“古老的東方有一群人,，他們全都是龍的傳人，巨龍腳底下我成長,，長成以后是龍的傳人,，黑眼睛黑頭發(fā)黃皮膚，永永遠遠是龍的傳人……”

不同的國家,、不同的聞名,，都有自己的創(chuàng)世神話，西方有亞當夏娃偷吃禁果,，從而有了善惡是非觀,，被逐出伊甸園，成為了人類的先祖,。

在我們中國,，也有古老的神話，從盤古開天辟地,，混沌初開,；到女媧捏土造人，人類誕生,；再到黃帝大戰(zhàn)蚩尤,，統(tǒng)一華夏民族。

自此,，生活在中華大地上的子民,，就自稱“炎黃子孫”，并以伏羲,、女媧二位創(chuàng)造人類的神為始祖,，用神話傳說的方式，輕松愉快地解決了人類起源與繁衍的問題,。

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女媧和伏羲

女媧創(chuàng)造人類的傳說很多典籍中都有記載,，還順便補了個天。

為什么造人的是女媧呢,？因為在人類發(fā)展的過程中，最初是母系氏族社會,，以婦女為氏族中的核心,，地位高于男性。這樣一來,，自然女性的地位就會被神話,。既然要神話，那就要制造輿論,，使用一些手段,。

最方便的造神手段是什么呢,，那當然是祭祀——“國之大事，在祀與戎”,。于是,，女媧成為了被祭祀的神，也成為了古代部落的符號,。

伏羲被認為是男性始祖,，傳說中，伏羲和女媧既是兄妹,，又是夫妻,，這是一個容易被杠的點，說法是自唐朝李冗的《獨異志》中而來,，里面有伏羲女媧從兄妹變成夫妻的故事,，說法出現年代很晚了，在早期的記載中,，女媧和伏羲是實打實的夫妻,，沒有奇怪的倫理關系。

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伏羲和女媧的形態(tài)

我們知道了女媧和伏羲是人類的始祖,，但是關于這兩位大神長什么樣,，是有很大爭議的，在不同的時期,，都有不一樣的版本,。

通常流行的說法是，這兩位大神是“人首蛇身”,，但實際上,，光是在漢畫中，女媧和伏羲就有各種形態(tài),，基本上都是“人首龍身”的形象,，在四川新津出圖的三國時期石棺畫像中，女媧伏羲又是完全的人形,。

《列子》中對女媧的描述更夸張：

“女媧氏蛇身人面,，牛首虎鼻，此有非人之狀,，生而有大圣之德,。”

而在唐朝司馬貞所著的《補史記三皇本紀》中又說：

“伏羲：蛇身人首，有圣德,。”

可見,，在不同時期，女媧和伏羲的樣貌是隨著歷史的發(fā)展在不斷變化,、融合的,。

在出土的文物中,，不但兩位大神的形態(tài)有著很復雜的演變過程，他們兩位的呈現形式也不盡相同,，有時候單體出現,，有時候交纏在一起出現，而且手上拿的物件也不盡相同,，但都是一些很有代表性的東西,。

比如說手上拿著太陽和月亮，那肯定就是創(chuàng)造天地和掌管陰陽的含義,；如果兩位交纏的形式出現,，那肯定就是代表著繁衍和生殖；還有兩位都拿著樂器,，這是人們把發(fā)明樂器的功勞歸于神的意思,，傳說中簫就是伏羲發(fā)明的，笙,、璜的發(fā)明者則是女媧,。

這也是文化發(fā)展變化和人類對神崇拜的一種體現。

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龍圖騰

龍圖騰的由來有很多種說法,，有說是黃帝統(tǒng)一中原以前,，以“熊”為圖騰，后來打敗蚩尤,，就把“熊”和“蛇”搞在一起,，成為了“龍”圖騰。

還有說法是,，龍圖騰的由來是由多個部落圖騰組合而來的,，在炎黃二帝聯合后，各部落紛紛加入,，但是不同的部落都有自己的圖騰,，比如“馬圖騰”、“鹿圖騰”,、“魚圖騰”,、“羊圖騰”等等。

