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秋瑾 秋瑾 本詞條是多義詞，共12個義項 中國女權和女學思想的倡導者,，近代民主革命志士  秋瑾（1875年11月8日－1907年7月15日）,，女,，初名閨瑾,，乳名玉姑，字璿卿[6],，號旦吾,，東渡后改名瑾,，字競雄,，自號“鑒湖女俠”，筆名秋千，曾用筆名白萍，祖籍浙江山陰（今浙江省紹興市）,。[7]中國女權和女學思想的倡導者,，近代民主革命志士,。 1904年積極參與活動，演說革命和女權,，開展婦女運動團隊,，結秘密會創(chuàng)《白話報》,，為民主革命與婦女解放起到先鋒作用,。1905年負責浙江革命發(fā)展，為中國同盟會在浙省革命宣傳展開道路,。1906年兩次大幅度擴充同盟會會員，此后不少成員成為同盟會中堅；承擔長江一帶起義籌備,，為同盟會革命工作與添磚加瓦,。1907年創(chuàng)辦《中國女報》,，在中國婦女運動史上產生較大社會影響,；總負責浙省各處起義工作,，編復軍制,，商定完成革命起義大業(yè)，為同盟會革命工作肩負重大要務,。秋瑾是第一批為推翻滿清政權和數(shù)千年封建統(tǒng)治而犧牲的革命先驅，為辛亥革命做出了巨大貢獻；提倡女權女學,，為婦女解放運動的發(fā)展起到了巨大的推動作用。 1907年7月15日凌晨,，從容就義于紹興軒亭口,，年僅32歲。 基本信息
人物生平 燃情歲月 秋瑾，籍貫浙江山陰（今浙江省紹興市）,。 1875年11月8日（光緒元年十月十一）出生于福建省云霄縣城紫陽書院（七先生祠）,。 1916年修的湘鄉(xiāng)《上湘城南王氏四修族譜》載：“王廷鈞配秋氏,，字瑾，壽南公女。清誥封夫人,，光緒三年丁丑十月十一日卯時生,，光緒三十三年丁未六月初六辰時歿浙江山陰縣,，葬西湖,，有碑亭。子,，沅德,，出撫一半子麒為嗣。女,，桂芳,。”秋家自曾祖起世代為官,。秋瑾父秋壽南,，官湖南郴州知州。嫡母單氏,，為浙江蕭山望族之后,。秋瑾幼年隨兄讀書家塾，好文史,，能詩詞,，15歲時跟表兄學會騎馬擊劍。  秋瑾中性照 1896年秋與王結婚。王廷鈞在湘潭開設“義源當鋪”,，秋瑾住在湘潭,，也常回到婆家,。秋瑾在婆家雙峰荷葉時,，常與唐群英、葛健豪往來,，“情同手足,，親如姐妹，經常集聚在一起,，或飲酒賦詩,，或對月?lián)崆?，或下棋談心，往來十分密切”,。后?個人被譽為“瀟湘三女杰”,。[1] 1897年6月秋瑾生下第一個孩子王沅德。 1900年王廷鈞納資為戶部主事,，秋瑾隨王赴京,。不久，因為八國聯(lián)軍入京之戰(zhàn)亂,，又回到家鄉(xiāng)荷葉。次年在這里生下第二個孩子王燦芝,。光緒二十九年,，王廷鈞再次去京復職，秋瑾攜女兒一同前往,。 革命生涯 1904年7月不顧丈夫王廷鈞的反對,，沖破封建的束縛，自費東渡日本留學,，在東京入中國留學生會館所設日語講習所補習日文,，常參加留學生大會和浙江、湖南同鄉(xiāng)會集會,，登臺演說革命救國和女權道理,。秋瑾除在校學習外，還廣交留學生中的志士仁人,，如周樹人（魯迅）,、陶成章、黃興,、宋教仁,、陳天華等。