太極拳的修煉與所有的技藝一樣,，如同爬山，到達(dá)山頂就是技藝成就之時(shí),。

說(shuō)太極拳是終身不盡之藝者，要么是夏蟲語(yǔ)冰,，要么是自飾其淺陋,。

自身沒(méi)有通悟太極拳之全功者,，只有拿“終身不盡之藝”來(lái)搪塞不明真相的世人。

太極拳的一部全功就是練陰,、練陽(yáng)、太極,、無(wú)極四步,，何難之有,，一年二載可以練完

太極拳的核心就是”內(nèi)勁“，抓住”陰勁,、陽(yáng)勁、太極勁“這三種內(nèi)勁的修煉,，就是根本,。

經(jīng)過(guò)一年二載的”換勁“,、”脫胎換骨“，后天返先天,，全身極柔軟又極堅(jiān)剛，太極拳功成矣,，何難之有,。

功到無(wú)極,，無(wú)拳可練,，哪里是“終身不盡之藝”了？

功到無(wú)極,，則無(wú)拳無(wú)意,，無(wú)拳可練了。拳本無(wú)法,，有法也空，為了引導(dǎo),、啟發(fā),、開(kāi)啟心中的本能和智慧，古圣賢才創(chuàng)設(shè)拳法,、拳論，開(kāi)悟,、得道以后,，自然忘卻所有,，回歸自身的本能，一如過(guò)河后拋棄船只一樣,，又哪里是“終身不盡之藝”了？

由實(shí)入虛,、從有入無(wú)是捷徑,，陰,、陽(yáng)、太極是實(shí)實(shí)在在的“三種內(nèi)勁”,，無(wú)極才是練神練虛

由練陰,、練陽(yáng),、練太極三種”內(nèi)勁“入手，終歸無(wú)極,，是由實(shí)入虛、從有入無(wú)，一得永得,，終身不退,。

先練出內(nèi)勁作為根基,，后入于無(wú)極心意的氣勢(shì)修煉，意到勁到,，身心同步同練，不落虛妄空談,，一步一個(gè)腳印,，實(shí)修實(shí)練,，腳踏實(shí)地，練一得一,，是太極拳修煉的正道。

從無(wú)極練起就是頑空,，空費(fèi)光陰，空中樓閣,，豈有此理,？如此練法,，太極拳可就真的成了“終身不盡之藝”了,，空談虛妄。

《太極拳論》明明白白地指明了太極拳修煉上進(jìn)的途徑,，奈何后人賣弄小聰明。

《太極拳論》說(shuō),，“由著熟而漸悟懂勁,，由懂勁而階及神明”,，又說(shuō)“欲避雙重,，須先識(shí)陰陽(yáng)，陰陽(yáng)相濟(jì)方為懂勁,，懂勁后愈練愈精，漸至從心所欲”,。

也就是先從練陰、練陽(yáng)入手,，漸至太極，終歸無(wú)極,，是乃循序漸進(jìn)、由淺入深的習(xí)藝,、悟道的學(xué)習(xí)正道,。

民國(guó)以后,，太極拳興起一股歪風(fēng)，以為拳術(shù)之道從無(wú)極練起,，大談玄理，美輪美奐,。

在《性命雙修金丹大道》看來(lái),，修命有程,，修心無(wú)限；以道修身,，以術(shù)延命,。

太極拳就是以修命為主的動(dòng)功拳術(shù),，是有限有度的，陰陽(yáng)兩相圓滿,，相濟(jì)成為太極，就是成功之期,。

修心無(wú)限,，是無(wú)極之事，生命不息,，修心不止，“善護(hù)念”才是“終身不盡之藝”,，這與拳術(shù)技藝無(wú)關(guān)。

以道修身,，就是陰陽(yáng)太極的客觀天道，是武醫(yī)合一,，就是陰陽(yáng)平衡為太極健康,，調(diào)整陰陽(yáng)為練陰勁（降陽(yáng)脈、降火）,、練陽(yáng)勁（升陰脈、升水）,，水升火降，陰陽(yáng)相濟(jì),。

陰陽(yáng)不能把控，太極狀態(tài)就不能自控,，無(wú)極就是虛無(wú)不可得,，還哪里具備練神,、調(diào)神的基本條件？

所以,，太極拳從無(wú)極練起就是頑空，空中樓閣,。如此練法，空虛中撈摸,，沒(méi)有把握，難分善惡,，“定力”誰(shuí)夠,？虛無(wú)縹緲,，如此修煉太極拳可就真成了“終身不盡之藝”了。

太極拳就是練“內(nèi)勁”,，內(nèi)勁與自身的本能反應(yīng)是一體的，得到了這個(gè)內(nèi)勁,，太極拳技藝也就成就了。至于善護(hù)持,、善護(hù)念，則是心性修養(yǎng)的“無(wú)極功”,，與學(xué)問(wèn)修身,、誠(chéng)靜之道,、齊家治國(guó)平天下學(xué)問(wèn)殊途同歸了，無(wú)極心性的修煉才是終身不盡之藝啊,。