第二章［天下皆知美之為美］

[聯(lián)曰]

行教不言為一事,；

功成弗居自然得。

[古文]

天下皆知美之為美,，惡已,；皆知善，斯不善矣,。有無之相生也,，難易之相成也，長短之相刑也,，高下之相盈也,，音聲之相和也，先后之相隨,，恒也,。是以圣人居無為之事，行不言之教,，萬物作而弗始也,，為而弗志也，成功而弗居也,。夫唯弗居,，是以弗去。

[關(guān)鍵詞]

1居無為：不干擾百姓專一做事,。（通本解釋為：用無為的觀點對待世事）

2作而弗始：生長發(fā)育而不能總是處于開始,。（通本解釋為：自然興起而不為其創(chuàng)始）

3為而弗志：有所作為而不輕易改變志向。（通本解釋為：有所施為,，但不添加自己的傾向）

[正解]

天下人都知道什么是美,，什么是丑惡，要修正自己的惡,；都知道什么是善,，什么是不善，要放棄不善,。有和無互相轉(zhuǎn)化,，難和易互相形成,，長和短互相顯現(xiàn)，高和下互相充實,，音與聲互相諧和,，前后相隨——這是永恒的。因此圣人不用干擾百姓的策略對待世事,，用不言的方式施行以身教化：萬物生長發(fā)育而不能總是處于開始,，有所作為而不輕易改變志向,，功成業(yè)就而不自居,。正是由于不居功，就沒有所謂失去了,。