孫過(guò)庭（646～691），大家很熟悉了,。簡(jiǎn)單介紹下：中國(guó)唐代書(shū)法家,，書(shū)法理論家，浙江富陽(yáng),。擅行書(shū),，尤長(zhǎng)于草書(shū),，取法王羲之,、王獻(xiàn)之，筆勢(shì)堅(jiān)勁,，直逼二王,。著《書(shū)譜》，其中許多論點(diǎn),，如學(xué)書(shū)三階段,、創(chuàng)作中的五乖五合等，至今仍有意義,。孫過(guò)庭傳世書(shū)跡有《書(shū)譜》,、《千字文》、《景福殿賦》三種,，都是草書(shū)墨跡,，其中成就最高、影響最大的要數(shù)《書(shū)譜》,。今天,，我們根據(jù)其理論和作品總結(jié)出《孫過(guò)庭行草部首100法》，大家讀之,，輕松入門(mén)草書(shū),。
要學(xué)書(shū)法，就必須取法于,，鐘,、張、二王的生花妙筆,，正是人們師法的最佳范本,。其次，字中點(diǎn)畫(huà)是組成書(shū)法藝術(shù)的基本元素,，書(shū)家必須對(duì)此十分精熟,，才能通過(guò)點(diǎn)畫(huà)體現(xiàn)“形質(zhì)”，用揮寫(xiě)來(lái)表達(dá)“性情”,。盡管正,、草書(shū)體有動(dòng)靜之別,，技巧表現(xiàn)也各有側(cè)重，但“形質(zhì)”和“性情”總是顯示書(shū)法生命活力的基本要求,。為了更好地充實(shí)書(shū)法的活力,，還必須從其它各種書(shū)體中去吸取新的營(yíng)養(yǎng)。比如學(xué)習(xí)楷書(shū)與草書(shū),，應(yīng)該“旁通二篆,，俯貫八成，包括篇章,，涵泳飛白”,，兼收博采，有容乃大,。當(dāng)然,，書(shū)法創(chuàng)作的成功與否，除了書(shū)法家的功力是否深厚外,，人的情緒,，工具、材料的優(yōu)劣,，以至天氣季節(jié)的變化,，都會(huì)產(chǎn)生影響。書(shū)寫(xiě)者應(yīng)在最佳狀態(tài)時(shí)揮毫,，才能使書(shū)法藝術(shù)達(dá)到理想的境界,。草書(shū)是快速書(shū)寫(xiě)的字體，要快就要?jiǎng)h并一些筆畫(huà),，且須把一些筆畫(huà)連通起來(lái)一鼓作氣寫(xiě)出,。其結(jié)果方白的楞角變成了彎轉(zhuǎn)的圓角，出現(xiàn)了許多擺動(dòng)而流暢的曲線(xiàn),，故曰：“流而暢”,。章草是隸書(shū)的草體，與今草相同處在刪簡(jiǎn)和圓轉(zhuǎn),；不同處在字字獨(dú)立,，保留了隸書(shū)的“燕尾”即捺筆。作為隸書(shū)的草體,，它不如今草那樣連綿不斷一瀉千里,，但比起隸書(shū)來(lái)卻快速簡(jiǎn)便得多了，故曰：“簡(jiǎn)而便”,。最后,，孫過(guò)庭總結(jié)了書(shū)法藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律，認(rèn)為學(xué)習(xí)書(shū)法有三個(gè)階段,，即平正一險(xiǎn)絕一平正,。他說(shuō)：“初學(xué)分布,，但求平正；既知平正,，務(wù)追險(xiǎn)絕,；既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正,。初謂未及,，中則過(guò)之，后乃通會(huì),，通會(huì)之際,，人書(shū)俱老”。任何一位成功的書(shū)法家都要遵循這個(gè)規(guī)律前進(jìn)的,。
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