在此期間,，秋瑾積極參加留日學生的革命活動,，曾與陳擷芬發(fā)起共愛會，作為開展婦女運動的團體,；和劉道一,、王時澤等十人結為秘密會，以最終打破了桎梏在身上的封建枷鎖反抗清廷,、恢復中原為宗旨,，創(chuàng)辦《白話報》，參加洪門天地會,，受封為“白紙扇”（軍師）,。在日本主編《白話》月刊過程中,，經孫中山建議，以“鑒湖女俠”等筆名,，在雜志上發(fā)表了《演說的好 秋瑾紀念雕像 1905年秋瑾歸國，春夏間,，分別在上海,、紹興會晤蔡元培、徐錫麟,，并由徐介紹參加光復會,。徐錫麟、秋瑾先后加入光復會后,，國內革命形勢有了迅速的發(fā)展,。 1905年7月秋瑾再赴日本，不久入青山實踐女校學習,。由馮自由介紹,，在黃興寓所加入同盟會，被推為評議部評議員和浙江主盟人,。在留日學習期間,，她寫下了許多革命詩篇。 1906年因抗議日本政府頒布取締留學生規(guī)則,，憤而回國,，在上海創(chuàng)辦中國公學。先在紹興女學堂代課,；3月往浙江湖州南潯鎮(zhèn)潯溪女校任教,，發(fā)展該校主持教務的徐自華及學生徐雙韻等加入同盟會。暑假離職赴滬,，與尹銳志,、陳伯平等以“銳進學社”為名，聯(lián)系敖嘉熊,、呂熊祥等運動長江一帶會黨,，準備起義。萍瀏醴起義發(fā)生后,，她與同盟會會員楊卓林,、胡瑛,、寧調元等謀在長江流域各省響應，并擔任浙江方面的發(fā)動工作,。到杭州后,，與將去安徽的徐錫麟約定，在皖,、浙二省同時發(fā)動,。此時她在杭州新軍中又發(fā)展了呂公望、朱瑞等多人參加同盟會與光復會,。不久,，萍瀏醴起義失敗，接應起義事遂告停頓,。同年秋冬間,，為籌措創(chuàng)辦《中國女報》經費，回到荷葉婆家,，在夫家取得一筆經費，并和家人訣別,，聲明脫離家庭關系,。其實是秋瑾“自立志革命后，恐株連家庭,，故有脫離家庭之舉,，乃借以掩人耳目?！?/div> 1907年1月14日《中國女報》創(chuàng)刊,。撰文提倡女權，宣傳革命,。以“開通風氣,，提倡女學，聯(lián)感情,，結團體,，并為他日創(chuàng)設中國婦人協(xié)會之基礎為宗旨”。并為該報寫了《發(fā)刊詞》,，號召女界為“醒獅之前驅”,，“文明之先導”。 從容就義  湖南雙峰縣女杰廣場秋瑾雕像 1907年7月6日徐錫麟在安慶起義失敗,，其弟徐偉的供詞中牽連秋瑾,，事泄。 1907年7月10日已知徐失敗的消息,，但拒絕了要她離開紹興的一切勸告,，表示“革命要流血才會成功”，她遣散眾人,，毅然留守大通學堂,；14日下午，清軍包圍大通學堂,，秋瑾被捕,。她堅不吐供，僅書“秋風秋雨愁煞人”以對,。 1907年7月15日凌晨,，從容就義于紹興軒亭口，時年僅32歲。 主要成就 1904年積極參與活動,，演說革命和女權,，開展婦女運動團隊，結秘密會創(chuàng)《白話報》,，為民主革命與婦女解放起到先鋒作用,。 1905年負責浙江革命發(fā)展，為中國同盟會在浙省革命宣傳展開道路,。 1906年兩次大幅度擴充同盟會會員,，此后不少成員成為同盟會中堅；承擔長江一帶起義籌備,，為同盟會革命工作與添磚加瓦,。 1907年創(chuàng)辦《中國女報》，在中國婦女運動史上產生較大社會影響,；總負責浙省各處起義工作,，編復軍制，商定完成革命起義大業(yè),，為同盟會革命工作肩負重大要務,。[2] 個人作品 個人詩詞
