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練拳求的就是一

 tjboyue 2021-02-09
練拳求的就是一

有人問我,練出整勁是不是還要再練散了,?練拳要整和散同一,?

這叫什么練拳?

整和散,,怎么會(huì)是同一,?一把凳子,,一輛車子,散,,就是各個(gè)零件,,整合在一起就是另外的一種實(shí)物。用的時(shí)候,,不能再拆成零件用吧,。

整,是指東西結(jié)合在一起,,形成一個(gè)東西,,拳術(shù)有點(diǎn)特別就是它結(jié)合人體的性質(zhì)能剛?cè)嵋惑w。這個(gè)周身一家,,就是拳術(shù)追求的根本,,也就是說將周身散亂之氣凝聚合一,并不是說用的時(shí)候在散亂,?!吧⑹健焙汀罢笔峭耆煌母拍睿荒芑鞛橐徽?。整是合一,,散是散亂,已經(jīng)是完全不同的形式,。就像太極拳里面的懶扎衣,、開合手,式雖散式,,但是里面是一個(gè)整,,雖是散式,但并不是“散”,。是一個(gè)整體之運(yùn)用,,并不是指的整和散是一體。這是兩個(gè)概念,。陰陽一體渾圓一氣,,擊頭則尾應(yīng)擊尾則頭應(yīng),擊中間則兩頭應(yīng),,這就是周身一體,,絕不是什么散亂。

練拳求的就是一

整和散,,就像一串佛珠,。散亂著就是到處都是,只有用繩子穿起來,,它才不亂,,不到處滾動(dòng),。而拳,把周身散亂的氣和動(dòng)作串到一起,,而把它穿到一起的那個(gè)線,,就是一氣,就是心,。

一串珠子你拿到手里才會(huì)得心應(yīng)手,,散亂一把你不可能捻珠誦經(jīng),你可能覺得就很不順心,,心也很散亂,。珠子原來散著的時(shí)候,,可以裝在一個(gè)盒子里,,現(xiàn)在串好了還是可以裝在這個(gè)盒子里,唯一不同的就是,,你一動(dòng),,就是一個(gè)整體,直曲彎團(tuán),,任你擺弄,。拳也是這個(gè)道理。

練拳,,明勁暗勁化勁,,明勁,求的就是將周身散亂之勁合在一起,。暗勁,,求的是慢慢柔化運(yùn)用自由,但周身不可能再散了,?;瘎牛褪莿?cè)嵋惑w,,運(yùn)用自如,,人的性質(zhì)發(fā)生了質(zhì)的變化,(質(zhì)的變化叫做化,。如羽化,、變化、文化,、,、、,、,、,、等等。)周身絕無散亂之氣散亂之形,,一動(dòng)一靜無不合道,,一舉一動(dòng)皆從虛空中來,一也,。道也,。那個(gè)一,就是那個(gè)拳中之道,。怎可再散亂,?

練拳求的就是一

當(dāng)然,如果再把那個(gè)“一”練沒了,。呵呵,,那是更高層次。

孫老說:“形意拳術(shù)明勁是小學(xué)功夫,。進(jìn)退起落,,左轉(zhuǎn)右旋,形式有間斷,,故謂之小學(xué),。暗勁是大學(xué)之道。上下相連,,手足相顧,,內(nèi)外如一,循環(huán)無端,,形式無有間斷,,故謂之大學(xué)。此喻是發(fā)明其拳所以然之理也,。論語云:“一以貫之”,,此拳亦是求一以貫之道也。陰陽混成,,剛?cè)嵯嗪?,?nèi)外如一,謂之化勁,。用神化去,,至于無聲無臭之德也。孟子云:“大而化之,,之謂圣,。圣而不可知之,之謂神”。丹書云:“形神俱杳,,乃與道合真之境”,。拳經(jīng)云:“拳無拳,意無意,,無意之中是真意”,。如此者,不見而章,,不動(dòng)而變,,無為而成,寂然不動(dòng),,感而遂通也,。老子云:“得其一而萬事畢”。人得其一謂之大,。拳中內(nèi)外如一之勁用之于敵,,當(dāng)剛而剛,當(dāng)柔則柔,,飛騰變化,,無入而不自得,,亦無可無不可也,。此之謂一以貫之。一之為用,,雖然純熟,,總是有一之形跡也,尚未到至妙處,,因此要將一化去,,化到至虛無之境,謂之至誠(chéng)至虛至空也,。如此“大而化之之謂圣,,圣而不可知之之謂神之道理得矣!”

練拳求的就是一

其實(shí)《拳意述真》有關(guān)這方面的論述非常多,,幾乎中心都不離開這個(gè)思想:

“形意拳之道,,練體之時(shí),周身要活動(dòng),,不可拘束,,、,、,、、、,、練體之時(shí),,不可拘束,然而所用之時(shí),,外形亦不可有散亂之式,,內(nèi)中不可有驕懼之心,,、,、、,、,、、”

“形意拳術(shù)之道,,練之極易,,亦極難。易者,,是拳術(shù)之形式至易至簡(jiǎn)而不繁亂,。其拳術(shù)之始終,動(dòng)作運(yùn)用,,皆人之所不慮而知,,不學(xué)而能者也。周身動(dòng)作運(yùn)用,,亦皆年常之理,。惟人之未學(xué)時(shí),手足動(dòng)作運(yùn)用無有規(guī)矩而不能整齊,,所教授者,,不過將人之不慮而知、不學(xué)而能,、平常所運(yùn)用之形式入于規(guī)矩之中,,四腳動(dòng)作而不散亂者也。果練之有恒而不間斷可以至于至善矣,。若到至善處,,諸形之運(yùn)用,無不合道矣,?!?/p>

“明勁:練之總以規(guī)矩不可易,身體動(dòng)轉(zhuǎn)要和順而不可乖戾,,手足起落要整齊而不可散亂,。拳經(jīng)云:“方者以正其中”即此意也。暗勁:練之神氣要舒展而不可拘,運(yùn)用要圓通活潑而不可滯,。拳經(jīng)云:“圓者以應(yīng)其外”即此意也,。化勁:練之周身四肢動(dòng)轉(zhuǎn),,起落,、進(jìn)退皆不可著力,專以神意運(yùn)用之,。雖是神意運(yùn)用,,惟形式規(guī)矩仍如前二種不可改移。雖然周身動(dòng)轉(zhuǎn)不著力,,亦不能全不著力,,總在神意之貫通耳。拳經(jīng)云:“三回九轉(zhuǎn)是一式”即此意義也,?!?/p>

孫老有很多這方面的論述,不一一例舉,。

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