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佛家云：“萬般皆由心,，禍福由心造“,，《太上感應(yīng)篇》也說：“禍福無門，唯人自召,。善惡之報(bào)，如影隨形”,。

當(dāng)我們心懷一念之善,，吉神伴隨我們左右；當(dāng)我們心懷一念之惡，厲鬼便伴隨我們左右,。心一變,，命就變了，福與禍的關(guān)系也轉(zhuǎn)換了,。

因此,，古人說“欲動(dòng)天下者,，先動(dòng)天下之心”，儒家講究“修身齊家治國平天下”,，也是把修身養(yǎng)性排在第一位,。我們?nèi)说街心辏胗兴鳛?，也該好好修身養(yǎng)心了,！

晚清名臣曾國藩積數(shù)十年之曲折，獨(dú)創(chuàng)治心之法。曾國藩晚年在《治心經(jīng)》一書中為大家指明了修身養(yǎng)心的道路，詳細(xì)闡述了“心身并治,，口體兼防”的妙方,。下面我們來一起學(xué)習(xí)學(xué)習(xí),！

01治心之道，先去其毒，陽惡曰忿,，陰惡日欲,。

釋義：治心的方法，應(yīng)先除去心的毒害,，外在的毒惡是憤怒,，內(nèi)在的毒惡是私欲。

人到中年,，每個(gè)人的身心都積攢了不少毛病,，佛家稱之為“心毒”。這就好比人吃了五谷雜糧,、雞鴨魚肉等等,，長年累月，體內(nèi)便會(huì)多少積累點(diǎn)毒素,，要得疾病,。

正如《醒世恒言》中所講：“爽口物多終作疾，快心事過必為殃”,，美味合口的食物吃多了終究會(huì)害病,，順心的事情太多了必定生出禍端。

曾國藩也非常認(rèn)可這種說法,，因?yàn)樗f“要想治心,，首先要去心毒”。那么心上都有哪些毒素呢,？

曾國藩根據(jù)自身實(shí)踐,，總結(jié)出常人身上的2種心毒：對(duì)外表現(xiàn)出來的毒素是憤怒，即佛家所說的“嗔念”,；內(nèi)在隱藏的毒素是私欲,，即佛家所說的“貪欲”。我們普通人要想修身和養(yǎng)心,，首先要找到身上的這兩種心毒,，然后想盡辦法鏟除掉,。

比如說，如果我們脾氣不好,，不耐煩,，容易生氣，就會(huì)導(dǎo)致我們的人際交往緊張,。因此我們要學(xué)會(huì)控制情緒,，遇事耐煩，多想開點(diǎn),，少動(dòng)怒,，要生氣時(shí)冷靜三秒，再說話或做事,。就像《莫生氣》中所唱：“為了小事發(fā)脾氣,，回頭想想又何必。別人生氣我不氣,，氣出病來無人替,。我若氣死誰如意，況且傷神又費(fèi)力,?！?/p>

是人都有七情六欲，但是欲望要控制在一定范圍,，要不然就會(huì)發(fā)生“人為財(cái)死,，鳥為食亡”的悲劇。淡泊以明志,，寧靜以致遠(yuǎn),，無欲則剛，我們對(duì)自己的一點(diǎn)小小克制,，都會(huì)使人變得強(qiáng)而有力,！

我們學(xué)習(xí)修身養(yǎng)心，不是斷絕一切欲望,，而是要以“出世”的精神干“入世”的事情,，淡泊以明志，志存高遠(yuǎn),；卻又不拘泥于眼前的小事,、雜事、亂事,，這樣才能以坦蕩的胸懷干成大事,！

02治身之道,，必防其患,，剛惡日暴，柔惡日慢,。

釋義：治身的方法,，一定要防備身體的惡患。剛烈的惡習(xí)是暴躁,，柔懦的惡習(xí)是散漫,。

古語有云：相由心生，行為是心性的外在表現(xiàn),，觀察一個(gè)人的行為,，就可以知道他的禍福吉兇。

所以說,，我們觀察一個(gè)人通過身體展現(xiàn)出來的言行舉止,，便可窺探其真心，繼而預(yù)料他未來的福與禍,。正如曾國藩在家書中所說：“古言兇德致敗者約有二端：曰長傲,，曰多言。”

俗話說“殺身之禍”,，那些屬于毒害身家性命的禍患呢,？曾國藩認(rèn)為主要有兩種表現(xiàn)形式：一是剛烈的性情，脾氣暴躁,，驕傲自負(fù),；二是萎靡不振的性情，性格懦弱,，自由散漫,。這兩種習(xí)性屬于兩種極端，太剛或者太柔,，都是不好的立身處世之道,。

