去做這樣的選擇,，就代表著你有這樣的責(zé)任去承擔(dān)這樣的后果。這無(wú)論是誰(shuí),，都是一定要能夠感受得到我們天生是自由的,，但無(wú)往不在規(guī)則之中。 然后讓界限盡可能地寬松,。我們不需要把那個(gè)界限變得非常嚴(yán)苛,。寬松一點(diǎn)，給對(duì)方一個(gè)適應(yīng)的空間,。 接著分清楚后果和懲罰,。孩子沒(méi)做到，或者員工沒(méi)做到,，他應(yīng)該承擔(dān)后果,。但是，不是莫名其妙的懲罰,。不能夠拉一件不相干的事來(lái)懲罰他,。 那有人說(shuō)，你如果做不到的話,，我就不再信任你了,。請(qǐng)問(wèn)：不信任，是后果還是懲罰呢,？這個(gè)思考題可以大家想想看,。不信任到底是后果還是懲罰,？ 反正從我的角度講,，我覺(jué)得，孩子無(wú)論做錯(cuò)什么,，作為父母,，永遠(yuǎn)都要保持對(duì)他的信任,。所以，信任是不能夠拿來(lái)作為后果懲罰他的,。 對(duì)員工也是一樣,，如果信任沒(méi)有了，當(dāng)然就應(yīng)該解除合作了,。所以,，既然保持著合作，就代表著你應(yīng)該對(duì)他保持信任,。 所以,，不信任，我個(gè)人認(rèn)為是一種莫名其妙的懲罰,，不能夠拿不信任來(lái)做懲罰,。但是，你可以告訴他,，如果你這樣做的話,，你會(huì)失去大家對(duì)你的信任，你會(huì)失去普遍的信任,。這個(gè)是后果,。我會(huì)繼續(xù)給你機(jī)會(huì)，我會(huì)繼續(xù)信任你,，但是你可能會(huì)遇到這樣的障礙,，是別人可能會(huì)不信任你。這個(gè)叫作后果,。 所以,，它不是拿來(lái)做威脅的，而是跟他做情景的推演,。這個(gè)是需要我們?nèi)グ盐盏亩?，確實(shí)沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。 第三,，支持自主的行為,，還包括幫他確立目標(biāo)，經(jīng)常性地跟他做績(jī)效的回顧,，并且給予獎(jiǎng)勵(lì)和認(rèn)可,。 給予獎(jiǎng)勵(lì)和認(rèn)可，記得我們前面講過(guò)了——不要用控制的手法獎(jiǎng)勵(lì)和認(rèn)可,，是為了支持正向的行為,，而不是為了控制他。這一部分,，大家要去聽(tīng)一下《可復(fù)制的領(lǐng)導(dǎo)力》關(guān)于二級(jí)反饋的內(nèi)容就懂了,。 第四,，事先識(shí)別障礙。識(shí)別障礙就是在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中,，可能會(huì)出現(xiàn)什么問(wèn)題,。我預(yù)先地想到，預(yù)先地去做鋪墊,，然后把它解決掉,。 第五，幫助對(duì)方去探索自我動(dòng)機(jī),，是讓他產(chǎn)生改變的一個(gè)最重要的方法,。 比如說(shuō)，有多少人想要戒酒,，有多少人想要戒煙,，有多少人想要減肥。這都是常見(jiàn)的人們想去做的事情,。但是,，有多少人做不到，有很多人做到一半就放棄了,。 那么,，為什么我們知道不對(duì)，我們整天自責(zé),，但是卻無(wú)效,。這里邊就有一個(gè)非常重要的原因，作者說(shuō),，自責(zé)往往會(huì)使得這件事情繼續(xù),。他不斷地自責(zé)說(shuō)，我不行,，我控制不住自己,，我就是喜歡晚上吃冰淇淋，我就是喜歡喝點(diǎn)酒,，沒(méi)辦法,。你越是做這樣的自責(zé)，你越不會(huì)改,。 原因很簡(jiǎn)單,，作者說(shuō)：“酗酒、吸煙和暴飲暴食都是有目的的,。他們與焦慮捆綁在一起,，是一種逃避壓力的方式，給人帶來(lái)安慰。例如,，喝酒可以減輕人們的孤獨(dú)感；吃東西能讓人們不再害怕被拒絕,；吸煙可以幫助人們?nèi)淌茉谏缃粓?chǎng)合遇到一群人時(shí)的緊張情緒,。