人間深秋,，清荷已殘,。 尤記得《紅樓夢(mèng)》中，有一年秋天,，大觀園里的荷花都謝了,。 寶玉嚷著要叫人來收拾，黛玉卻說別忙,，“我最不喜歡李義山的詩,，只喜他這一句：‘留得殘荷聽雨聲’，偏你們又不留著殘荷了,?！?br> 寶玉一聽，果然好句,，轉(zhuǎn)頭就叫人別摘了,。 其實(shí)，李商隱的原詩是“留得枯荷聽雨聲”,。曹雪芹獨(dú)獨(dú)將“枯”改成了“殘”,，也應(yīng)和了黛玉的心境。 知曉人生不易圓滿,，方能閑聽殘荷雨聲,。 這或許是中國人的獨(dú)特美學(xué)：對(duì)待殘缺寬容，在某些方面追求殘缺美,。這一點(diǎn),，在宋人身上，體現(xiàn)得尤為明顯,。 宋朝五大名窯之一的哥窯,，便是典型的殘缺美。 與平時(shí)光潔無痕的瓷器不同,，哥窯的表面分布著大大小小的開片,。 夜深人靜的時(shí)候，會(huì)聽見“啪”的一聲,，那是哥窯在開片,。這樣的過程,，一般要花三四年。其開片的縫隙,，隨著空氣的氧化,，漸漸顯露成金絲一般的紋路。 哥窯的美,，渾然天成,，獨(dú)一無二，若是人工刻意為之,，便流于矯情了,。所有人都只能靜待窯火，一起等哥窯在歲月中的自我綻放,。 有人猜測(cè),，哥窯的出現(xiàn)是個(gè)意外。是某次燒制中的殘次品,，但被浪漫的宋人一眼相中,。從此，流芳百世,，成為殘缺美的傳奇,。 有人說：“萬物皆有縫隙，那是光照進(jìn)來的地方,。”接納生命當(dāng)中的不完美,，方有可能發(fā)現(xiàn)殘缺的美。  ▲ 南宋修內(nèi)司官窯粉青蓮瓣五管器殘件（清波門藏品提供） 五大名窯中的鈞瓷,，雖屬青瓷,，它卻有玫瑰紫、海棠紅等色彩,，宛如落日晚霞,。 而且在釉面上，會(huì)出現(xiàn)一條條流紋,，有的如蚯蚓走泥,，有的像栩栩如生的兔毛，有的如暗夜里的星河點(diǎn)點(diǎn),。 據(jù)考古發(fā)現(xiàn),，那時(shí)候的鈞瓷是由兩次燒成的。第一次燒時(shí),，釉層會(huì)開裂,，形成不一樣的裂縫。于是，人們?cè)偈┥弦粚雍裼?，再繼續(xù)高溫?zé)啤?/span> 釉水隨著溫度熔融,，“上善若水”，它們會(huì)流淌進(jìn)那些縫隙,，互相交融,，漸漸“契合”成走泥紋、菟絲紋等等,。 釉層開裂，本就是殘缺,。但人們順應(yīng)了自然,，就發(fā)現(xiàn)了美。 在日本靜嘉堂美術(shù)館,，藏著一只宋朝時(shí)的曜變建盞,。 它叫稻葉天目，又被稱作“天下第一碗”,。俯視碗底,，宛如在海邊仰望的幽深星空。 后世有不少手藝人都想燒出那樣的曜變,。但是,，再如何努力，也抵達(dá)不了那樣的美,。 有學(xué)者推測(cè),，曜變天目可能本是殘次品。它的藍(lán)色光斑,，是經(jīng)兩次甚至兩次以上的高溫窯燒,，跟當(dāng)時(shí)氣候、火候,、釉料種種因素相袖關(guān),，是一種奇妙的窯變現(xiàn)象，因而才如此之難,。 可被預(yù)設(shè)的完整之美,，遠(yuǎn)不及真實(shí)的殘缺來得動(dòng)人。 想起南宋林椿（傳）的畫作《枇杷山鳥圖》,。畫中,，山鳥棲息在枇杷枝上，望著顆顆飽滿的枇杷果子,。旁邊的葉子卻被蟲咬得坑坑洼洼,，惟妙惟肖。 雖然葉子有所破敗，畫面里卻生機(jī)盎然,。因?yàn)樵谒纬说拿缹W(xué)中,，比起人工雕琢，自然才是真正的美,。 他們深信,，真實(shí)是不完美的，但真實(shí)也值得贊美,。 幾千年來,，中國人一直深信“半半”哲學(xué)，曾國藩甚至在家中為書房取名“求闕齋”,。 因?yàn)?span style="margin: 0px;padding: 0px;border: 0px;color: rgb(73, 73, 73);--tt-darkmode-color: #9D9D9D;">月有陰晴圓缺,，花有開放凋零，本就是人生常態(tài),。若固守完美,，勢(shì)必緣木求魚。 殘缺,，本就是生命的一部分,。 看見殘缺美，是中國人對(duì)生命的一種退讓,。不對(duì)峙,，不強(qiáng)求，在習(xí)以為常中發(fā)現(xiàn)生命的價(jià)值,，方能懂得珍惜無常中的喜樂,。 文字為物道原創(chuàng)，鳴謝攝影師「動(dòng)脈影」授權(quán)圖片,，轉(zhuǎn)載請(qǐng)聯(lián)系作者,。 |
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