曾國藩在《挺經(jīng)-剛?cè)崞氛f道：“近來見得天地之道，剛?cè)峄ビ?，不可偏廢,，太柔則靡，太剛則折”,，即：近年來體會(huì)到天地之道,，要?jiǎng)側(cè)峄ビ茫豢善珡U,。太柔就導(dǎo)致萎靡不振,，太剛則容易招致折斷,。

有句話叫：“一生氣，你就輸了”,，因?yàn)閼嵟瓡?huì)降低智商,，人在生氣時(shí)候最容易喪失理智，做出不正確的事情,。所以說,，做人忌諱性情太剛，防止招來殺身之禍,。

但是,，一個(gè)人性格過于柔弱，就會(huì)顯得懦弱無能,，沒有骨氣,，成為“扶不起的阿斗”，令人鄙視與反感,。正如曾國藩在家書中所說：“吾家祖父教人，以‘懦弱無剛’四字為大恥”,！

人到中年,，做人不可狂,，也不能自暴自棄,、頹廢懈怠,。中年人,，該好好修身與養(yǎng)心,，矯正自己在為人處事上面的缺陷,，太剛暴就柔和點(diǎn),，太軟弱就剛強(qiáng)點(diǎn)。用曾國藩的話說就是“剛非暴虐之謂也,，強(qiáng)矯而已；柔非卑弱之謂也,，謙退而已”，剛強(qiáng)并不是說要性情暴虐,，只是矯正使弱變強(qiáng),。柔也并不是卑弱,，而是在強(qiáng)的方面懂得謙讓而已。

曾國藩就是在40多歲時(shí)候,，一改之前“人至察則無徒”的剛強(qiáng)處世方式,，變得剛?cè)岵?jì)，以柔克剛,，最終取得了巨大成功,。所以，我們也可以向他人學(xué)習(xí),，既要自強(qiáng)自立，又要謙虛低調(diào),，達(dá)到陰陽平衡,，才可謂是中庸之道！

03治口之道，二者交惕,，日慎言語，曰節(jié)飲食,。

釋義：治口的方法,，有二者要交互警惕,，一是謹(jǐn)慎說話，二是節(jié)儉飲食,。

除了要治心和治身,，曾國藩還認(rèn)為要“治口”，即管住自己的嘴巴,，因?yàn)椤安目谌?，禍從口出”。為了防止“病從口入”,，我們就要?jié)制好飲食,；為了防止“禍從口出”,，我們就要管好自己的嘴巴，慎言慎語,，免得招惹是非。

其實(shí),，治口的根本是治心,，但口是心的門戶,，是心的輸出終端,。正如鬼谷子所說：“口者，心之門戶也,；心者,，神之主也,。志意,、喜欲,、思慮、智謀,，此皆由門戶出入”,。

大家都知道儒家的“修身齊家治國平天下”,，卻忽略了在這9個(gè)字之前還有“凈口”二字。一個(gè)人要管好自己的嘴巴,，少一些言語,，少一樣貪美食的欲望，才是真正修為品德的開始,！

正如曾國藩在家書中告誡兒子時(shí)所說：“舉止端莊,，言不妄發(fā),，則入德之基也”,，舉止端莊,，表里如一,，不要隨便亂說話,，才是一個(gè)人立下敦實(shí)品德的基礎(chǔ)！

人到中年,，我們才會(huì)反思明白：舌為利害本,，口是禍福門！人生的很多禍患都是因?yàn)檠哉Z不慎重造成的,，真可謂是“人生喪家亡身,，言語占了八分”,。

所以,，我們要想修身養(yǎng)心，在人際交往中,，首先要做到“多說不如少說,，少說不如不說”，沉默是金,，群居守口,！

其次，欲望的放縱往往是從不節(jié)制食欲,，從喜歡暴飲暴食開始的,，而且“爽口之味，皆爛腸腐骨之藥”,，人身上的病大多是吃出來的,。

所以,，人到中年，我們要管住嘴巴,，飯吃七分好,，不要吃太好，也不要吃太飽,，這樣反而身體更加健康,，人生也會(huì)更有福氣！

結(jié)語：

人到中年,，該如何修身養(yǎng)心,？曾國藩給出了3條“治心經(jīng)”：治心、治身,、治口,，而且是“心身并治，口體兼防”,。治心,，去心毒，懲忿窒欲,；治身,，防禍患，剛?cè)岵?jì),；治口,，修德養(yǎng)生，慎重言語,，節(jié)制飲食,。

所以說，人到中年,，我們?nèi)裟芪蛲冈鴩厦嫠f的3條“治心經(jīng)”,，好福氣會(huì)不請(qǐng)自來！閱讀更多修身養(yǎng)心的精品文章,，歡迎大家免費(fèi)訂閱本專欄,！下期再見！

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