這些行為中的每一種，都可以服務(wù)于眾多不同目的,，使得人們不愿意摒棄它們,。” 所以,，如果你只是簡(jiǎn)單地自責(zé),，你只是很痛苦，然后給自己制定一個(gè)又一個(gè)的計(jì)劃,，你沒(méi)有探究到根上,。你不知道你為什么要抽煙、喝酒,，吃大量的東西,。 你下定一個(gè)決心，這是脆弱的,。這只能持續(xù)到那些不舒服的感覺(jué)再次出現(xiàn)的時(shí)候,。當(dāng)你下一次抑郁，下一次遇到社交恐懼,，下一次感受到被拒絕的時(shí)候,，你立刻又會(huì)把這些工具拿出來(lái)用了。 所以,，你想要成功地改變行為,，要從自己的動(dòng)機(jī)產(chǎn)生真正的興趣開(kāi)始。這意味著什么,？意味著你要問(wèn)問(wèn)他們自己：為什么要改變,，坦誠(chéng)地思考自己對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答。 “如果他們想到的原因,，是別人給他們施加了壓力,，或者認(rèn)為為了活得更久而應(yīng)該改變，或者想要維持某種形象,，那么,，這樣的開(kāi)始是十分糟糕的。這些理由不是很有說(shuō)服力,，而且不太可能激發(fā)有意義的改變……因?yàn)樗麄內(nèi)狈€(gè)人支持,。” 其實(shí)最簡(jiǎn)單的是什么？“做出改變是一項(xiàng)只能由個(gè)人為自己做出的決定,?！边@句話很有力量， 你得知道,，戒煙,、戒酒、戒掉暴飲暴食,、戒掉亂發(fā)脾氣這些事情,，只能是個(gè)人為自己所做出的一個(gè)決定。所以,，講到這兒你就理解,，為什么我們講《這書(shū)能讓你戒煙》。那本書(shū)真的能讓很多人戒煙,。 原因很簡(jiǎn)單,，它告訴你，這是你的決定,，這是你自己做出的一個(gè)選擇,。所以，就像脫掉了一雙不合腳的鞋子一樣,，你沒(méi)有什么好難受的,。因?yàn)槟阏嬲卣J(rèn)識(shí)到了，抽煙不好,。所以,，你發(fā)自內(nèi)心地產(chǎn)生了這個(gè)動(dòng)機(jī)。 對(duì)于所有想要戒煙的人,，有一個(gè)小竅門(mén)：別人在給你遞煙的時(shí)候,，千萬(wàn)不要說(shuō)“我在戒煙”。當(dāng)你說(shuō)“我在戒煙”時(shí),，意味著是外部的動(dòng)力,，是來(lái)自于壓力——我不能再抽了。因?yàn)槲以诮錈煛?/span> 不行,，你應(yīng)該說(shuō)：我不抽煙,。你把“我在戒煙”改成“我不抽煙”。這個(gè)戒煙的成功率就會(huì)高很多,。 其實(shí),，我也能理解為什么我不酗酒，我不抽煙,，我也沒(méi)有暴飲暴食的習(xí)慣,，可能就是因?yàn)槲覜](méi)有遇到那些痛苦,，沒(méi)有遇到那么多高強(qiáng)度的焦慮。所以,，你就不需要有那個(gè)動(dòng)機(jī),。 我們應(yīng)該理解，有些人真的很難做出這樣的改變,。因?yàn)槲覀儧](méi)有看到根上,。根上在于需求，你理解了那個(gè)需求,，才能夠探索到他真正的自我動(dòng)機(jī),。 一旦找到這個(gè)東西,，才能夠發(fā)生改變,。所以，這一部分是說(shuō),，我們?nèi)绾未龠M(jìn)別人自主,。 接下來(lái)，我們要解決的問(wèn)題是：我們自己怎么自主,？ 因?yàn)槲覀兠恳粋€(gè)人幾乎都會(huì)有一些控制,。我們都生活在控制的環(huán)境當(dāng)中。所以,，作者提了一個(gè)問(wèn)題：為什么在逆境當(dāng)中,，依然有那么多人成功？ 他舉了林肯的例子,，舉了其他各種偉人的例子,。從小到大被人打、被人控制,、被人罵,，但是最后，他能夠成為一個(gè)很積極,、很主動(dòng),，能夠?yàn)榇蠹易龀鲐暙I(xiàn)的人。 原因是什么,？ 