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回顧近代史,，可以看到在新中國成立之前,，晚清政府腐敗統(tǒng)治下山河破碎，領(lǐng)土被列強肆意侵占瓜分,，人民在水深火熱之中掙扎,，民族遭受著從未有過的屈辱。幸運的是,，銘刻在血脈中的愛國熱忱促使一批批有志之士行動起來,，他們接受新思想,，積極尋求改變當時中國腐敗現(xiàn)狀的方法,。比如為喚醒麻木的中國人，以熱血為革命事業(yè)祭旗的譚嗣同,，以及巾幗不讓須眉的“鑒湖女俠”秋瑾,，其積極推動婦女解放運動的事跡，至今為世人所稱道,。秋瑾,，初名閨瑾，光緒元年（公元1875年）生于福建云霄,，祖籍為浙江山陰（今浙江省紹興市）,，在日本留學期間改名為瑾。秋瑾出生在官宦人家,，其家族從秋瑾祖父開始便世代為官,，在福建閩縣是有名的官宦之家。秋瑾自幼天資聰穎,，很小的時候便熟讀詩書,，騎馬射箭更是樣樣精通，是當?shù)赜忻奈潆p全的女子,。成年后,，秋瑾結(jié)識出身商賈之家、與曾國藩家有姻親關(guān)系的王廷鈞,，與其結(jié)為夫婦,。婚后,，秋瑾經(jīng)常與女權(quán)領(lǐng)袖唐群英,、葛健豪來往，三人發(fā)現(xiàn)彼此志趣相投,，因此經(jīng)常一起飲酒賦詩,，探討民主革命，還被當時的人們稱為“瀟湘三女杰”,。光緒二十六年（公元1900年）,，王廷鈞因捐例獲得戶部主事之位,，秋瑾跟隨丈夫上京任職。奈何好景不長,，光緒二十六年（1900年）,，八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭打響，兩人為躲避戰(zhàn)火,，被迫返回家鄉(xiāng),。光緒二十九年（公元1903年），清政府為保證封建統(tǒng)治穩(wěn)定,，與列強簽訂多項喪權(quán)辱國的協(xié)議,，王延鈞再度入京任職。次年,，秋瑾為沖破傳統(tǒng)禮教束縛,，不顧丈夫反對，毅然前往日本學習西方社會的先進理念,。在日本留學期間,，秋瑾為宣傳革命救國以及爭取女權(quán)，曾多次登臺演講,，隨著思想不斷開拓,，秋瑾逐漸結(jié)交到越來越多志同道合的友人，他們以沖破封建桎梏,、推翻清廷,、恢復(fù)中原為宗旨，建立秘密會,，并創(chuàng)辦《白話報》,。
光緒三十二年（公元1906年），面對清政府日漸腐敗以及列強不斷侵入的境況,，秋瑾決定回國與光復(fù)會徐錫麟等發(fā)動起義反抗活動,，蓄力推翻腐朽的滿清政府。光緒三十三年（公元1907年）7月6日,，“安慶起義”失敗,，徐錫麟慘遭殺害，秋瑾也被清政府得知是起義活動的主要負責人,，官府遂派兵前往紹興大通學堂抓捕秋瑾,。面對來勢洶洶的清軍，秋瑾沒有絲毫懼怕,，揚言要效法譚嗣同,，指出“革命要流血才會成功”。秋瑾于是將大通學堂其他人勸走,，自己依然在原地堅守,。秋瑾巾幗不讓須眉的精神深深感動了山陰縣令李鐘岳,，同時在秋瑾的勸說下，李鐘岳也意識到了晚清政府腐朽黑暗,，明白只有通過革命才能改變中國如今的困境,。于是，李鐘岳幫助秋瑾拖住前往紹興抓捕秋瑾的官兵,，幫助大通學堂的人逃跑,。沒過多久，紹興知府就反應(yīng)過來李鐘岳是在幫助秋瑾等人逃跑,，于是勒令李鐘岳前往大通學堂抓捕秋瑾等人并即刻處死,，否則按通匪之罪將他革職問罪。迫于壓力,，李鐘岳只能將秋瑾,、程毅等師生八人抓捕歸案。在獄中,，秋瑾雖被嚴刑拷打逼問，卻始終沉默不語,，不肯透露任何情報,，僅以“秋風秋雨愁煞人”之語相告。面對如此堅毅的秋瑾,，李鐘岳自愧不如,，并打心底里佩服，于是他特意進入監(jiān)獄探望秋瑾,，哀傷地對秋瑾說道：“余位卑言輕,，愧無力成全，然死汝非我意,，幸諒之也,。”秋瑾理解李鐘岳的苦楚,，并沒有怨恨于他,，只是臨終前托付給李鐘岳兩件小事：第一不要梟首，第二死后不要剝衣,。為表達對這位巾幗英雄的敬佩,，李鐘岳在行刑前反復(fù)為秋瑾爭取，最終秋瑾的兩個要求得以實現(xiàn),。7月15日凌晨,，秋瑾在紹興軒亭口英勇就義，一代革命巾幗英雄就此香消玉殞,。不久后,，李鐘岳也被清廷冠上“包庇罪”革職,，送往杭州待罪。李鐘岳離開紹興時,，獲得當?shù)財?shù)百鄉(xiāng)紳民眾千里送行,，面對此情此景，李鐘岳深感有愧,，擺手說道：“去留何足計,，未能保全大局，是所憾耳,！”李鐘岳寓居杭州時,，常對著秋瑾手書的“秋雨秋風愁煞人”條幅憂傷，感嘆：“我不殺伯仁,，伯仁卻由我而死,！”沒過多久，日夜飽受愧疚折磨的李鐘岳趁妻子外出,，毅然在家中自盡,，此時距秋瑾就義不過百日。得知李鐘岳死訊,，杭州紳民感慨萬分,，無數(shù)人前來吊唁送行。中華民國建立后,，李鐘岳得以陪祀西湖秋瑾祠,，兩家也因此成為世代至交。
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