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鈞瓷,，中國歷史上久負(fù)盛名,，響徹古今,。宋代鈞瓷之美，一枝獨(dú)秀,，無與倫比,。鈞瓷,，始于唐盛于宋，屬宋代五大名窯‘鈞,、汝,、官、哥,、定’之一,。雖然在宋徽宗時(shí)期，才有‘鈞瓷’之名,，但在宋代初期,，就已有所燒制，只是當(dāng)時(shí)沒有名分而已鈞瓷青瓷特色,，既是單色瓷,，又是復(fù)色瓷，窯變的特點(diǎn)決定了鈞瓷的獨(dú)有特性,。既有單色瓷的特點(diǎn),，又有復(fù)色瓷的特色，是在青瓷的基礎(chǔ)上創(chuàng)新出來的獨(dú)特瓷種,。在鈞瓷的專業(yè)圈子內(nèi),，早期的鈞瓷有“汝鈞”之說，也都知道“鈞汝不分”這句話,。鈞瓷在一定的溫度與氣氛條件下,，燒出的色彩效果與汝瓷差別不大，沒有其他色彩,，唯有天青一色,。追根求源，鈞瓷的發(fā)源地與汝瓷和魯山花瓷毗鄰,，鈞瓷本身就是在汝瓷的基礎(chǔ)上,，綜合魯山花瓷的特點(diǎn)，而研制出來的獨(dú)特新瓷,。所以，“鈞汝不分”和“唐鈞”理所當(dāng)然,。鈞瓷,，中國歷史上久負(fù)盛名的瓷苑奇葩,，始于唐而盛于宋，歷來被人們稱為“國之瑰寶”,。鈞瓷,，起源于唐代的魯山花瓷，在魯山花瓷的基礎(chǔ)上,，經(jīng)過匠師們的潛心研究與創(chuàng)新,，偶爾出現(xiàn)了飄忽不定，時(shí)有時(shí)無,、詭異莫測的復(fù)色瓷器——“唐鈞”,。這就是鈞瓷的前身，唐鈞的色彩有紫,、紅,、白、黑,。
圖：北京故宮博物院 
圖：北京故宮博物院 經(jīng)過多數(shù)考古專家多次的考察研究認(rèn)為：唐代花瓷是鈞瓷的前身,，唐代花瓷酣暢淋漓隨意潑灑似的流淌效果，已經(jīng)初步有了宋代鈞瓷自然窯變的趨勢,，所以后來的專家人士就把大寫意似的唐代花瓷流變效果稱為“唐鈞”,，宋代鈞瓷是在唐代花瓷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展來的。這就是人們說的‘鈞瓷始于唐’“唐鈞”由來,。
圖：北京故宮博物院 經(jīng)過不斷的發(fā)展,，到了宋代，匠師們創(chuàng)造性地使用銅的氧化物作為著色劑,，在還原焰中燒出 艷麗絕倫,、而獨(dú)樹一幟銅紅釉，并衍生出茄皮紫,、海棠紅,、丁香紫、朱砂紅,、玫瑰紫,、雞血紅等多種窯變色彩，五彩滲化,，相映交輝,。神奇的釉中流紋更是形如流云，變化莫測,，意象萬千,。鈞瓷的出現(xiàn)其實(shí)應(yīng)該說是當(dāng)時(shí)制瓷匠師們很成功的創(chuàng)新與發(fā)明！
圖：北京故宮博物院 “鈞窯在后世被視為宋代五大名窯,。但鈞窯之名不見于宋代文獻(xiàn)記載,。關(guān)于鈞窯早期的歷史,，也不清楚……”其實(shí)不只在唐代沒有關(guān)于鈞瓷的記載，在宋代的資料中也沒有關(guān)于鈞瓷的記載,，因?yàn)槟菚r(shí)還沒有“鈞瓷”這個(gè)名稱,。“鈞瓷”之所以叫鈞瓷,，是因地名而來的,。其實(shí)無論什么事物的出現(xiàn)都有一個(gè)發(fā)生和發(fā)展的過程，而不是一蹴而就的,，鈞瓷的出現(xiàn)也不例外,，并不是像有些人想象的那樣神圣的遙不可及，“鈞瓷一開始就是被皇家獨(dú)享而成為官窯”,。