第一個(gè)原因,，可能是每個(gè)人的心理特征很獨(dú)特。人跟人的心理特征不一樣,。 第二個(gè)原因,，這些人在成長(zhǎng)的過(guò)程當(dāng)中，有可能會(huì)遇到某一個(gè)人物會(huì)給他帶來(lái)影響,。比如說(shuō),，有人遇到了一個(gè)好的籃球教練，有人遇到了一個(gè)好的人生導(dǎo)師，有人遇到了一個(gè)特別會(huì)給他講道理的人,?；蛘哂腥擞龅搅艘粋€(gè)人真心愛(ài)他，都有可能會(huì)給他帶來(lái)影響,，扭轉(zhuǎn)他的觀念,。 第三個(gè)原因，是每個(gè)人對(duì)外在環(huán)境的解釋不一樣,。如果你對(duì)外在的環(huán)境解釋在于,，我恨他們，他們欺負(fù)我,，我現(xiàn)在忍著,，我以后要欺負(fù)別人。 《自卑與超越》講得很清楚,，那你就會(huì)變成一個(gè)給別人帶來(lái)更大的痛苦和壓力的人,。但如果你的解釋是，他們也是為了我好,，我能夠理解他們的苦心,；那么，我來(lái)反思一下,，怎么能夠做得更好,。這就是不同的解釋。 所以,，在逆境當(dāng)中,，永遠(yuǎn)都會(huì)有人依然成功。 那么,，這個(gè)動(dòng)機(jī)是有不同的個(gè)體差異的,。如果你能夠在自己的動(dòng)機(jī)當(dāng)中做出調(diào)整。比如說(shuō),，你的自主導(dǎo)向能力提升,，進(jìn)而你的自尊水平就會(huì)上升，你的自我實(shí)現(xiàn)的能力就會(huì)上升,。 所以,，這一章如果你真的聽(tīng)進(jìn)心里去了，你愿意回去做一些改善,，改變自己的思維方式,，提高自己的自主能力，你的人生會(huì)發(fā)生非常巨大的改變,。 有一句話送給大家：環(huán)境對(duì)我們的影響是無(wú)比強(qiáng)大的——周圍的環(huán)境,，肯定會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生巨大的影響,，但是你知道，人卻可以改變這一切,。外部的環(huán)境,，就算你爸媽的教育方式是錯(cuò)的，學(xué)校的教育方式是錯(cuò)的,，公司的教育方式是錯(cuò)的,，但是你依然可以改變這一切,。 所以，與其坐等這個(gè)世界發(fā)生改變,，不如我們更為主動(dòng)地去做一些事,。這個(gè)道理講到這兒,，其實(shí)就講明白了,。 你想想看,，與其被逼著做那些事，不如你主動(dòng)去做一些事,。這就好像老板要求你加班,，在要求加班的過(guò)程當(dāng)中,，你怎么理解這件事情,，是起到?jīng)Q定性作用的。 假如你的理解方式是說(shuō),，我太倒霉了,，遇到這么一個(gè)愛(ài)加班的老板，我以后找到機(jī)會(huì),，我肯定要離開(kāi)這個(gè)地方,，那你就是被動(dòng)在加班。但是,，加班這件事并沒(méi)有改變,。你其實(shí)還是很痛苦地在那兒加班。 但如果你能夠轉(zhuǎn)念一想：最近這段時(shí)間進(jìn)步也蠻快的,。我也算是跟大家一塊兒拼搏過(guò),。我用這么多的時(shí)間努力地做這件事，我一定會(huì)成為專家,。 這時(shí)候,，就是這么一點(diǎn)點(diǎn)的改變，你做這件事的方式,、方法,、心情，就完全不一樣了,。你會(huì)像那個(gè)不被規(guī)定要考試的小學(xué)生一樣,，把那個(gè)東西真正學(xué)到手,，能夠記得更久。所以,，有時(shí)候改變就是來(lái)自于我們內(nèi)心的一個(gè)想法,。 那怎么才能夠獲得這種轉(zhuǎn)變的能力呢？就是為什么你可以這樣想,，而我不是這樣想呢,？這里的核心能力有幾個(gè)。 第一個(gè),，就是來(lái)自于控制情緒的能力,。根在這兒，就是我們?yōu)槭裁茨敲炊嗳藢?duì)老板那么恨,，或者對(duì)老師那么不喜歡,，覺(jué)得被逼？