周代“貴族教育體系”曾規(guī)定,，貴族子弟必須要掌握“六藝”，即“禮,、樂,、射、御、書,、數(shù)”,。“六藝”中的“樂”就是現(xiàn)代人比較熟知的音樂,。但此時(shí)的“樂”尚未形成體系,，或者說只是貴族的一種休閑娛樂方式。

直到秦朝設(shè)立專門管理音樂的官署之后,，“樂”才逐漸受到重視并逐漸多樣化,。公元前112年西漢武帝設(shè)立“樂府令”，這是我國(guó)歷史上第一個(gè)專業(yè)性音樂機(jī)構(gòu),。漢武帝還曾制定“采詩”制度,，目的就是為了采集歌詞并“和樂而唱”。

可以說“樂府”從專業(yè)的音樂機(jī)構(gòu),，發(fā)展成為一種帶有音樂性質(zhì)的詩歌體裁，中間并沒有經(jīng)歷太多的波折與障礙,。從這一點(diǎn)可以得知最開始的“樂府詩”,，其實(shí)只是一種需要配合音樂演唱的表演方式。

但最終因?yàn)槎喾N原因的綜合影響,，樂府逐漸脫離了音樂束縛并與詩歌融為一體?？梢院敛豢鋸埖卣f,，“樂府詩”在漢代得到了前所未有的發(fā)展。最為突出的表現(xiàn)就是題材豐富,，從戰(zhàn)爭(zhēng),、徭役、貧困,、勞動(dòng),、愛情，再到飲酒求仙,、人生無常幾乎應(yīng)有盡有,。

漢代樂府詩歌之所以，會(huì)對(duì)唐詩,、宋詞產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響,。除了與其語言風(fēng)格樸實(shí)自然，以及獨(dú)特的文學(xué)魅力有關(guān)系之外,。最重要的一點(diǎn)就是樂府詩中,，所反映出來的思想情感與社會(huì)現(xiàn)實(shí)。尤其是極為濃郁的真情實(shí)感，更是讓很多后世文學(xué)家贊嘆不已,。

《十五從軍征》一曲悲壯雄偉的戰(zhàn)歌

1.《十五從軍征》詩歌特色

《十五從軍征》是一首流傳度比較廣的樂譜詩，這首詩收錄于《橫吹曲辭·梁鼓角橫吹曲》,。從詩歌的名字就可以看出,，這是一首軍旅題材詩歌。而“十五”其實(shí)是指一位少年,，在十五歲的時(shí)候就已經(jīng)跨上戰(zhàn)刀為國(guó)出征,。

實(shí)際上類似于這種題材的詩歌,，在《樂府詩集》中并不鮮見,。因?yàn)闈h代雖然是一個(gè)大一統(tǒng)王朝，但是邊疆地區(qū)的烽火幾乎從未熄滅過,。還有就是《樂府詩集》中收錄了很多北朝民歌,，南北朝是我國(guó)一個(gè)大分裂時(shí)期，所以當(dāng)時(shí)幾乎一直都處于戰(zhàn)亂之中,。

這其實(shí)也是樂府詩歌中，經(jīng)常表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)痛苦的一個(gè)主要因素,。所以,，綜合來講樂府詩中類似于《十五從軍征》，這種以戰(zhàn)爭(zhēng),、兵役之苦為主題的詩歌其實(shí)非常多,。往往都會(huì)表現(xiàn)出對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，以及希望戰(zhàn)爭(zhēng)早日結(jié)束能夠回到家鄉(xiāng)的思想感情,。

《十五從軍征》不僅完全符合樂府詩語言樸實(shí)的風(fēng)格,，而且在閱讀這首詩歌的時(shí)候，還會(huì)有一種朗朗上口,、易于背誦的感覺,。同時(shí)從詩歌韻律方面來講，這首以戰(zhàn)爭(zhēng)為主題的詩歌,，不僅韻律整齊而且相比較于其他樂府詩來說,，更具有文學(xué)欣賞性與可讀性,。

2.《十五從軍征》中的悲涼與凄苦

“十五從軍征，八十始得歸,。道逢鄉(xiāng)里人：家中有阿誰,？”詩歌中的主角在15歲的時(shí)候就離開家鄉(xiāng)為國(guó)爭(zhēng)戰(zhàn)。直到80歲的時(shí)候才得以回到故鄉(xiāng)，從這一點(diǎn)來看他已經(jīng)在外征戰(zhàn)65年,。正所謂青春易逝容顏易老,，曾經(jīng)還是一個(gè)孩子如今已是耄耋老人。

