武俠是“士之夢想”嗎,？

是,。

因?yàn)樗^“俠”，原本就是士,，是士的一種──俠士,。

那么，俠士是怎么產(chǎn)生的呢,？

武士變的,。

春秋時期，人分三等：

貴族

平民

奴隸

貴族又分四等：

天子

諸侯

大夫

士

○等級示意圖

可見,，士,，原本是最低一等的貴族。

秦漢以后,，貴族沒了,。士農(nóng)工商，士變成最高一級平民,。

貴族是有義務(wù)的,。

國之大事，唯祀與戎,。

所以,，貴族必須打仗。

打仗的時候,，領(lǐng)兵的是大夫,，作戰(zhàn)的是士。

平民和奴隸呢,？

打下手,、搞后勤。

開戰(zhàn)以后,，士在戰(zhàn)車上作戰(zhàn),，叫“戰(zhàn)士”。

平民則在地上跑,，叫“走卒”,，也叫“馬前卒”。

打不贏的話,，就“丟卒保車”,。

士和卒，兩回事??！

所以,，最早的士都是武士。

后來變?yōu)槲鋫b,，也順理成章,。

士的使命發(fā)生變化，是在孔子以后,。

這時,，士開始向文職轉(zhuǎn)變，這就是文士,。

不管武士還是文士,，都依附和服務(wù)于更高級的貴族。

武士的任務(wù),，是出生入死兼做刺客,。

所以也叫死士。

文士的任務(wù),，是出謀劃策兼做文秘,。

所以也叫謀士。

如果出入朝堂,，就是紳士,。

如果閑居鄉(xiāng)野,，就是隱士,。

如果四處游走，就是游士,。

如果行俠仗義,，就是俠士。

所謂“游俠”,，其實(shí)就是既游走四方又行俠仗義的人,，是游士加俠士。

○孔子周游列國

士,，為什么要“游”呢,？

因?yàn)樗麄兪亲畹鸵患壍馁F族，沒有封邑領(lǐng)地和世襲官職,，只有貴族身份和一技之長,。

也就是說——

有地位，無產(chǎn)業(yè),。

有能力,，無定職。

所以,，為了生存,，也為了實(shí)現(xiàn)自己的人生價值,，他們必須浪跡天涯，尋找機(jī)會,。高級一點(diǎn)如孔子,，周游列國是要宣傳自己的政治主張。低級一點(diǎn)的,，就不過是找碗飯吃罷了,。

與此同時，一種理想信念和行業(yè)規(guī)矩也開始形成,。

游走四方的士們不約而同地意識到,，為了確保自己的生存和集體的榮譽(yù)，必須恪守以下職業(yè)道德：

這個原則就是“義”,。

義當(dāng)然不是士的專利，它的內(nèi)涵也遠(yuǎn)比前述職業(yè)道德豐富,。不過,，比起其他階級和階層來，士確實(shí)更看重義,；義的產(chǎn)生,，也與這個階層的特定性質(zhì)有關(guān)。

說白了,，他們是自由職業(yè)者,。

自由職業(yè)，說得好聽,，是可以朝秦暮楚,，擇木而棲；說得不好聽,，則是沒有著落,，沒有擔(dān)保。能夠做擔(dān)保的也就是自己的德行。也就是說,，作為“自由職業(yè)者”的士,，必須讓雇主認(rèn)為是可信任的，也必須讓同行認(rèn)為是可尊重的,。

這就必須講“義”,。

有了義，也就有了俠,。

○《水滸葉子》

所謂“行俠仗義”,，就是說：行俠依仗的是義，實(shí)現(xiàn)的也是義,。

因此,，有俠肝者必有義膽。

什么是“義”,？

義者宜也,，也就是“理所應(yīng)當(dāng)”。

什么是“俠”,？

俠者使也,，也就是“見義勇為”。

也就是說,，俠,，就是使“義務(wù)”（正義的擔(dān)當(dāng)）變成“義舉”（正義的行為）的精神，以及具有這種精神的人,，因此也叫“義士”,。

○《田橫五百士》

不過，俠士與義士,，還是略有區(qū)別,。

一般的說：

義士講忠義，俠士講情義,；

義士赴國難，俠士結(jié)私交,；

義士舉大業(yè),，俠士管閑事；

義士赴義多為集體行動,，俠士行俠多是個人行為,。

比方說，齊國的田橫自殺后,，跟著他一起赴死的那五百人就是義士,；路見不平一聲吼，該出手時就出手,，只身挑戰(zhàn)黑惡勢力,，完全不顧個人安危的,，則必為俠士。俠士幾乎是一定要管閑事的,。

行俠仗義成為一種有人專司,，或者被某些人放在首位的事情，說明士的職業(yè)道德已升華為一種道義精神,，這就是“俠義”,。代表了這一精神的俠，就是“士中之士”,，是最能代表“士之精神”的人,。

○魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西

什么是“士之精神”？

曾子的說法是：

就是說,，無論是孤兒寡母,，還是國家命運(yùn)，都可以放心地托付給他,。

這當(dāng)然并不容易,，因此曾子又說：

這就要自強(qiáng)?！吨芤住氛f：

君子為什么要“自強(qiáng)不息”呢,？

就因?yàn)樗鞘俊?/p>

士，首先是成年男子,，也叫“丈夫”（身高一丈的男子）,。

如果這個“丈夫”能夠“以天下為己任”，那就是“大丈夫”,。

所謂“以天下為己任”,，也就是有使命感。

有使命感,，就會意識到“任重道遠(yuǎn)”,；意識到“任重道遠(yuǎn)”，就不能不弘毅,；而要弘毅,，就必須自強(qiáng)。

因此,，

自強(qiáng),、弘毅、使命感,，就是“士之精神”,。

有精神是值得敬重的，但不能拿來要求所有人，就像不可能人人都是俠,。俠總歸是少數(shù),。大家都是俠，就沒有俠了,。

不是俠的士,，又該如何？

竊以為,，守住底線,，不做“不義”的事，也就可以了,。