這是因?yàn)槟憧刂撇涣俗约旱那榫w,，你的憤怒,、你的傷心、你的難過(guò),，痛苦這種感覺(jué)掌控了你的時(shí)候,，你沒(méi)法有更正確的思路。 所以,，控制自己的情緒,，成為了最重要的一個(gè)能力?？刂魄榫w不是壓抑和麻木,，說(shuō)我假裝不生氣，我故作笑容,。不是,，這不叫控制情緒，這是壓抑情緒,，會(huì)使得這個(gè)情緒變得更加強(qiáng)烈,。終有一天，它會(huì)“砰”地一下爆發(fā)出來(lái),。 控制情緒在于接納,，而接納的前提在于放松。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)重新理解外部的威脅,。 各位知道外部的威脅是怎么來(lái)的呢,？來(lái)自于自我卷入。 所謂的控制情緒,，是一個(gè)重新評(píng)估的過(guò)程,。我覺(jué)得,，這句話在這本書(shū)里太精彩了?？刂魄榫w是一個(gè)重新評(píng)估的過(guò)程,。 什么叫重新評(píng)估？就是你要知道一個(gè)自我卷入的人,，特別容易受到他人的威脅,。比如說(shuō)，我把財(cái)富視為一切,，那么,，這時(shí)候，如果我看到有人在挑戰(zhàn)我的財(cái)富,，我立刻就要反應(yīng),。因?yàn)槲矣X(jué)得，這是我的一切,，你讓我很生氣,。 假如我把官職視作是我的一切，我自我卷入在那個(gè)官職里邊,，那么,，誰(shuí)如果影響到我升職，我跟他拼了,。他就特別容易受到外部的威脅,。所以,，他的情緒就特別容易激動(dòng),。 各位知道，我們之前還講過(guò)《感受愛(ài)》,，里邊說(shuō),，恐懼來(lái)自哪兒？恐懼來(lái)自敏感化,。一個(gè)老鼠從旁邊跑過(guò),，那個(gè)老鼠對(duì)你有什么影響？其實(shí),，那老鼠沒(méi)有什么影響,，那老鼠就算不小心踩了你的腳跑過(guò)去，也沒(méi)對(duì)你產(chǎn)生多大的影響,。但是,，你會(huì)突然跳起來(lái)——哇，不得了,，嚇?biāo)牢伊恕?/span> 為什么呢,？敏感,。過(guò)度的敏感會(huì)帶來(lái)過(guò)度的恐懼。但如果你能夠有點(diǎn)鈍感力,，你不那么敏感,，老鼠跑就跑嘍，怕什么呢,？ 大家都生活在這個(gè)世界里,，公平的。所以,，如果我們沒(méi)有過(guò)度地自我卷入,，活著不是為了外在的這些指標(biāo)，活著不是為了面子,，不是為了錢(qián),，不是為了地位這些東西；那你就不會(huì)把周圍發(fā)生的事情視作是一種侵犯,，視作是一種威脅,。你就容易變得很淡定。而這種很淡定,，就帶來(lái)了重新思考情緒的機(jī)會(huì),。所以，你才能夠掌控好自己的情緒,。 我覺(jué)得這個(gè)道理講到這個(gè)份上,，真算是講透了。這本書(shū)最大的貢獻(xiàn)就在于,，它讓我們知道,，自主性來(lái)自于控制情緒?？刂魄榫w來(lái)自于不要過(guò)度地卷入,。 你看，孔子為什么都無(wú)所謂呢,？有人威脅到他的官位,，沒(méi)關(guān)系；有人說(shuō)他學(xué)術(shù)說(shuō)得不對(duì),，沒(méi)關(guān)系,；有人說(shuō)他累累若喪家之狗，沒(méi)關(guān)系,。 為什么,？因?yàn)樗淖晕易饑?yán)，他人生的目標(biāo)是道,，是想要完成自己天人合一的過(guò)程,。他要追求的是理解真理,，他根本不在意外部的這些評(píng)價(jià)。所以,，他就不會(huì)那么敏感,，不會(huì)那么恐懼，不會(huì)那么擔(dān)心,。他有著超強(qiáng)的調(diào)節(jié)自己情緒的能力,。 所以，這是我們說(shuō),，你要想在控制的環(huán)境當(dāng)中做到自主的感覺(jué),，最重要的一件事情是，你得具備控制情緒的核心能力,。 