展開表格 夫妻合傳 《上湘城南王氏四修族譜》中王沅德的岳父張翊六寫的《子芳先生夫婦合傳》 家族成員
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軼事典故 秋瑾看戲 秋瑾在北京最驚世駭俗之舉是“上戲園子”。當時的宅門女性都是在家中聽“堂會”,，不可能拋頭露面去戲園子,，戲園子也不賣“昆客”的票。秋瑾坐著西式的四輪馬車去聽戲,，開創(chuàng)了上層社會女性進戲院的先河,。 夫妻關系 秋瑾出生在福建云霄,，生長在浙江紹興,，1895年，19歲的她跟隨做官的父親秋壽南來到湖南省湘潭縣,。秋壽南在當?shù)亟Y識了湘潭首富,、曾國藩的表弟王殿丞。王見秋瑾生得秀美端莊,，聰慧可愛,，就托媒人送禮給兒子王廷鈞提親。秋瑾對于這樁婚事十分不滿,，但在封建社會里,，兒女的婚事只能依從父母之命、媒妁之言,。1896年4月20日,，王家彩鑾花轎吹吹打打把秋瑾迎了過去。[3] 王家雖錦衣玉食，但志趣高尚,、性格剛烈的秋瑾并不喜歡過養(yǎng)尊處優(yōu)的生活,，更受不了封建家庭的種種束縛。比自己小兩歲的丈夫王廷鈞,，在志趣,、愛好上也與自己毫無共同之處。她嘆息道：“琴瑟異趣,，伉儷不甚相得,。”王廷鈞一不好讀書,，二不務正業(yè),，每天游手好閑，吃喝玩樂,。當時正值中日戰(zhàn)爭結束,，清政府與日本簽訂了喪權辱國的《馬關條約》，遭到全國人民的強烈反對,。秋瑾時常勸丈夫：“天下興亡,，匹夫有責，你要好好讀書,，為將來國家的繁榮富強和個人的前途著想,。”王廷鈞卻說：“朝廷只能割地賠款,，委曲求全,，我們這些匹夫有個屁責?！边€有一次,，他們談到了譚嗣同，秋瑾贊揚他為了國家和民族的利益視死如歸,，是一位偉大的維新志士,。而王廷鈞卻大罵譚嗣同是中華亂黨、士林敗類,。兩人互不相讓,，差點吵了起來。秋瑾內心十分痛苦,，她在一首詩中寫道：“可憐謝道韞,，不嫁鮑參軍?！北磉_了她對王廷鈞的不滿,。[3]  秋瑾坐姿照 秋瑾嫉惡如仇,，平日最看不慣男人蓄妾的陋俗和嫖妓的淫性。據(jù)馮自由的《革命逸史》所記,，當年,，湘人陳范家中饒有資財，攜二妾湘芬和信芳遠赴東瀛,，紅袖添香讀洋書,，好不愜意，秋瑾哪能看得慣他這副德性,？她認為陳范擁妾而驕是玷污了同胞的名譽,，便極力促成湘芬和信芳脫離了陳范的掌控,，從此人格獨立,。后來，陳范見利忘義,，竟將女兒陳擷芬許配給廣東富商廖某為妾,，又是秋瑾公開反對，使婚事泡了湯,。另據(jù)徐自華的《秋瑾軼事》所記,，有一次，她們同游上海張園，小憩品茗時,，秋瑾見一名留學生挾一名雛妓乘車而來,，在這花嬌柳媚之地，露出一副輕狂放浪之態(tài),，她忍無可忍,，立刻上前用日語狠狠地教訓了他一頓，那人還算識相,，趕緊灰溜溜地走了,。徐自華靜觀這一幕，不由得打趣秋瑾橫加干預是“真殺風景”,。秋瑾則爽爽脆脆地回答道：“我如鯁在喉,，不吐不快！”[3] 1903年,，王家花大錢在北京為王廷鈞捐了個戶部主事的官職,，秋瑾也隨丈夫遷到了北京，住在繩匠胡同,。秋瑾初到北京,，人生地不熟，生活也不習慣,，常常感嘆：“室因地僻知音少,，人到無聊感慨多?！焙髞硭职岬侥习虢睾幼?，在這里認識了王廷鈞的同事廉泉的夫人吳芝瑛。