葛洪《抱樸子·外篇》卷35審舉5遣私竭聰修名考行

題文詩(shī)：

或曰子論,漢末貢舉,誠(chéng)得其病.今必欲戒,

既往之失,避傾車路,改有代之,弦調(diào)以防,

法玩或變,以令濮上,巴人反安,樂之正音,

腠理疾無,退走滯患,豈有方乎?士之或有,

風(fēng)姿豐偉,雅望有余,懷空抱虛,干植不足,

以貌取之,不必得賢,徐徐先試,不可倉(cāng)卒.

將如之何?抱樸子答:知人則哲,上圣所難.

使牧守皆,能審良才,于其未用,保性履之,

善始善終,誠(chéng)未易也.但使其共,遣其私情,

竭其聰明,利欲不動(dòng),屬托不屈.所欲舉者,

澄思以察,博訪詳之,修其名聲,而考其行,

審名核實(shí),校其同異,以備虛飾.令親族者,

稱其孝友,邦閭也者,歸其信義.言而有信,

實(shí)至名歸.嘗小仕者,有忠清效,治事之干,

則寸錦緞,足以知巧,刺鼠小事,足以觀勇.

【原文】或曰：吾子論漢末貢舉之事,，誠(chéng)得其病也。今必欲戒既往之失,，避傾車之路,，改有代之弦調(diào)，防法玩之或變,，令濮上《巴人》,，反安樂之正音，腠理之疾,，無退走之滯患者,，豈有方乎？士有風(fēng)姿豐偉,，雅望有余,，而懷空抱虛，干植不足,，以貌取之,，則不必得賢，徐徐先試,，則不可倉(cāng)卒,。將如之何？

【譯文】有人說：您議論漢朝末年貢舉的事情,，確實(shí)說到了癥結(jié)所在?，F(xiàn)在一定要戒除以往的過失，避開翻車的道路,，改變前代的張弦設(shè)柱和曲調(diào),，防止輕視法律可能帶來的變化，讓奢靡的濮上之音和低賤的《下里巴人》返還成為安樂的雅正之音,，讓剛剛到達(dá)皮下的疾病不要因退走醫(yī)生而成為沉重的疾患,，是不是有什么方法呢？士人有的風(fēng)度姿態(tài)豐滿魁偉,，嚴(yán)整的儀容綽綽有余,，但缺乏內(nèi)在的修養(yǎng)，根本的東西不足,，如果根據(jù)外貌取用他,，那么不一定能夠得到賢者；如果慢慢地先試一試,，就又不能很快得到,。怎么辦呢？

【原文】抱樸子答曰：知人則哲，上圣所難,。今使牧守皆能審良才于未用,，保性履之始終，誠(chéng)未易也,。但共遣其私情,，竭其聰明，不為利欲動(dòng),，不為屬托屈,。所欲舉者，必澄思以察之,，博訪以詳之,，修其名而考其行，校同異以備虛飾,。令親族稱其孝友,，邦閭歸其信義。嘗小仕者,，有忠清之效,，治事之干，則寸錦足以知巧,，刺鼠足以觀勇也。

【譯文】抱樸子回答說：能透徹地了解人就可稱為明智,，這對(duì)于大圣人也是困難的,。如今讓州牧郡守全都能夠在任用之前精審良才，保證他們的本性和行為有始有終,，實(shí)在不容易,。只要都能驅(qū)遣他們的私情，充分發(fā)揮他們的聰明才智,，不為私利而動(dòng)心,，不為請(qǐng)托而屈服。所要薦舉的,，一定深思熟慮反復(fù)觀察,，廣泛詢間詳細(xì)了解，按其名聲考查他們的行為,，比較異同以全面了解虛名之下實(shí)際的不足,。讓他的家里人和親戚都稱贊他孝敬父母親愛兄弟，鄉(xiāng)親鄰居夸獎(jiǎng)他守信講義,。嘗試著當(dāng)個(gè)小官,，如果有忠誠(chéng)清廉的政績(jī)，處理事情的才干，那么一寸錦緞也可以知道其工巧,，就是刺殺老鼠也可以看出勇敢了,。