第二個(gè)能力,，就是調(diào)節(jié)靈活性。如果你的價(jià)值觀全部是內(nèi)攝來(lái)的,，來(lái)自于囫圇吞棗地把外部的價(jià)值觀留在體內(nèi)——說(shuō)我爸爸告訴我,，做爸爸就要這樣，我爸爸告訴我,，做工作就要這樣,。你完全內(nèi)攝進(jìn)來(lái)的話，它會(huì)帶來(lái)死板而非靈活,。 但是,，如果你是像孔子一樣，理解了這些東西,，知道來(lái)龍去脈,，知道所有的東西為什么要這樣做——我不是被人強(qiáng)迫地要負(fù)責(zé)任，而是我知道負(fù)責(zé)任對(duì)于我是有利的,，負(fù)責(zé)任對(duì)于整個(gè)世界的運(yùn)轉(zhuǎn)是有利的,。這時(shí)候，你才能夠靈活性地處理各種各樣的問(wèn)題,。 我們講過(guò)一本書(shū)叫《彈性》記得嗎？這本書(shū)就是講關(guān)于心理靈活度的,。所以,，你能夠控制情緒，又能夠具備心理的靈活度,，你就能夠重新思考在生活當(dāng)中所發(fā)生的一切,。 不把它們視作“沒(méi)辦法、不得不,、我只能,、別逼我”這樣的詞,。而是把它視作“我自愿、我樂(lè)意,、我喜歡做這樣的東西,、這是我的責(zé)任”。這就是我們說(shuō),，在控制當(dāng)中做到自主的最有效的方法,，是改變你的價(jià)值觀。從價(jià)值觀改變情緒,，從情緒來(lái)重新認(rèn)識(shí)周圍的威脅,，然后變得有選擇。從沒(méi)選擇變成有選擇,。 所以,，所有改變的起點(diǎn)在哪兒呢？在于接納你自己,。這一點(diǎn)很重要,。 我們講過(guò)很多本書(shū)，我還做過(guò)《我有一個(gè)問(wèn)題》回答大家很多提問(wèn),。很多人的問(wèn)題都是：我為什么改不了,？我總是這樣，但是我改不了,。 我的回答總是說(shuō)：別老批評(píng)自己,，越批評(píng)自己越改不了。因?yàn)槟愕淖宰鹚皆诓粩嗟叵陆?。你已?jīng)耗費(fèi)了大量的力氣在批評(píng)自己這件事上,，所以，你就沒(méi)有力氣去改變了,。 你要真的想改變,，第一步，接納,。雖然我是一個(gè)有缺點(diǎn)的人,，雖然我是一個(gè)犯過(guò)錯(cuò)的人，雖然我是一個(gè)曾經(jīng)傷害過(guò)別人的人,，但是我依然愛(ài)自己,，我愿意接納自己，我可以做得更好,。 你看,，當(dāng)你接納了自己以后，你才能夠產(chǎn)生自主的情緒，才能夠有自我的選擇,。有了自我的選擇,，才能夠把事一步一步地做好，所以,，這里邊說(shuō)改變的起點(diǎn),，是接納自己。 最后,，我們說(shuō),，追求自主的意義是什么？ 首先我們知道,，這個(gè)社會(huì)上大多人都在追求個(gè)人目標(biāo)的自由,。 什么叫個(gè)人目標(biāo)的自由？我要追求財(cái)富自由,，我要追求買(mǎi)房自由,，我要追求買(mǎi)公司自由，各種各樣的個(gè)人目標(biāo)的自由,，無(wú)窮無(wú)盡,。甚至你有幾千億，幾萬(wàn)億的人,，還老覺(jué)得自己的錢(qián)不夠花,，還需要更多的錢(qián)。這種個(gè)人目標(biāo)的自由,，導(dǎo)致我們放棄了大部分的個(gè)人自由,。 這話聽(tīng)起來(lái)像繞口令一樣——因?yàn)槟阈枰非蠛芏鄠€(gè)人目標(biāo)，所以導(dǎo)致你放棄了很多個(gè)人自由,。你去做了很多你不愿意做的事情,， 而真正的自由是什么,？最后這一篇就跟我們?cè)谟懻?，什么是真正的自由。我覺(jué)得,，這個(gè)話題很值得我們認(rèn)真地研究一下,。 作者說(shuō)：“自由意味著真正的自主。它意味著以一種不受內(nèi)攝,、僵化的內(nèi)部體系,、使人麻痹的自我批評(píng)，以及否認(rèn)限制的力量的約束而行事,。