一,、

一言可以納福，一語也能招禍,。

言辭是人類高于其他生物的一個(gè)優(yōu)勢,，但是這個(gè)優(yōu)勢很多時(shí)候卻不能發(fā)揮正面作用，甚至?xí)喾吹姆较虬l(fā)展，老話常說：“禍從口出”,，就是指一個(gè)人不知道言語應(yīng)該存在的方式和作用,，最終因?yàn)檠哉Z而導(dǎo)致自身出現(xiàn)禍端。

而其中最根本的原因,，就是自己的智慧是否能掌控言語存在的狀態(tài),。

《素書》之中有一句話，叫做：“以言取怨者禍”,，這句話的意思就是說：因?yàn)檎Z言招致怨恨,，一定會(huì)有禍患。

口乃心之門,，如果不能管好自己的嘴巴,，就會(huì)泄露自己心中不合時(shí)宜的想法，言語謹(jǐn)慎對一個(gè)人來說具有深刻的意義,，花開得太盛容易導(dǎo)致衰敗,，而言語說的太過頭，自然會(huì)招致禍患,。

慈禧當(dāng)權(quán)時(shí),，有一天忽然得了重病，也征集了許多中外名醫(yī),，但是都沒有效果,，后來他調(diào)了一味用于產(chǎn)后疏導(dǎo)的藥，治療果然奏效,。

這個(gè)時(shí)候,，慈安太后就知道一定是因?yàn)榇褥澈笥胁粰z舉的行為，于是她就以慶賀慈禧病情康復(fù)為理由,，擺下酒席和慈禧共飲。

酒過三巡之后,，慈安讓身邊的人退下去,，就跟慈禧說了這樣一番話，慈安說：“二十多年來,，我們相處還算好,，但有一件事情我早就想和你說了，我請你看一樣?xùn)|西吧,?！?/p>

這個(gè)時(shí)候慈安太后就拿出來咸豐帝臨終時(shí)，寫給慈安太后的手諭,，意思就是說,，如果以后那拉氏（就是指慈禧）不安分的時(shí)候，可以直接詔命大臣，將她除掉,。

慈安太后本來是好心提醒慈禧,，但是好心辦了壞事，因此引起了慈禧的怨恨,，慈禧聽了之后,，當(dāng)時(shí)臉色都變了，后來慈禧因此事生怨,，借機(jī)報(bào)復(fù)慈安,。

不妄言，不亂語,，不僅能夠取得別人的信任,，更避開了因?yàn)檠哉Z不慎而導(dǎo)致的禍患。

話可以不說,，但是絕不能說錯(cuò),，因?yàn)槊恳粋€(gè)不合時(shí)宜的語言，都會(huì)讓對方對你生出憎恨之心,。

正所謂說：“君子一言以為智,，一言以為不智。智澤于內(nèi),，言溢于外”,，意思就是，君子說一句話就能顯示出其智慧,，平庸之輩說一句話,，就能看出其愚笨。智慧充裕在內(nèi)心,，言辭就會(huì)自然流出,。

二、

武則天在《臣軌》之中有一句話叫：嘴巴好比一道關(guān)卡,，舌頭好比射箭的弩機(jī),。

嘴巴是心中的大門，是自己意念的大門,，如果不能守口如瓶,，就會(huì)泄露自己內(nèi)心的機(jī)密，如果意志不夠堅(jiān)定,，就會(huì)因?yàn)檠哉Z太過于隨意而招致禍患,。

所以說，人生是福還是禍,，通常取決于語言的功夫,，言語謹(jǐn)慎，對一個(gè)人立身處事來說非常重要。

有的人習(xí)慣性地直言不諱,，還自我褒獎(jiǎng)?wù)f“自己是個(gè)直性子的人”,，但是這樣的人通常會(huì)因?yàn)檠哉Z而給自己帶來問題，言語隨便,，不懂得尊重別人,，不懂得慎重，必然會(huì)容易傷人,。

而反之,，能夠做到謹(jǐn)言慎行，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)表達(dá)合適的思想,，這不僅能讓自己的生活和諧,，更能讓自己的事業(yè)平順，而這一切取決于言語的作用,。

在戰(zhàn)國時(shí)期,，秦國的王太后秦宣太后，以太后之位主政,，執(zhí)政期間攻滅義渠國,，一舉滅掉了秦國的西部大患，也是一個(gè)雷厲風(fēng)行的女人,。

秦宣太后當(dāng)時(shí)特別寵愛魏丑夫,，甚至在重病將死的時(shí)候，下了一道很特殊的命令說：你們?yōu)槲肄k后事的時(shí)候,，必須要讓魏丑夫?yàn)槲已吃?。?/p>

魏丑夫聽了就很害怕,，這個(gè)時(shí)候有一人叫庸芮,，他就替魏丑夫說情，對太后勸說：“太后覺得人死了還能有知覺嗎,？”

太后說：“沒有知覺,。”

庸芮說：“那么像太后這樣圣明的人,，明知道人死后沒有知覺，為什么要把自己生前所寵愛的人安排在已經(jīng)毫無知覺的死人身邊呢,，假如人死后有自覺,，那么先王在九泉之下積攢憤怒已經(jīng)很久了，太后恐怕連補(bǔ)救過失都來不及,，哪有空閑還去寵愛魏丑夫呢,。”

太后聽了之后覺得庸芮說得有道理，便放棄了這個(gè)荒唐的念頭,。

“為口有樞,，智則善轉(zhuǎn)”，善言者的嘴巴要像轉(zhuǎn)軸一樣靈活,，但是也要靠智慧才能轉(zhuǎn)動(dòng)它,。

多說話與會(huì)說話完全是兩種概念，能夠用自己的智慧守住言語的界限,，這才算是利用好了言語這個(gè)優(yōu)勢,，能說會(huì)道的人并不代表有智慧，而有智慧的人一定能說出合適的言詞,。

張良以口才贏得劉邦的信任,，魯仲連以口才名高一時(shí)，莊子以口才博得曠達(dá)的名聲,，而張儀蘇秦因自己的口才而得以享受富貴,。

正如《小窗幽記》之中說：銷骨口中，生出蓮花九品,，鑠金舌上,，容他鸚鵡千言。

能銷毀枯骨的嘴巴,，也能吐出美麗的蓮花,，能讓金屬融化的舌頭，也能說出許多好話,。

如果一個(gè)人不能讓智慧駕馭言辭,，那么舌頭就是一塊爛肉；如果自身存在智慧,，并能以智慧為根源約束言詞,，那么言語就是人生功不可沒的根源。

所以修煉智慧,，約束言辭,，這很重要。

作者|國學(xué)書舍