鈞瓷的出現(xiàn)并不是一開始就在禹州鈞臺(tái)窯,。鈞瓷的出現(xiàn)有一個(gè)從南到北的過程，先是從魯山的段店花瓷到郟縣黃道的花瓷,，在這里依靠野豬溝有利的地理資源優(yōu)勢,，逐漸燒造出現(xiàn)鈞瓷的雛形，并得到一定的發(fā)展,，然后才到與野豬溝有一山之隔的神后,，在神后燒制成熟，并擴(kuò)大影響,，形成一種與眾不同自然流變效果,，既不像汝瓷的青瓷，又不同于魯山的花瓷,，既是多彩的有時(shí)又是單色的,。不過，此時(shí)還沒有“鈞瓷”這個(gè)名字,，它只是一種很漂亮的瓷器而已,。然而這種瓷靈動(dòng)飄逸的自然美被一些文人大家所認(rèn)可，隨后隨著影響的擴(kuò)大逐漸得到上層社會(huì)的青睞,，最后這種飄忽不定,，難以控制的窯變“鈞瓷”被崇尚道法的皇室視作神物，自此禁止民間收藏,，禁止殉葬,，從而在禹州（古代的陽翟）古鈞臺(tái)附近設(shè)置窯址，專為皇家燒制御用貢品,，從而“官窯”出現(xiàn),，又因?yàn)槭窃诠赔x臺(tái)設(shè)置的窯址，也因此叫鈞窯，這就是“鈞官窯”的誕生,！ 六七十年代,，北京故宮等陶瓷專家多次在神后、野豬溝考察,，“已故的陳萬里先生在他的《中國青瓷史略》中說，’鈞瓷的出現(xiàn)與汝窯的衰落有密切的關(guān)系,，就是說,，臨汝窯到北宋毀滅以后，緊鄰著臨汝東北大峪店的陽翟縣野豬溝（東距神后鎮(zhèn)十公里）,，就燒造了一種不同于臨汝所燒的青釉瓷---'',。這就是早期的“鈞瓷”，民間燒制,，也叫“民鈞”,！ 鈞窯瓷器的出現(xiàn)，打破了青瓷一統(tǒng)天下的格局,，以其五彩紛呈的窯變效果,，成為了萬千瓷器中的一朵奇葩，直到明清,，尤其康,、雍、乾時(shí)期,，依然為皇室所追仿,。“月夜望星空,，暉暈自然成”的幻化特點(diǎn),，為后來陶瓷裝飾藝術(shù)的發(fā)展，開辟了廣闊的前景,。尤其是鈞紅釉的燒制成功為元代的釉里紅,，明清時(shí)期著名的寶石紅、祭紅,、郎窯紅以及美人醉等新品種的燒成,，奠定了良好的技術(shù)基礎(chǔ)。宋代對‘鈞官窯’鈞瓷的制作和燒制有著極高的要求,，不僅要求鈞瓷的釉色美妙,，而且十分注重器型的設(shè)計(jì)，注重器型和釉色的合適搭配,，以此來顯示鈞瓷獨(dú)特之美,。鈞瓷匠師創(chuàng)造性的把銅的氧化物作為著色劑在還原過程中燒出不同的窯變：銅紅釉和多種藍(lán)紫色乳光釉。這一技術(shù)在鈞瓷的典型器物，如尊,、爐,、洗、鼎,、鼓釘洗,、花盆、等器物的釉面上,，得到了充分的運(yùn)用和體現(xiàn),，被稱為宋代鈞瓷的一大發(fā)明?！兮x’在燒出的精上制品入選后,，其余便全部砸碎銷毀，不準(zhǔn)流入民間,，這就是‘官鈞’的標(biāo)準(zhǔn),。它不僅在工藝上精益求精，而且在技術(shù)上不惜工本,，更是非商品性的燒造,，這也決定了宋‘官鈞’的珍貴身價(jià)。這些特點(diǎn)為收藏于鑒賞早期鈞瓷具有不小的借鑒意義,。
圖：北京故宮博物院 
圖：北京故宮博物院 
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