走在路上的時(shí)候碰到了鄉(xiāng)下的一個(gè)鄰居,，這位老兵向鄰居詢問：“我家里還有什么人了嗎,？”。雖然這句話看起來非常普通,，但是對(duì)于一個(gè)已經(jīng)80歲的老人來說,，他的家中怎么可能還有親人在世呢！

“遙看是君家,，松柏冢累累。兔從狗竇入,，雉從梁上飛,。”鄰居告訴這位老兵你的家就在遠(yuǎn)處,，但現(xiàn)在已經(jīng)成為了松柏樹林中的墓地,。這位老兵向故居的方向走去，但當(dāng)他走到家門前的時(shí)候,。受驚的野兔從狗洞中鉆進(jìn)去,，野雞在他家的房梁上亂飛。

實(shí)際上這四句詩歌描寫的就是,，因老兵離家時(shí)間過長(zhǎng),，他的親人早已經(jīng)離開人世。他家原來的舊址現(xiàn)在已經(jīng)成為了一片廢墟,。既寫出了時(shí)間變化滄海桑田之感,，同時(shí)也映襯出了這位老兵孤苦無依的形象。

“中庭生旅谷,，井上生旅葵,。舂谷持作飯，采葵持作羹,?！痹鹤永镆呀?jīng)長(zhǎng)滿了野生的稻谷，井欄附近也長(zhǎng)出了野生的葵菜,。在眼前這一幕老兵并沒有因此而氣餒,，他將野生的谷子收割之后搗掉外殼，淘洗之后做成了香噴噴的米飯,，將葵菜洗干凈之后做成了菜羹,。

此時(shí)的老兵可能已經(jīng)哀莫大于心死。要不然看到眼前一切荒涼,，親人都已經(jīng)離世又怎么能不傷心呢,？但是他卻用野生的谷子，以及葵菜做了一頓家常便飯,?；蛟S此時(shí)的他并不想承認(rèn)眼前的一切。

“羹飯一時(shí)熟,，不知貽阿誰！出門東向看,，淚落沾我衣,。”但當(dāng)飯菜都做熟之后他才恍然大悟,，這些熱騰騰的飯菜拿給誰吃呢,？這位老兵走出大門向東張望，此時(shí)突然百感交集熱淚盈眶,。無法抑制的淚水落在了征袍之上,。

3.《十五從軍征》的思想內(nèi)涵

據(jù)史料記載《十五從軍征》創(chuàng)作于漢魏交替之際。當(dāng)時(shí)適逢天下大亂諸侯割據(jù)民不聊生,。從15歲就穿上戰(zhàn)袍為國(guó)出征的老兵,，在80歲的時(shí)候才有幸活著歸鄉(xiāng)。雖然他并沒有死在兇險(xiǎn)萬分的戰(zhàn)場(chǎng)上,，但是回到家中卻空無一人,。這種孤獨(dú)與凄苦之情油然而生。

或許這位已經(jīng)耄耋之年的老兵,，會(huì)坐在自家的院子之中,。回想起自己當(dāng)年意氣風(fēng)發(fā)踏上戰(zhàn)場(chǎng),，臨走之前爺娘不舍與留戀之情,，依然還在他的腦海中不停盤旋。但此時(shí)此刻爺娘早已化為一抔黃土,，而他也只能孤苦無依的度過余下的時(shí)光,。

結(jié) 語

樂府詩作為中國(guó)文化史上的重要組成部分，以及獨(dú)特的語言特點(diǎn)和藝術(shù)魅力,，創(chuàng)出了一片屬于古典詩歌的藝術(shù)天空,。樂府詩作為唐詩宋詞的引導(dǎo)者，雖然在詩歌進(jìn)入空前繁榮階段退出歷史舞臺(tái),。但是樂府詩作為一種文化氣質(zhì),，卻永遠(yuǎn)融入了唐詩,、宋詞的文化思想之中,。

【參考文獻(xiàn)】

付業(yè)聰《《十五從軍征》賞析》

武亞娟《十五從軍八十還,荒冢孤煙泣故園》

劉翠霞《從《十五從軍征》看歷代征戍詩的生命主題》

王曉君《以《十五從軍征》為例探究古詩詞教學(xué)中文化力實(shí)踐的策略》