  出名后的巴斯奎特也曾與麥當(dāng)娜短暫約會(huì)         大家看后的第一感受是什么呢,？我想絕大多數(shù)人（包括我本人在展覽時(shí)觀察到）的情況是，他們會(huì)對(duì)巴斯奎特的作品不屑一顧甚至嗤之以鼻,。作者在很多年前第一次在國外的美術(shù)館看到他的作品的時(shí)候也是這般感受,。這難道這些畫作真的能被稱作藝術(shù)品嗎？他描繪的這些對(duì)象不僅看不懂,，而且絲毫沒有美感,，甚至可以說是在“胡亂涂抹”。更有人以挑釁式的口吻說：“這種作品我也能畫，我畫的比他還要好,?！?nbsp;要知道，他的作品價(jià)格已經(jīng)是以千萬美元計(jì)算了,，難免會(huì)有人發(fā)出這種質(zhì)疑和嘲諷,。 巴斯奎特到底想要通過涂鴉表達(dá)什么呢？他作為一個(gè)生活在白人世界的黑人藝術(shù)家,，這些符號(hào)化的涂鴉和文字的背后是他冷靜思考的產(chǎn)物,，傳達(dá)無處不在的社會(huì)、政治元素和神秘的宗教儀式感之外,，還體現(xiàn)了多元文化融合的特征,。比如非洲和中美洲加勒比地區(qū)的傳統(tǒng)文化，美國黑人街頭文化等都是他創(chuàng)作的靈感來源,。即便在他名噪一時(shí)后,，因?yàn)楦畹俟痰姆N族歧視，他仍然無法在曼哈頓攔下一輛出租車,。他的作品中時(shí)而充滿對(duì)這種歧視的憤怒和宣泄,，如作品中常出現(xiàn)的黑人運(yùn)動(dòng)員和拳擊手；時(shí)而吐露出對(duì)矛盾又荒誕自我反思,。他不受局限,，使用便宜的材料，丙烯和油畫棒創(chuàng)作,，素描,，拼貼，印刷品等都可以作為他作品媒介和組成部分,，可以說,，巴斯奎特讓藝術(shù)表達(dá)真正達(dá)到了前所未有的自由高度和開放精神。
最后一個(gè)問題，想聊一下藝術(shù)是什么,？當(dāng)然這是一個(gè)我自己都不知道答案的話題,，所以只能從現(xiàn)有的認(rèn)知去做一番主觀化的判斷和理解。古希臘時(shí)期,，柏拉圖和亞里士多德認(rèn)為藝術(shù)是模仿與認(rèn)識(shí),；啟蒙時(shí)期的大衛(wèi)·休謨認(rèn)為藝術(shù)即可品味的對(duì)象；到了德國哲學(xué)的巔峰時(shí)期,，康德認(rèn)為藝術(shù)是一種快感,，黑格爾稱藝術(shù)即理想，尼采則把藝術(shù)當(dāng)作是生命的救贖,；弗洛伊德宣揚(yáng)藝術(shù)是一種癥候,；海德格爾更是把藝術(shù)上升為真理；比爾茲利堅(jiān)信藝術(shù)就是制造美感,，我認(rèn)為他太片面,；杜威的藝術(shù)即經(jīng)驗(yàn)的說法也讓我覺得不能完全站住腳；我曾一度很相信阿多諾的說法：藝術(shù)即自由,；但隨著藝術(shù)史的發(fā)展,，丹托的藝術(shù)即理論似乎也有道理，而到了近代,，博伊斯又宣稱“人人都是藝術(shù)家”,。繞了一大圈，藝術(shù)到底是什么,，我至今仍不確定,，但似乎藝術(shù)在給我啟示的同時(shí)也讓我懷疑,，藝術(shù)是否真的存在？世界的本質(zhì)是什么,？藝術(shù)的本質(zhì)又是什么,？當(dāng)你再次提出這樣的問題的時(shí)候,，你首先要回到問題的起點(diǎn),，世界和藝術(shù)是否有本質(zhì)。 拋開以上問題,，我所能做的就是去了解自己是如何感受到藝術(shù)的存在,，進(jìn)而判斷什么是相對(duì)好的藝術(shù)，什么又不能算作是真正的藝術(shù),。