于是,，大家就給取蛇的形體,，加上了馬頭、鹿角,、魚鱗、山羊胡等元素,，組成了“龍圖騰”,。

這一說法出自聞一多先生的《伏羲考》,，目前還是有較大爭議。

總之,，“龍圖騰”的形成,，被認為是民族團結統(tǒng)一的過程，從炎黃時期開始,，到堯帝時期完成,，確立了龍的形象。

以上只是各種龍圖騰說法其中兩種,，其實還有更多說法,，比如炎帝的母親：

“有華陽，有神龍首,，感生炎帝,。”

黃帝的樣貌在《易傳》中是這樣的：

“龍顏，有圣德”,。

按照這種說法,，就跟之前的融合說相悖了。本文不作考證,，大家愿意接受那種說法自己選,，不要抬杠，因為你杠我也不會理你,，十分浪費表情,。

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龍的影響

自龍圖騰形成以后，龍的影響日益增大,，被神話到無以復加的程度,。

不僅大小部落紛紛舉起龍的大旗，就連民間,，龍也成為了信仰,，到后來龍又成了帝王的象征，叫做“真龍?zhí)熳印薄?/span>

比如漢高祖劉邦,，他的出生就跟傳說中的那些神人一樣——

那天,，劉邦的母親在水壩上閉目養(yǎng)神，在夢中遇到了一條龍,，發(fā)出了奇怪的聲音,，突然天上雷電交加，甚是嚇人,，劉邦的父親趕忙跑到水壩上去接媳婦兒,，哪知道一條龍與劉母緊緊相融，劉父一看就留下了綠色的眼淚。

隨后,，劉母懷孕,，生兒劉邦。

這很明顯是瞎比胡說,，但是劉邦同學引以為傲,，他是默認這種說法的。

當然,，動物（神獸）與人發(fā)生關系（不只是性關系）而生人,，這種說法也有很多，比如殷商以玄鳥為圖騰,，就是因為始祖商契的母親在郊外吞了玄鳥蛋,，而生商契。

玄鳥就是燕子,。

還有就是《易經》,，作為六經之首，其歷史地位可見一斑,，但是整部易經中,，隨處可見“龍”的身影。

《易經》講陰陽,，中國人萬事萬物都歸于陰陽,，易經講龍，中國人自稱是龍的傳人,，是不是細思極恐,？

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炎黃子孫和龍的傳人

前面我們提到了民族的融合，不管怎么說,，經過漫長的歲月,，伏羲和女媧作為華夏始祖的說法是被各族人民接受的。

后來根據眾多史學家和學者的考證,，又證明了伏羲,、女媧、黃帝,、炎帝之間都有血緣關系,，比如清代馬骕所撰《繹史》中說：

“炎帝者，黃帝同母異父兄弟也,。”

近代學者聞一多先生,，根據中國神話傳說，加以創(chuàng)造性的分析,，并學習了國外神話理論,，獨創(chuàng)了中國神話研究和論證的方法，著書《伏羲考》，根據聞一多先生的考證,，涂山氏就是女媧,，而涂山氏又是夏禹妻子的氏族,。而《史記》中又有記載說夏禹的遠祖是黃帝,。

這樣看來，不論伏羲,、女媧,，還是黃帝、炎帝,，乃至后面的堯,、舜、禹,，他們都是龍的子孫,，黃帝戰(zhàn)勝蚩尤，團結了華夏民族,，我們自稱“炎黃子孫”,，其實就是龍的子孫。

從遠古傳說,，到夏商周,、到秦漢明清、到現代,，中國人都崇拜龍,，這不是盲目崇拜，而是文化了歷史的傳承,，我們?yōu)槭裁匆源藶榘聊兀?/span>

試問,，這個地球上，從有人類開始到現在,，歷經朝代更替,，戰(zhàn)亂天災，除了華夏民族,，還有哪個民族能做到文化傳承數千年,？