道士信仰道教的宗祖,，持守道教的戒條,，宣揚(yáng)道家的思想，并以羽化成仙為終生修為的目標(biāo),。


“道士”一詞始見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，但當(dāng)時(shí)指的是方士,，而方士就是一些被認(rèn)為知曉大道的人，這些人通過(guò)五行,、占卜,、星相、數(shù)學(xué),、醫(yī)學(xué)等各種方法分析預(yù)測(cè)事物的發(fā)展趨勢(shì),。

道教成立后，術(shù)士接受道家思想,，全部被歸于門下,，并統(tǒng)稱為道士。

道士的稱呼從隋唐時(shí)期開(kāi)始有男女之別,，男的繼續(xù)被稱為道士,，級(jí)別高的被稱為黃冠；女的則被稱為女冠,，級(jí)別高的被稱為女真,。

唐朝以后，道士的稱呼被重新合用,，一般只是在必要的情況下加上性別,，同時(shí)也可以稱男道士為乾道，女道士為坤道,。

南北朝時(shí)期,，道教受到佛教影響，開(kāi)始稱居家的道士為“火居”道士,，因?yàn)榈朗坑谐陨车牧?xí)慣,，一般不起火。

道士的頭銜及稱謂比較繁雜,，這一點(diǎn)也和道家有眾多的流派有關(guān),。

東漢末年，張道陵創(chuàng)立的正一教完成了道教的大規(guī)模融合,，所以后世很多道教學(xué)派將他視為道教的祖師,，道教比較統(tǒng)一的稱謂也在這個(gè)時(shí)期開(kāi)始形成。

天師,，這是道教當(dāng)中最高級(jí)別的稱謂,，基本相當(dāng)于各宗教開(kāi)山祖師的地位，目前被道教公認(rèn)的唯一一個(gè)獲此殊榮的就是張道陵,。

法師,，指道法高絕的道士，可以授學(xué)講法,，為人降福,。一般比較隆重的道家儀式,，也會(huì)請(qǐng)這類人進(jìn)行主持。

煉師,，煉師的主要成就是煉丹或者說(shuō)制藥,，但必須掌握了比較高明的煉制方法，或者煉出了功效卓越的藥品,，才能被稱為煉師,。當(dāng)然，煉師也需要系統(tǒng)的理論知識(shí),，對(duì)醫(yī)理和冶煉有一定的造詣,。

祖師，或者稱為宗師,，指各分流別派的開(kāi)山道士,。

真人，指道法精深,、境界高超的道士,，一般被認(rèn)為他們死后定然能羽化成仙。

黃冠,，道士比較鐘愛(ài)黃色,，所以有些地方也稱道士為黃冠，女道士為女冠,。

先生,，多用于道士的死后封號(hào)。

居士,，居家修行道法的道士,。

方丈，也稱為住持或監(jiān)院,，是一座道觀中眾道士推選出的,，主持道觀內(nèi)外一切事物。

知客,，負(fù)責(zé)迎來(lái)送往的道士,。

高功，指那些對(duì)經(jīng)文典籍比較熟悉的人,，道觀內(nèi)的道家儀式一般由其主持,。

道人，指道學(xué)比較精深的人,。此處所謂道學(xué)通常指綜合道學(xué)。

道長(zhǎng),，世人對(duì)道士的尊稱,，也是統(tǒng)稱,。

此外，不同地域的道觀內(nèi)對(duì)普通道士的稱呼也有所不同,，比如稱道人,、羽士、羽客,、羽衣,、羽人等。

金代以后,，道教分為兩大派別,，一派是王重陽(yáng)創(chuàng)立的全真教，另一派是張道陵創(chuàng)立的正一教,。

其中,，全真教教眾為出家道士，修行者需要持守的齋戒比較多,，除了規(guī)定的道門戒條外,，還包括蓄發(fā)蓄須、素衣素食等,；正一派的大部分信眾屬于居家道士,，也稱為火居道士，可以結(jié)婚,、食葷,，須發(fā)也和常人無(wú)異，但是他們?cè)邶S戒日也會(huì)著道袍,、守清規(guī),。

但是所有道士的修行又都是一樣的，按照道家的規(guī)定,，修行者必須經(jīng)過(guò)全部九個(gè)位階的修行,，才能成為真正的道士，然后繼續(xù)精研道法,，才有可能羽化成仙,。