先從分析自己開始,，能夠判斷藝術(shù)的前提一定是有我獨(dú)立的認(rèn)知，從認(rèn)知科學(xué)和腦科學(xué)現(xiàn)有的結(jié)論來看,，人的一切感受和認(rèn)知不過是外界對(duì)大腦中神經(jīng)元的刺激和隨后產(chǎn)生的一系列物理化學(xué)反應(yīng)的結(jié)果,，這些反應(yīng)在大腦中產(chǎn)生指令，進(jìn)而傳達(dá)到相關(guān)的負(fù)責(zé)“單位”,，這些指令包括行為上與情感上的,。你給一個(gè)植物人或者腦死亡的人看藝術(shù)作品（當(dāng)然有極端個(gè)例），通過醫(yī)學(xué)觀察,，幾乎全部患者的大腦神經(jīng)元都不會(huì)產(chǎn)生任何反應(yīng)和變化,，自然他們也就不會(huì)有行為和情感上的波動(dòng)和改變。同樣,，如果你給一只小白鼠看一幅曠世杰作,，它也是熟視無睹?？梢?，我暫且可以認(rèn)為被我們所稱作的“藝術(shù)”是一種僅存在于健康人腦中的現(xiàn)象。（也有量子物理和科學(xué)哲學(xué)的觀點(diǎn)對(duì)世界和藝術(shù)的本質(zhì)提出過理論,，我們暫不討論） 更燒腦的問題來了,，既然我們對(duì)藝術(shù)的感受和反應(yīng)只是一系列神經(jīng)元被動(dòng)受到刺激的產(chǎn)物，那究竟是什么物質(zhì)能夠刺激到神經(jīng)元呢,？對(duì)于這個(gè)問題,，我只能說我也不知道。前些天在“過曝”攝影家王晶老師那里看到一篇文章,，最后的結(jié)論大概是,，我們的大腦中存在什么又是如何運(yùn)行的，其實(shí)我們也一無所知,。我們只能從現(xiàn)象學(xué)中去一窺究竟,，即大腦的本質(zhì)和觸發(fā)反饋的機(jī)制我們只能從它所生產(chǎn)的現(xiàn)象中去逆向推斷,，如何從現(xiàn)象中獲得真理，這只能是一個(gè)逆向的過程,，甚至到最后你連自己推斷的正確與否都不得而知,。 王東岳老師在《物演通論》里提到，“精神”只是人類生存度逐級(jí)降低的代償性產(chǎn)物,，而藝術(shù)又是精神食糧中最具代表性的產(chǎn)物,。我認(rèn)同王老師的觀點(diǎn)，但他仍然沒有從根本上回答人類是如何感知藝術(shù)中的精神性快感的,。也許,，這在目前又只能歸結(jié)到不可知論中去了。 既然以上論述的都是不確定和未知,，那么也許就像唯物主義主張的那樣,，藝術(shù)并不存在，存在的只有藝術(shù)家以及他的“創(chuàng)造”,。是否真的如此呢,？我還是不知道。實(shí)際上,，你也可以認(rèn)為人的認(rèn)知是被控制的,，而被什么所控制它可以強(qiáng)大到脫離你的認(rèn)知范疇。我主觀地認(rèn)為,，既然此刻我所能感知到的是存在的（無論是存在于現(xiàn)實(shí)世界還是想象世界,，無論他被什么所決定和控制），那么它就可以被我主觀認(rèn)定為是“真實(shí)”的,。畢竟藝術(shù)創(chuàng)作要建立在一個(gè)base之上,，可以是經(jīng)驗(yàn)也可以是想象力或者其他對(duì)于藝術(shù)家本人有價(jià)值的東西，最后呈現(xiàn)出來的就是藝術(shù)家認(rèn)知（審美,，智力,，經(jīng)驗(yàn)等）的綜合體。 