廉氏夫婦思想較開明,，崇拜孫中山先生,，且在文學、書法等方面都很有造詣,。秋,、吳二人很快成為知己。[3] 秋瑾的革命志向與理想,，不僅得不到丈夫的理解與支持,，反而遭到他的訓斥：“這是男人的事情，你休胡思亂想,?！鼻镨膊皇救酰骸拔乙で笳胬恚艘灿芯葒让竦呢熑??！眱扇顺车没ゲ幌嘧?。王廷鈞知道秋瑾是個說得到做得到的倔強女子，要說服她是不可能的,，只好采取卑劣手段,，趁秋瑾不備，偷偷將她的珠寶和首飾及積蓄全部竊走,，妄圖以此來阻撓她赴日,。秋瑾氣憤地說：“你可以竊去我的錢財，但你捆不住我出國留學的決心,?！鼻镨冑u了僅剩的財產和衣物，加上吳芝瑛等人的資助,，于1904年4月只身東渡日本,，從此邁出了她人生道路上的關鍵一步。[3]  秋瑾形象 1907年春,，秋瑾由日本回國，為聯(lián)絡光復會,、洪江會以及策劃平禮起義事宜,，女扮男裝，潛往長沙,，住在朋友家里,，人們都稱其“秋伯伯”。其時,，她曾去王廷鈞家看望子女,。王家人以為她窮途歸來，回心轉意,，盛情接待,，希望夫妻破鏡重圓。但又暗中監(jiān)視,，不讓她再次出走,。秋瑾借口出去看戲，從后門溜出,，沿湘江乘船而去,。秋瑾此次的湘潭之行，便是她與王家的訣別,。[3] 《秋瑾全集》如《將赴滬別寄塵》詩（四章）：“臨行贈我有新詩,，更為君家進一辭：不唱《陽關》非忍者，實因無益漫含悲,?！薄邦}解”說明：1906年5月，秋瑾離開潯溪女學,，前赴上海,，臨行時，徐寄塵和學生們送到江邊,。臨別,，秋瑾寫了這四首詩，徐寄塵姊妹也寫了送別詩,。又如七絕《古意》詩：“金屋無人見淚痕,，墜歡如夢黯銷魂。秋風一夕捐紈扇,，雪落人間棄婦恩,。”題解說明：1903年夏天以后,，秋瑾與其丈夫王廷鈞經常沖突,，秋瑾曾負氣出走,。后王廷鈞竟想納妾，秋瑾當然進行了反抗,。她內心深處有苦痛,，深感遭到了遺棄。此詩借古意表達了她的悲傷感情,。[4] 中國女報 1907年為了有力地宣傳婦女解放,，發(fā)動婦女團結起來參加斗爭，她決定創(chuàng)辦一份便于普通婦女閱讀的雜志――《中國女報》,，提出創(chuàng)辦的宗旨,，是要“開通風氣，提倡女學,，聯(lián)感情,，結團體，并為他日創(chuàng)設中國婦人協(xié)會之基礎”,。 秋瑾對此傾注了巨大的精力,，在這兩期上發(fā)表了《中國女報發(fā)刊詞》、《敬告姊妹們》,、《看護學教程》,、《勉女權》等文章、詩作,。她在《敬告姊妹們》一文中說：  秋瑾人物畫像 她痛心于當時廣大婦女尚不覺悟，希望婦女們不要安于命運,，立志從經濟上獲得自立的能力,，以擺脫奴隸地位，爭取女權,。據(jù)說,，許多婦女看到這些文章后，感動得流出眼淚,，并開始了深刻的思考,。 秋瑾重視婦女們團結起來開展斗爭，她努力創(chuàng)辦《中國女報》,，要把它作為“聯(lián)感情,，結團體，并為他日創(chuàng)設中國婦人協(xié)會之基礎”,。她還把爭取女權的解放與整個國家,、民族的解放緊緊地聯(lián)結起來，號召婦女們在推翻清朝的斗爭中與男子一起承擔責任,。她在《勉女權歌》歌中寫道： 吾輩愛自由,，勉勵自由一杯酒，男女平權天賦就,，豈甘居牛后,？ 愿奮然自拔，一洗從前羞恥垢,。若安作同儔,，恢復江山勞素手。 