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黃帝內(nèi)經(jīng)原文 黃帝問曰：余聞天以六六之節(jié),，以成一歲，地以九九制會,。計人亦有三百六十五節(jié),，以為天地久矣。不知其所謂也,。 岐伯對曰：昭乎哉問也,。請遂言之。夫六六之節(jié),，九九制會者,，所以正天之度，氣之數(shù)也,。天度者,，所以制日月之行也。氣數(shù)者,，所以紀化生之用也,。天為陽，地為陰,。日為陽,，月為陰。行有分紀,，周有道理,。日行一度，月行十三而有奇焉,。故大小月三百六十五日而成歲,，積氣余而盈閏矣,。立端于始，表正于中,。推余于終,，而天度畢矣。 帝曰：余已聞天度矣,。愿聞氣數(shù)何以合之,。 岐伯曰：天以六六為節(jié)，地以九九制會,。天有十日,，六竟而周甲。甲六復(fù)而終歲,，三百六十日法也,。夫自古通天者，生之本,，本于陰陽,。其氣九州島九竅，皆通乎天氣,。故其生五,，其氣三。三而成天,，三而成地,，三而成人，三而三之,，合則為九,。九分為九野，九野為九藏,。故形藏四,，神藏五，合為九藏以應(yīng)之也,。 帝曰：余已聞六六九九之會也,。夫子言積氣盈閏，愿聞何謂氣,。請夫子發(fā)蒙解惑焉,。岐伯曰：此上帝所秘，先師傳之也,。 帝曰：請遂聞之,。岐伯曰：五日謂之候，三候謂之氣,。六氣謂之時,。四時謂之歲,。而各從其主治焉。五運相襲,，而皆治之,。終朞之日，周而復(fù)始,。時立氣布,，如環(huán)無端。候亦同法,。故曰不知年之所加,，氣之盛衰，虛實之所起,，不可以為工矣,。 帝曰：五運之始，如環(huán)無端,，其太過不及何如,？岐伯曰：五氣更立，各有所勝,。盛虛之變,，此其常也,。 帝曰：平氣何如,？岐伯曰：無過者也。 帝曰：太過不及奈何,？岐伯曰：在經(jīng)有也,。 帝曰：何謂所勝？岐伯曰：春勝長夏,，長夏勝冬,，冬勝夏，夏勝秋,，秋勝春,。所謂得五行時之勝，各以氣命其藏,。 視頻同步譯文：   第一節(jié) 天干與地支氣 第九篇《六節(jié)藏象論》,。這個黃帝就問岐伯啊：“余聞天以六六之節(jié),，以成一歲,，地以九九制會。計人亦有三百六十五節(jié),，以為天地久矣,。不知其所謂也,。”它這個什么意思,？ 岐伯呢,，這個“六六之節(jié)”和“九九制會”，這是天的度數(shù),，一個是氣的度數(shù),。“天度者,，所以制日月之行也”這個是“氣數(shù)者,，所以紀化生之用也”。  那為什么要是以六甲呢？因為天干是十,，地支是十二,。這個10跟12的最小公倍數(shù)就是60，那干是10,，這是6的倍數(shù),，6乘10就是60，這個60數(shù)字就是這樣子來的,。所以就叫六甲,，那這講的是天時，天的度數(shù)。那“甲六復(fù)而終歲”,，360,，就是60再乘6，360就是一個歲,、一年,。那一年是300多天，多余的天數(shù),，我們四年把它混在一起,，就變成我們的閏月出來。    第二節(jié) 節(jié)氣 五行之氣 那第67頁，《六節(jié)藏象》篇,，黃帝說他知道“六六九九”的意思了,，那這個“夫子言，積氣盈閏,，愿聞何謂氣,。”這個岐伯就說：這個“此上帝所秘,，先師傳之也,。” 這個什么秘密呢,？第68頁諸位看,，岐伯說：“五日為之一候，三候為之一氣,?！蔽迦脑捑褪?5，所以這個15天為一個氣,。我們黃歷把一年365天分成24個節(jié)氣,，一個節(jié)氣就是兩周，這就是15天一個氣,，有節(jié)氣,，節(jié)氣就是有屬性的，就是有氣,。 那比如說我們的春分、小滿,、芒種,，這種都是屬于節(jié)氣的名稱。“六氣謂之時”,，一個氣是這個兩周,，等于15天，那6乘15是90天,，是一個季,，所以說六個氣為一個季節(jié)。這里“時”講的是季節(jié),，就是三個月,，四個季節(jié)就成為一歲，一年,，那這四個節(jié)氣各從其主,，肝、心,、脾,、肺、腎,，那由于這“五運相襲,，而皆治之。終朞（ji）之日,，周而復(fù)始,。”到了一年節(jié)氣最后一天又開始循環(huán)了,。
黃帝問呢：五運就是木火土金水,，這五個運，“如環(huán)無端”,，如果太過或不及怎么辦,？岐伯說：這五行之氣本身是并存的，“五氣更立”,，本身各有所勝,，各司其職，那如果虛勝,，有時候常常有一些過或不及的現(xiàn)象,，這個一定會有，這是一個必然的現(xiàn)象,。所以我們常常臺北有臺風呀什么的,，就是過了，這個現(xiàn)象,。那黃帝就問了：“平氣,，什么叫做正常呀”？
那岐伯說的很簡單,，沒有“過”就是正常,，這個不用我講。那黃帝就問了：“那太過與不及如何處理,？”岐伯說：“我說過了,，不講了，在經(jīng)里也有了,?！边@個常常是這種效果，我常常說講過了,，不回答了,。那這個經(jīng)在哪邊呢？《黃帝內(nèi)經(jīng)》第十九篇,，在《玉機真藏論》里面就有講,，節(jié)氣太過的話怎么回事？  春夏，長夏,，秋冬,，這個圖是我故意把脾放在中間，讓你看脾是主中,，這個中呢意思就是說,，節(jié)氣交換的中間都是屬于脾，我們在五行圖上看的時候,，這個就不好弄,，要把它改成這樣子，這個是春,、夏,、長夏、秋,、冬,，那這是木了，這是火,，這是土,、金、水,。 所謂“春勝長夏”,，就是木克土的意思，就是春勝長夏,。那如果是我們定義治療法則的時候,，這個除了講病因以外，還有治療法則在里面,。 如果說我們治一臟不平,，如果說脾臟有問題了，我們?nèi)ブ嗡鶆僦K,，如果說脾臟有問題了,，我們知道木勝土，春勝長夏,，所以我們?nèi)ブ胃闻K,，一臟不平,，我們?nèi)娬{(diào)所勝的就可以讓它一臟平，這是它的意義,。 另外一個意義在里面,，表面上的意義就是說肝氣太旺了，會害到脾臟,，反過來說,，如果是脾臟有問題的時候，我們就可以去治肝的意思,。這是“得五行時之勝,，各以氣命其藏”。 完 |
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