自由意味著有自主的意愿，意味著人們?cè)谛袆?dòng)中被真正的自我所掌控?！边@就是他對(duì)于自由的定義,。 社會(huì)環(huán)境的確會(huì)造成很多約束,，會(huì)影響人們個(gè)人自由的這種程度。但是,，它不能夠決定自由的程度,，就是社會(huì)環(huán)境只能夠影響我們的自由度,，但是它不能夠決定我們的自由度。 怎么樣能夠評(píng)判一個(gè)人是不是自由,？你看，“假如某個(gè)人進(jìn)入某一情境并立即開(kāi)始指揮周圍的人,，那他就不是自主的?！?/span> “因?yàn)檎嬲淖灾髋c聯(lián)結(jié)相伴相隨,，還涉及尊重他人。那些一開(kāi)始就對(duì)身邊的人發(fā)號(hào)施令的人們,，無(wú)疑是感受到了來(lái)自內(nèi)部或外部的壓力,，從而試圖控制他人，這只是壓力的一種表現(xiàn),。如果一個(gè)人是自主的,，他會(huì)首先接納環(huán)境，然后立即嘗試改變它,?！?/div> 所以,，作者說(shuō),，真正自由的人是不會(huì)一到一個(gè)地方就馬上指手畫(huà)腳去“一朝權(quán)在手，便把令來(lái)行”的,。他應(yīng)該首先是觀察,，然后接納，融入,。接著,，大家相互保持尊重,，一起來(lái)解決問(wèn)題，而不是想用控制的方法,。 極大的控制欲,，代表著極強(qiáng)的不安全感。他沒(méi)有找到自主的感覺(jué),。自主的感覺(jué)是發(fā)自內(nèi)心的,。 這本書(shū)的每一篇真的值得大家好好讀一讀。雖然這么薄,，但是這是心理學(xué)上的經(jīng)典書(shū),。 最后，因?yàn)槲抑滥銈兟?tīng)完這本書(shū),，會(huì)覺(jué)得挺難的,。這個(gè)道理我現(xiàn)在聽(tīng)懂了，覺(jué)得自主真的很重要,，讓孩子自主也很重要,，但是我還是想控制，我覺(jué)得很難,。這種話說(shuō)多了,，對(duì)自己沒(méi)有任何幫助。 所以,，作者在最后說(shuō)：“與此同時(shí),，人的弱點(diǎn)是顯而易見(jiàn)的，并且能從本質(zhì)上限制人的自由,，存在主義的立場(chǎng)給我們每個(gè)人都帶來(lái)了重大挑戰(zhàn),。它告訴我們，我們確實(shí)要對(duì)自己負(fù)責(zé),，它要求我們接受這一責(zé)任,，而不是屈服于混亂和控制的力量。 作者能夠理解大家的不容易,，能夠理解人性的弱點(diǎn),，能夠理解我們特別容易去控制，特別想要去控制別人,。但是,，你得相信，雖然外部的世界有這么多的混亂和控制,，但是我們自己必須得承擔(dān)起我們的責(zé)任,。我們得自己做出自主的選擇，得重新理解我們看待事物的方式和方法,，才能夠改變我們自己,，進(jìn)而影響我們的孩子,，影響我們周圍身邊的人。 希望這本書(shū)能夠提醒大家,，內(nèi)部動(dòng)機(jī)是多么重要的一件事,。我們希望,，每個(gè)人都能夠生活在心流之中,。你每天至少得有那么幾次處在心流的感受當(dāng)中，能夠感受到自己沉浸地和周圍的生活融合在一起,，而不是疏離地,、痛苦地生活。 這本書(shū)里有幾個(gè)詞,，我希望大家能夠記?。簝?nèi)攝是不好的，自我卷入是不好的,，疏離是不好的,。那什么是好的呢？整合是好的,，真實(shí)是好的,，自主是好的。希望大家能夠過(guò)上更好的生活,。 在今天的互動(dòng)話題中,，我希望，大家可以在留言區(qū)寫(xiě)下,，自己打算重新思考對(duì)哪些事情的看法,。 我覺(jué)得，如果你讀完一本書(shū)之后能夠有這樣的反思,，那么,，這本書(shū)在你的生活當(dāng)中，一定會(huì)發(fā)揮更大的作用,。所以,，希望大家能夠留言給我。謝謝大家,，我們下周見(jiàn),。 |
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