當(dāng)人們站在不同的藝術(shù)品前,，會(huì)有不同的反應(yīng),，有些人會(huì)感動(dòng)到淚流滿面，有些人會(huì)產(chǎn)生不適厭惡之感,，有些人會(huì)覺得美,，有些人則會(huì)覺得不堪入目。所以藝術(shù)其實(shí)是作用于人的認(rèn)知之上的,，而對(duì)于眼前的這件藝術(shù)品會(huì)對(duì)觀者大腦中的神經(jīng)元產(chǎn)生何種刺激,，可能連藝術(shù)家本人都是不自知的，但一定是對(duì)他產(chǎn)生了某種“刺激”,。比如已被過度神化的梵高和蒙克,，他們所外延出的意義甚至上升到了國家文化符號(hào)的高度,，這都是藝術(shù)家本人毫不知情也難以預(yù)料的；確切地說,，他們起初只是把藝術(shù)作為與不幸命運(yùn)抗?fàn)幍囊环N手段,，甚至是一種被動(dòng)的“被選擇”，但后來卻被賦予了太多在創(chuàng)作初衷里不存在的部分,，他們的現(xiàn)實(shí)意義被過分夸大和消費(fèi),，他們的作品與他們的人生一同成為了傳奇和勵(lì)志故事，如果不是因?yàn)楦郊拥姆N種因素,，僅從他們作品的視覺觀感來看,，究竟會(huì)對(duì)觀者的神經(jīng)元產(chǎn)生多大的刺激呢？藝術(shù)家所做的只是通過他的認(rèn)知來創(chuàng)造一個(gè)“世界”,，這個(gè)世界的內(nèi)涵和外延可以在人類的認(rèn)知緯度中無限擴(kuò)展，而從這個(gè)層面來說,，好的藝術(shù)就是可以打破你固有認(rèn)知的枷鎖,，顛覆你的價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)，超越時(shí)代,，是帶你領(lǐng)略“新世界”的神奇鑰匙,，這個(gè)“新世界”可以僅是視覺層面的，也可以是智識(shí)和思維層面的,。這就好比你站在一幅宋代禪畫前仍能感受到某種穿越時(shí)代的素樸力量隱隱震懾著內(nèi)心或者因在了解了像杜尚和博伊斯這樣的藝術(shù)家的作品后顛覆了你看待世界的角度和方式,；同時(shí)，它也是藝術(shù)家探索自我認(rèn)知的一把利器,，有時(shí)藝術(shù)家自己也會(huì)被這把利器所傷,。 對(duì)于一個(gè)普通人來說，他同樣可以成為一位“藝術(shù)家”,，他最好的作品就是他所從事的事業(yè)以及他的生活與人生,。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，即便在同一行業(yè)相同崗位,，有些人會(huì)把事情做到極致,，而有些人只是應(yīng)付了事。同樣是相差無幾的物質(zhì)條件,，但不同的人完全會(huì)過出不同的狀態(tài)和趣味,。從更廣闊的角度來說，我更堅(jiān)信藝術(shù)最大的作用是在于塑造真正的人,，藝術(shù)反對(duì)的是庸俗,，狹隘，僵化和腐朽的思維方式和生活方式,，而藝術(shù)家就是為人類精神世界開疆拓野的先行者,。藝術(shù)家并不比普通人更崇高更優(yōu)越,，藝術(shù)家只是在完成自己的使命，就如同普通人也有各自的使命,，哪怕只是生存和繁衍,，也可以算是一種責(zé)任和使命。 以上所闡述的,，也只是建立在我目前認(rèn)知水平基礎(chǔ)之上的觀點(diǎn),，也許未來還會(huì)改變；但有一點(diǎn)我想始終不會(huì)改變：自己依舊無知,。 |
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