舊習最堪羞,，女子竟同牛馬偶,。曙光新放文明候,，獨立占頭等。 愿奴隸根除,，知識學問歷練就,。責任上肩頭，國民女杰期無負,。 作為女權運動的先驅者,，她號召婦女們“奮然自拔”，參加反清革命斗爭,，在民族解放事業(yè)中建“素手”之功,。 《中國女報》在該年3月出版了第二期后，因秋瑾忙于準備武裝起義,，加之財資困難,，不得不中輟。6月17日,，她在給朋友的信中說,，編輯好的第三期雜志“約于此月，必行付印”,。然而時至7月13日,，秋瑾因武裝起義失敗被告密而被捕，不久被清廷殺害于紹興軒亭口,，年僅31歲,。《中國女報》雖然僅出版兩期,，卻產生了較大社會影響,，并在中國婦女運動史上留下了光輝的一頁。 陵寢墓地  秋瑾墓 1908年，生前好友吳芝瑛將其遺骨遷葬杭州西湖西泠橋畔,，因朝廷逼令遷移,，其子王源德于宣統(tǒng)元年（1909年）秋將墓遷葬湘潭昭山。 1912年,，湘人在長沙建秋瑾烈士祠,，又經湘、浙兩省商定，迎送其遺骨至浙,，復葬西湖原墓地,。后人輯有《秋瑾集》 后世紀念 1957年為紀念秋瑾就義五十周年，《人民日報》《解放日報》《文匯報》,、《浙江日報》《人民畫報》等報刊發(fā)刊各種紀念文字和畫刊,。 1958年浙江紹興人民委員會在秋瑾故居成立秋瑾紀念館，由何香凝親筆書寫“秋瑾故居”匾額,。 1981年為紀念辛亥革命七十周年,，浙江省人民政府在杭州西湖畔重建秋瑾烈士墓，并用漢白玉大理石建立秋瑾雕像,。各種紀念活動,，尤其是政府支持或主辦的紀念活動,。 人物故居 紹興故居 浙江秋瑾故居是著名旅游景點,，位于紹興市區(qū)塔山西麓和暢堂，清代建筑,。1988年公布為全國重點文物保護單位,。少年時代的秋瑾在此讀書習文，練拳舞劍,。 1906年,，她自日本歸國，從主持大通堂直到被捕前夕,，在這里生活和從事革命活動,，從而留下了許多珍貴的文物和史跡。 堂前正中有一匾,，上書“和暢堂”三字,。“和暢”是取王羲之《蘭亭序》中的“惠風和暢”之意,。門廳楣上“秋瑾故居”匾額系何香凝手書,。筆力遒勁的題書，或許就是一位女革命家對另一個女革命家的欣賞,、懷念和惺惺相惜之情的含蓄表達,。至今屋內仍掛有一張男裝小照，照片中的秋瑾英姿颯爽,，確有巾幗不讓須眉的俠客仗義之氣,。臥室里的書桌以及文房四寶等，則顯示了秋瑾的另一個身份：文人,，或者說,，是詩人、詞人和散文家。臥室后壁有一夾墻密室,，為秋瑾藏放革命文件及武器之處,，至今保存完好，彌足珍貴,。第三,、四兩進原為秋母及兄嫂住房，現(xiàn)辟為秋瑾史跡陳列室,，展出秋瑾詩詞手稿,、家書、照片,、印章,、頭巾、文獻等文物,，更有孫中山,、宋慶齡、周恩來等名人評價秋瑾的題詞等,，反映了秋瑾從事革命的光輝業(yè)績,。 雙峰故居  秋瑾之女王燦芝 在秋瑾短短三十一年的人生里,，這座故居卻陪伴了她整整七年，生育了一男一女,。 2007年10月,，秋瑾生活過的雙峰縣被全國婦聯(lián)正式命名為全國第一個“中華女杰之鄉(xiāng)”。雙峰是名人故里,、湘軍搖籃,，尤其是在中國的婦女運動史和解放史上，雙峰婦女寫下了濃墨重彩,、光輝燦爛的一頁,。 湘潭故居 湘潭也有秋瑾故居，位于湘潭市雨湖區(qū)十八總由義巷4號,。湘潭秋瑾故居原是丈夫王廷鈞家開設的“義源當鋪”,，秋瑾嫁給王廷鈞后經常往返于雙峰、湘潭,。 