作者：李大奎

據(jù)說,，秋瑾女士是提出"男女平等"的第一人,，有"民族英雄"之譽。近代詩人陳去病在大作《鑒湖女俠秋瑾傳》中評其為："讀書通大義,，嫻于詞令,，工詩文詞，著作甚美,。又好劍俠傳,，習(xí)騎馬，善飲酒,，慕朱家郭解之為人,，明媚倜儻，儼然花木蘭,、秦良玉之倫也,。"

宋慶齡先生對秋瑾女士也作了高度評價："秋瑾之詩文，有`秋風(fēng)秋雨愁煞人`名句,，能跨馬攜槍,，曾東渡日本,，志在革命，千秋萬代儔俠名,。"

可見，能文能武的民國奇女子秋瑾對近代革命事業(yè)作出了重要的貢獻,。那,，秋瑾有哪些"俠義"之舉，得獲此殊榮,？

一,、秋瑾其人

1875年出生于福建云霄的秋瑾，乳名玉姑,，初名閨瑾,，祖籍浙江山陰（今紹興），原本來自官宦世家,，有著衣食無憂的生活保障,。

爺爺秋嘉禾、父親秋壽南都是滿清官員,，父親還官至湖南郴州知州,，母親單氏也是浙江蕭山望族之后。

故秋瑾從小就得到極好的家庭教育,，兼之自幼好文史,，喜詩詞。15歲時隨表兄單宗勛學(xué)騎馬,，學(xué)拳術(shù),，練棍擊劍。久而久之,，秋瑾便成長為能文能武的奇女子,。

不過，秋瑾的家庭條件雖說不錯,，父母相對來說也算開明,。但那時仍然是在濃厚的封建思想籠罩下，父親秋壽南母親單氏突破不了根深蒂固的桎梏,。秋瑾在小時候仍要"裏小腳",，到了談婚論嫁的時候，還得依從父母的包辦,。

故秋瑾在19歲時,，也只得遵照時任湘鄉(xiāng)縣督銷總辦的父親安排，遠嫁湖南有錢人家的公子,，在湘潭開設(shè)"義源當(dāng)鋪"的王廷鈞,。

1900年,，王廷鈞出錢捐了"戶部主事"的官后，便帶著秋瑾到京城增長見識,。在京城,，秋瑾閱讀了大量進步報刊，思想得到極大解放,。

但不久,，義和團運動爆發(fā)，八國聯(lián)軍侵華,。為避難,，秋瑾只好又隨夫回到雙峰縣荷葉鎮(zhèn)。

期間,，秋瑾與思想進步的唐群英,、葛健豪往來十分密切，三人情同手足,，親如姐妹,，經(jīng)常集聚，或飲酒賦詩,，或?qū)υ聯(lián)崆?，或下棋談心，過了一段快樂美好的時光,。時稱"瀟湘三女杰",。

二、倡導(dǎo)女權(quán)

1904年7月,，時年29歲的秋瑾因家庭變故,，遂決定離開夫家，自費東渡日本留學(xué),。先入東京日語講習(xí)所補習(xí)日語,，畢業(yè)后，轉(zhuǎn)入清國女子速成師范專修科,。

期間,，曾與陳擷芬發(fā)起成立婦女運動組織共愛會。

1905年初,，秋瑾為籌措繼續(xù)留學(xué)費用回國,。當(dāng)年秋，二次赴日本,，入青山實踐女校,。

從此以"鑒湖女俠"為筆名，倡導(dǎo)女權(quán)女學(xué)思想,，發(fā)表了《演說的好處》,、《敬告中國二萬萬女同胞》,、《警告我同胞》、《勉女權(quán)》,、《敬告姊妹們》等系列文章,，宣傳"女子不興，種族不強",；"女權(quán)不振,，國勢必弱"；"欲求男女平等,，女子必當(dāng)有學(xué)問，求自立,，不當(dāng)事事仰給男子"等等追求女子自由進步的主張,，以此抨擊落后陳腐的封建禮教之丑惡。

尤在《敬告姊妹書》中將舊時的女子生活狀態(tài)表達得淋漓盡致：

"我的二萬萬女同胞,，還依然黑暗沉淪在十八層地獄,，一層也不想爬上來。足兒纏得小小的,，頭兒梳得光光的,；花兒、朵兒,，扎的,、鑲的，戴著,；綢兒,、緞兒，滾的,、盤的,，穿著；粉兒白白,，脂兒紅紅的搽抹著,。一生只曉得依傍男子，穿的,、吃的全靠著男子,，身兒是柔柔順順的媚著，氣虐兒是悶悶的受著,，淚珠是常常的淌著,，生活是巴巴結(jié)結(jié)的做著：一世的囚徒，半生的牛馬,。試問諸位姊妹,，為人一世,，曾受著自由自在的幸福未曾呢？"

