據(jù)說《道士下山》講了一個下了山,，還會上山，上了山，亦會下山,，人生就是上山下山的故事,。既然人生如此ZUO無止盡，不如聽武當山上4位道長告訴你什么是“大道至簡”,。

攝影 ：王晴

2014年4月11日,，春季，武當山風云變幻,，日落余暉正落在山中騰起的云霧上,。公元1403年，燕王朱棣篡位,，遷都北京修建祡禁城,，6年后，修建武當山諸宮觀,，在金頂建造祡金城供奉玄天上帝,，建筑規(guī)制為皇家級別，如此,，武當全真教成為明王朝的皇家道場,。

2014年1月14日，武當三豐派十五代傳人,，顧師寧,，在武當山巔修煉。中國傳統(tǒng)道教始于東漢,。隋唐前,，道人修煉主要靠外服丹藥，以期長生不死,。到唐末五代,，社會動亂，大量士大夫加入修道,，主張以身體為丹爐,，以體內(nèi)“精”、“氣”為藥,，運用“神”去燒煉,，就是我們常見的打坐。

武當山金頂?shù)奶蛯m被冬霧籠罩,。時至今日,，武當山大量道觀已傾圮荒廢，但太和宮和祡霄宮作為武當山現(xiàn)存最完整的明代建筑,，仍保留了當年的輝煌,。道家講，乾為天,，坤為地,，萬物在陰陽平衡中發(fā)展變化，故男道士稱為乾道,，女道士稱為坤道,。太和宮即是乾道修煉的地方。

清晨的太陽跳出山際,，第一縷撒向武當?shù)}霄廣場,。被掩在松竹山林里的祡霄宮被照射得金光閃耀，這里是坤道修煉的地方,。通往祡霄大殿的臺基上,，裊裊青煙從香爐騰起，悠揚的絲竹道樂和著陰柔清亮的唱經(jīng)聲從大殿內(nèi)傳出,，坤道的集體早壇課拉開了道長們一天生活的序幕,。

早課后，道長統(tǒng)一于齋堂用齋,，飯后,，到各自上崗的殿堂值殿，給玄武焚香進裱,，為香客祈福鳴罄,。坤道法師的法冠精致華美，只有在做法事,、與神溝通的時候才會配戴,。

與頭部法冠不同，道長的十方鞋透露著節(jié)儉的生活習慣,。十方鞋上的十個孔,，代表十個方位。配合腳上穿的云襪,，寓意云游十方無量度人,。

2014年4月14日，武當山祡霄宮舉辦超度法事,。一對道長在超度現(xiàn)場做法事,，其中一位卻不愿被拍攝，用法器遮住了臉,。在武當山修行的道長,，多數(shù)獨來獨往，偶有相伴的,，也是師徒關(guān)系,。

武當山是一個玄門大課堂，又是一個包羅萬象的舞臺，充滿了形形色色來尋道的人,。每天都有各路“英豪”匯聚武當,，其中不乏其它道派信徒和俗家弟子。修道者多如牛毛,，成道者鳳毛麟角,。

日色漸晚，俗眾逐漸離開祡霄宮,，也帶走了喧鬧,。深秋的山霧在祡霄廣場彌漫，將靜謐返還給道長,。

2014年4月15日,，農(nóng)歷三月初三，玄武大帝誕辰,，武當大霧有雨,，小亓尋道出家。小亓來自山東,，大學(xué)出自名校,，從業(yè)兩年后，就做到了中層管理,，還出版了個人勵志集,。小亓說，自己厭倦了社會浮華,，所以拋家舍業(yè)為尋求內(nèi)心一份清靜,。在武當修行，同時他打算潛心研究道教文化,。

有皈依愿望的人,，都會先來到祡霄宮呈交手續(xù)，面談會長,。留在武當渡過兩年的考察期才能正式出家,。幾日后，小亓接到會長通知,，調(diào)往五龍宮修行,。一同調(diào)往的還有先他幾天來的，心存武俠情結(jié)帥氣的“大師兄”,。

小亓在道塔前祭拜前輩,。五龍宮是頹廢的古舊宮觀，挑糞種菜,，洗衣做飯全靠自己,，一副農(nóng)耕生活的樣子,。“天將降大任與斯人也,，必先苦其心志勞其筋骨,，”小亓與“大師兄”用這句話彼此勉勵。

