?積氣余而盈閏：

天地間自然規(guī)律的

形成與萬物的生化

天道運行

六個甲子

構成一年

地氣是以

九九之法

與天相會

人也有三百六十五節(jié),，與天地相應

六六之節(jié)

九九制會

用來確定

天度氣數(shù)

天度，計算,，日月行程

氣數(shù),，標志，萬物化生之用

天屬陽,，地屬陰

日屬陽,，月屬陰

運行有一定的，部位和秩序

環(huán)周有一定的,，道路

每一晝夜,，日行一度，月行十三度有余

大月小月合三百六十五天,，而成為一年

月份的不足

節(jié)氣有盈余

產(chǎn)生了閏月

首先確定一歲,，節(jié)氣的開始

用圭表的日影，推正時令節(jié)氣

隨日月的運行,，推算節(jié)氣盈余

直到歲尾

整個

天度的變化

就可以完全

計算出來了

已經(jīng)明白了天度

而且想知道氣數(shù)

怎樣與天度配合

岐伯：

天以六六之數(shù),，為節(jié)度

地以九九之法，與天相會通

天有十干

代表十日,，

十干循環(huán)六次

而成一個周甲

周甲重復六次,，而一年終了

這是三百六十日的計算方法

已經(jīng)明白了

六六與九九

相會通之道

氣數(shù)的盈余

積累成閏月

講您講講氣數(shù)

啟發(fā)我的蒙昧

解釋我的疑惑

岐伯：

上帝秘而不宣

先師傳授給我

五日稱為，候

三候稱為,，氣數(shù)

六個氣數(shù)

稱為一時

四時稱為歲

一年有四時

治病應順從

其當旺之氣

五行氣運

相互承襲

都有主治之時

到一年終結時

從頭開始循環(huán)

一年分立四時

四時分布節(jié)氣

逐步推移

如環(huán)無端

節(jié)氣中

再分候

也是這樣

推移下去

不知當年

客氣加臨,、

氣的盛衰、

虛實的起因等情況

就不能稱為“工”

歲立與氣數(shù)的由來

翻譯詳細

不再贅述

五運太過不及

與氣數(shù)的虛實

查閱其他篇章

天地運轉(zhuǎn)的規(guī)律

與萬物的生化：

其一

岐伯：

氣的升降

是天氣和地氣

互相作用的結果

黃帝：

它們的互相作用是怎樣的

岐伯：

地氣可以上升

升到極點就要下降

降下來的稱之為天

天氣可以下降

降到極點就要上升

升上來的稱之為地

天氣下降,，其氣乃,，流蕩于地

地氣上升，其氣乃,，蒸騰于天

天氣和地氣的相招

上升和下降的互引

天地之間出現(xiàn)變化

該段講述,，自然規(guī)律，的由來

天地相合，高下相召,，陰陽化合

另外看出：

天地本質(zhì)

其實同樣

因位置與作用不同

而有了不同的名字

這和“無”與“有”

“同出異名

同謂之玄”

是相同表達

與《內(nèi)經(jīng)》

陰之與陽

異名同類

也是相同的意思

其二

黃帝問：

天氣和地氣互相感召

鬼臾區(qū)說：

寒,、暑、燥,、

濕,、風、火

是天的陰陽

其有三陰與三陽

天以奉之

木,、火,、土、

金,、水,、火

是地的陰陽

主生長化收藏

地以應之

天以陽生發(fā)陰生長

地以陽殺伐陰收藏

天地各有陰陽

陽中有陰

陰中有陽

所以天地

陰陽變化

應天之氣

五歲右遷

就是自東向西

每運轉(zhuǎn)換一次

應地之氣

運行較遲

各守其位

六年而環(huán)周一次

由于動和靜互相感召

天氣和地氣互相加臨

陰氣和陽氣互相交錯

氣運的變化就發(fā)生了

黃帝問：

天氣和地氣

循環(huán)而周旋

有沒有定數(shù)

鬼臾區(qū)說：

司天之氣，以六為節(jié),，

司地之氣,，以五為制

司天之氣，六年循環(huán)一周,，謂之一備

司地之氣,，五年循環(huán)一周，謂之一周

主運之氣的火運

君火是有名而不主令

相火代君火宣化火令

六氣和五運互相結合

七百二十氣

謂之一紀

共三十年

一千四百四十氣

共六十年

而成一周

這六十年

氣和運的

太過和不及

都可以出現(xiàn)

這一節(jié)詳細解釋了

做天地交感的過程

簡單來說：

天之六氣

地之五氣

相互結合

上文中的右遷

是指自東向西

上古時候,，畫坐標時

以上為南,，向右自然是向西

雖然只是，一個方向的不同

但卻是兩個社會

形態(tài)不同的縮影

古人早就發(fā)現(xiàn)

地球如何旋轉(zhuǎn)

北極星總以一個

恒定姿態(tài)指北方

便以北極星定位

北極星又稱,，紫微星

紫微星又稱,，帝星

中天北極紫薇大帝

屬“三清四御”之一

位于玉皇

上帝之下

其位在北

面南而治

人類作為

萬物之長

《內(nèi)經(jīng)》：

天覆地載

萬物悉備

莫貴于人

《圣經(jīng)》：

人類是這世界的

管理者和支配者

作為神的代理者

人類應效仿神明

《內(nèi)經(jīng)》圣人南面而，立

《周易》圣人南面而,，聽天下,，向明而治

可知上古圣人

自視己若神明

現(xiàn)代人的坐標上北下南

同樣以

北極星定位

卻面朝帝星

朝拜與拱服的姿態(tài)

而不是要成為神明

人們未能

認識宇宙的寬廣

展現(xiàn)卑微與渺小

一方面

辜負了神明的期望

生而為人真對不起

另一方面

不斷的索取與破壞

反抗著自己的神明

生而為人真太浪費

《周易》乾卦：

時乘六龍，以御天也

云行雨施,，天下平也

四方上下

稱為六龍

句中大意

是說太陽

以在天上

不停運動

統(tǒng)御天道

云行雨施

陰陽合和

天下太平