當時的“義源當鋪”曾被列為辛亥革命紀念地,，后孫中山手書“秋瑾故居”匾額置于大門之上,。湘潭秋瑾故居是湘潭市市級文物保護單位，于1982年9月2日正式對外公布,。 株洲故居 株洲秋瑾故居位于株洲市石峰區(qū)清水塘大沖村,，正在進行修復完善。 1896年,，秋瑾與王廷鈞結婚,。秋瑾曾居住在位于今石峰區(qū)清水塘街道大沖村的深宅大院。株洲秋瑾故居是王廷鈞父親給秋瑾和王廷鈞置辦的婚房,，是秋瑾所有故居中最大最豪華的,，也是他們生前唯一房產。 云霄故居 漳州秋瑾故居位于漳州市云霄縣云陵鎮(zhèn)享堂村“紫陽書院”左鄰的原“七先生祠”,。 清光緒四年(1878年)八月,，秋瑾祖父秋嘉禾攜眷出任云霄撫民廳同知。 翌年(1879年)十月十一日,，孫女秋瑾誕生于此,。此官邸后作為奉祀薛凝度、章輔廷,、倪惟欽等七先賢之祠,，故稱七先生祠,。更有意思的是秋瑾名字中的“瑾”字跟云霄人有著千絲萬縷的關系,，這是按閩南人對“孩子”的讀音來取的。 1992年5月云霄縣人民政府公布為“秋瑾出生地”,，列為第三批縣級文物保護單位之一,。 2006年，“七先生祠”連同紫陽書院被列為漳州市文物保護單位,。2009年,，紫陽書院作為秋瑾故居被列為省級文物保護單位加以保護。 藝術形象 文學形象  《秋瑾》連環(huán)畫 中華民國成立前后,，進化團和春陽社兩家文明戲劇團首先演出《秋瑾》，隨后新民社,、民鳴社,、開陽社、啟明社等劇團也相繼上演,。 1919年4月,，在魯迅著作《吶喊》的《藥》一文中的夏瑜“夏”與“秋”相對，“瑜”與“瑾”相對,，便是影射秋瑾其人,。 1936年冬，夏衍寫出了第一個話劇本《自由花》,，后在40年代改名為《秋瑾傳》,。 1940年“三八”婦女節(jié)時，在延安上演了四幕話劇《秋瑾》,。 1981年辛亥革命七十周年,，中國戲劇舞臺更出現(xiàn)一陣“秋瑾熱”：北京京劇院二團的《風雨千秋》、上海人民藝術劇院二團的《秋風秋雨》,、浙江歌舞團的《秋瑾》,、杭州話劇團的《秋瑾》江蘇省昆劇團的《鑒湖女俠》天津市京劇三團的《鑒湖女俠》、安徽蕪湖市梨黃戲劇團的《鑒湖碧血》等,。 影視形象
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參考資料 [1] 秋瑾故居 · 湖南日報[引用日期2014-09-08] [2] 秋瑾的最后三年：從女性解放到民族解放 · 中國新聞網(wǎng)[引用日期2014-09-08] [3] 婚姻不幸激使秋瑾投身革命 · 河南日報[引用日期2014-12-23] [4] 《秋瑾全集箋注》的學術功力 · 光明網(wǎng)[引用日期2014-12-23] [5] 秋瑾與魯迅的情誼 · 人民網(wǎng)[引用日期2014-09-13] 展開 人物關系  秋壽南 父親  王廷鈞 丈夫 王燦芝 女兒 秋譽章 哥哥 秋嘉禾 祖父 陳擷芬 好友 相關合集 瀟湘三女杰 共3個詞條3226閱讀 秋瑾 中國女權和女學思想的倡導者,，近代民主革命志士 唐群英 中華民國締造者之一 葛健豪 中國早期女權活動先驅 |
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