遠遠的,，一身道袍的小亓在雨中眺望山谷。他并未察覺身邊有人,，等回過神,，他轉(zhuǎn)過身，稱贊起這座大山,。從這天起,，小亓和“大師兄”與道是否有緣，就要看哥倆在五龍宮的修行了,。

木易道長是祡霄宮的花匠,。出家人不問前世，木易道長少言寡語,，他的身世無人知曉,，只知道,，祡霄宮三季花開不敗,，皆出自木易道長之手。

在武當山,，每位道長都有一間丹房,，但木易道長獨愛居住在他勞作的育花小院,。小院如同一座花園，有花房,、花圃,、貓舍、魚池,，簡陋小屋是用木板和一些遺棄物品搭建的,。小屋雖簡，設(shè)計卻很科學(xué),。比如廁所,，木易道長用竹桿框架，再覆上塑料布,，利用自然流水沖排原理消解污穢,，毫無異味。

木易道長種花,、練功,、說話,、吃飯都不緊不慢，在山里獨來獨往,，心游于萬物,。木易道長說：“自己的小院容納了自然界許多生物，花草樹木,，飛鳥魚蟲,。這是大地的厚德，給予了萬物平等生長之機,?！?/span>

早上7點，雁道長在武當山的盤山公路上晨練,，看到好看的景色,，雁道長也會掏出手機拍照。雁道長回憶,，少女時代,，自己是位文靜內(nèi)向的女孩，喜歡把事情藏在心里,，和同學(xué)交流不多,。高中時，在學(xué)校因和同學(xué)有分歧產(chǎn)生矛盾,，就休學(xué)在家,。

2014年11月16日，雁道長下山回家探親,。她一襲道袍拖著行李出現(xiàn)在武當山腳下,，引起了一些游客注意。雁道長說,，家母信仰道教,，自己休學(xué)那段日子，母親常去道觀念經(jīng)拜神,，雁便跟隨母親到道觀散心,，慢慢地學(xué)會了烹飪素齋，于是,，她開始主動分擔道觀的些許雜事,。

下山后，雁道長找了一處方便的地方,，換上了俗裝,，穿起小坎肩。雁道長回憶,，自己曾經(jīng)南下深圳打工,，換了幾份工作,，仍覺得不開心。各種機緣,，雁道長最終選擇了追尋母親的道路,，皈依道門。如今,，雁道長已在武當修行了15年,。

雁母在家中也是高盤發(fā)髻，一席素衣的道家打扮,。老人家招呼雁道長一起來包餃子,，簡單詢問雁道長在道觀的修行。雁道長說,，大多日子是習字練琴，回歸心靈,。

在武當山,，不論乾道、坤道,，有德行的人,，都被尊稱為“爺”。坤道夏爺已80有余,，歲月之重已壓得她身軀佝僂,、步履蹣跚，攀爬石階都要手扶欄桿,，但她仍堅持在鐘樓值殿上班,，為香客祈愿敲鐘。

夏爺從小是個孤兒,，身世坎坷,，嘗盡人間悲苦。皈依道門后,，虔誠修道,，全心善待眾生，施人方便,。她雖認字不多,，但思維敏捷，對道法有自己的見解,。

上午,，坤道在祡霄廣場晨練，踢腳的不是別人,，正是耄耋之年的夏爺,。得力于常年打坐,，夏爺?shù)耐饶_能踢得很高。

夏爺慈悲在心,，幫助過許多有困難的人,。日落后，夏爺來到攝影師的房間,，挪動鼠標,，興致勃勃地觀看鏡頭里的自己。面對在祡霄宮的拍攝,，夏爺并不抗拒,，一種順應(yīng)自然的態(tài)度。她理解,，這是在弘揚道法,，為祖師爺做功德。

午后,，夏爺倚在門邊閉目養(yǎng)神,，一會醒來，精神利落,。出家人沒有退休之說,，夏爺一直堅持傎殿。和其他道友一樣,，自進入武當全真道門后,，夏爺日復(fù)一日，年復(fù)一年,，堅守清苦,，不食葷，持戒守律,，清心寡欲,，青燈為伴，獨善一生,。

一日黃昏,，暮色漸起，武當山霧氣升騰,，山巒疊嶂,，浩然縹緲。同樣飄渺的還有說不清,，道不明的道家哲學(xué),。從古至今，道家思想在中華歷史風云中流淌,，時至今日,，“道法自然”的魅力仍然未減,。