1906年,，31歲的秋瑾再次回國,，先在紹興女學(xué)堂代課，不久去潯溪女校任教,。暑期離職到上海創(chuàng)辦中國公學(xué),。

1907年1月，又創(chuàng)刊《中國女報》,，以"開通風(fēng)氣,，提倡女學(xué)，聯(lián)感情,，結(jié)團體,，并為他日創(chuàng)設(shè)中國婦人協(xié)會之基礎(chǔ)"為宗旨，號召女界當(dāng)為"醒獅之前驅(qū)",、"文明之先導(dǎo)",。

三、投身革命

秋瑾在東渡日本短暫的求學(xué)期間,，受中國留學(xué)生激情澎湃的革命思想的浪花洗禮,，其追求民主自由獨立的心性得以火熱迸發(fā)，從而投身"天下興亡,、匹夫有責(zé)"的革命事業(yè),。

她除了在校學(xué)習(xí)外，常參加留學(xué)生大會和浙江,、湖南同鄉(xiāng)會集會,，登臺演講革命救國的道理，還與魯迅,、黃興,、宋教仁、陶成章等志士仁人密切往來,，積極參加留日學(xué)生的革命活動,。

與劉道一、王時澤等人結(jié)為秘密會,，以"反抗清廷,、恢復(fù)中原"為宗旨，以月刊《白話》為宣傳工具,。得到孫中山先生的建議："依據(jù)此特長,，利用宣傳工具，報告時事，解決實事,，效果越越直接越迅速越好,。"

后來還參加洪門天地會，受封"白紙扇"（軍師）,。

1905年初短暫回國時,，在紹興會晤革命黨人徐錫麟（后與之并陶成章，三人時稱"辛亥三杰"）,，在徐介紹下,，加入光復(fù)會。

1905年7月,，經(jīng)三合會的馮自由介紹,，又加入同盟會，受任評議部評議員和浙江主盟人,。期間,，秋瑾寫下"眾局如斯敢惜身，愿將生命作犧牲",、"拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回"等大量革命詩篇（收入《秋瑾集》）,。

1906年秋瑾再次回國后,，往返于浙滬執(zhí)教辦學(xué)期間，即與尹銳志,、陳伯平等人以"銳進學(xué)社"為名,，聯(lián)絡(luò)革命黨人與進步人士，積極準(zhǔn)備浙江方面的起義工作,。

四,、英勇就義

就在籌備起義事宜時，因母親突然過逝,，秋瑾旋即回紹興奔喪,。

料理完母親喪事后，秋瑾應(yīng)邀留在紹興大通學(xué)堂主持校務(wù),。以此為掩護,，依舊往來于杭、滬之間,，運動軍學(xué)兩界準(zhǔn)備起義,。

秘密編制光復(fù)軍制后，遂與徐錫麟秘定于1907年7月19日在紹興,、安慶同時發(fā)動起義,。

只可惜，因消息走漏,，徐錫麟不得不于7月6日提前起義,，奈何腐朽黑暗的清末統(tǒng)治"死而不僵",，徐錫麟匆促的起事被殘酷鎮(zhèn)壓，秋瑾在紹興這邊的起義也隨之暴露,。

拒絕離開紹興的秋瑾表示"革命要流血才會成功",，遣散完進步學(xué)生后，毅然留在大通學(xué)堂等待山陰縣令李鐘岳帶三百士卒來此抓人,。

7月13日,，秋瑾被捕，15日從容就義于紹興軒亭口,。

在被捕受審時,，秋瑾沒有吐露任何革命信息，只留下"秋風(fēng)秋雨愁煞人"這七個字,。

秋瑾之才情及臨刑受審大義凜然的壯舉,，讓主審官李鐘岳大為感動，無奈迫于上命,，不敢違禁放人,。留下"余位卑言輕，愧無力成全,，然死汝非我意,，幸諒之也"的絕命之言后，僅隔104天,，便懸梁自縊,。民國成立，秋瑾案真相大白,，李鐘岳因義殉秋瑾也名垂青史,。

事實上，既是俠女又是烈女的秋瑾早已做好犧牲自己的準(zhǔn)備,。死時,，年僅32歲。

難怪她要以清朝詩人陶宗亮的《秋暮遣懷》中的"秋雨秋風(fēng)愁煞人"為絕筆之言,，借以表明自已不畏寒秋里的風(fēng)刀霜劍,，為了"辛亥革命"的勝利甘愿獻出生命警醒世人！

壯哉,，秋瑾女士,。