由于龍具有許多動(dòng)物的特征，既有足,，又有爪；既有角,，又有鱗,；既有鬣，又有須,，不少人僅依據(jù)某月一特征論述其起源,，所以產(chǎn)生了眾多的關(guān)于龍的原形的說(shuō)法。其較有代表性的幾種說(shuō)法介紹如下：
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圖1 圖2
 
圖3 圖4
一、龍的原形為蛇說(shuō)：
著名學(xué)者聞一多在本世紀(jì)40年代便探討了龍的原形,，他認(rèn)為,，龍的主干部分和基本形態(tài)是蛇。他說(shuō)：“所謂龍者,，只是一種大蛇,，這大蛇的名字便叫作“龍”,，后來(lái)有一個(gè)以這種大蛇為圖騰的團(tuán)族，兼并了,、吸收了許多別的形形色色的圖騰團(tuán)族,，大蛇這才接受了獸類的腳，馬的頭,，鬣的尾,，鹿的角，狗的爪,，魚(yú)的鱗和須……于是便成為我們現(xiàn)在所知道的龍了,。孫作云也研究過(guò)龍，他與聞一多的觀點(diǎn)略有不同,，他認(rèn)為龍是蛇的神秘化,。他說(shuō)：“在中國(guó)原始社會(huì)，在中原地區(qū),，有以水中動(dòng)物或兩棲動(dòng)物作圖騰的幾個(gè)近親氏族,。他們結(jié)成一個(gè)聯(lián)盟，其中最主工的是以蛇為圖騰的氏族,。蛇加以神秘化,，變成圖騰神物，就在龍,。因此,，蛇氏族也就是龍氏族”。劉敦愿也認(rèn)為龍最初的形象是蛇,，但與上述學(xué)者所說(shuō)略有差異,。他說(shuō)：“龍?jiān)谖覈?guó)古代神話傳說(shuō)中，是一種極為常見(jiàn)的神物,，傳說(shuō)的起源既早,，流傳也很廣遠(yuǎn)，內(nèi)容十分復(fù)雜,。但歷史地考察起來(lái),，不過(guò)是一種對(duì)于爬行動(dòng)物的原始宗教崇拜的延續(xù)和發(fā)展而已，最初的形象是蛇,，所代表的自然力量是土地,。”并認(rèn)為,，“有角的龍就是蛇,，以角來(lái)表示其神異性，甲骨文金文所見(jiàn)的龍字都有是如此,?！迸_(tái)灣學(xué)者袁德星亦主張龍的真相是蛇,。他在1978年所寫(xiě)的論文中指出：“宗教上文化中的蛇便是龍?！薄吧邥x級(jí)為龍,，完全是文化行為所造成的?！?br>
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