（武術(shù)文化網(wǎng) · 人物傳奇）

郭云深晚年在徒弟李振山家養(yǎng)老授徒。而李振山又恰是王薌齋的親姐夫,。王薌齋幼時患有哮喘,，十歲左右被其父親送到郭云深處學(xué)習(xí)。郭云深為形意拳承前啟后的人物,，見王聰明伶俐,，便留其在家中學(xué)藝，視如己出,。王薌齋則視師如父,，加之其聰穎過人，練功刻苦,，深得師父喜愛,。1900年，郭云深去世,，此時,，王薌齋已經(jīng)跟隨他學(xué)習(xí)了多年的形意拳，然后才是和姐夫李振山學(xué),，因此王學(xué)的都是正宗的郭云深系形意拳,，并且這些都是童子功，這對于練習(xí)內(nèi)功來說是極其重要的,。但是由于郭,、王年齡差距過大,根本沒有想過拜師之事,，直到王外出闖蕩武林才發(fā)現(xiàn)，沒有正式師承是會遭人白眼的,，遂回來通過李的同意在郭墳前遞帖拜師,。無論如何，墳前遞帖弟子也是真弟子,，這是無法改變的事實,，更何況王向郭學(xué)了多年功夫，另外李洛能的孫子李振邦也承認(rèn)王為師弟,。王尊師重道,，且與郭有很深厚的忘年感情，因此王在外闖蕩時以自己是郭的弟子為榮,。但是由于王當(dāng)時的年齡的確太小了,，郭的再傳弟子孫祿堂、尚云祥,、郭慕俠等都比他大二三十歲,，他們都不承認(rèn)王是郭的弟子，因此造成了王在形意門內(nèi)受人冷落的局面,，同時也萌發(fā)了他游學(xué)百家創(chuàng)新拳學(xué),，脫離形意門束縛的意愿。

由于他盡得郭云深的真?zhèn)?，他十七八歲時就練就了一觸即發(fā)的明勁功夫。頭次出門逛保定,，將一位鏢局的趟子手抖了出去,，可能就在此時王拜訪了一劉姓拳師，并與之搭手試藝,，王瘦小枯干,，而劉身高體壯、功力雄厚,，加之其對王說自己是郭徒弟的憤怒,，出手狠，將王打得砸塌了火炕,，王回去后扛個大桿子到樹林里的墳地旁一練就是一天,。據(jù)說八年后，王第二次出門再與劉切磋時,，得到了對方的認(rèn)可,，王這時的功夫已少有敵手了，后到軍隊中謀職,。

1918年時,，他在北京與尚云祥切磋,，尚云祥是形意門中實力最雄厚的。據(jù)說他與孫祿堂對打時,，孫也只能靠其身法和速度占少許優(yōu)勢,。王薌齋在功力上輸給了尚云祥，他頓時感覺到自己功力的不足,，遂開始大江南北參學(xué)萬里，與恒林,、方怡莊,、吳翼翚等精良切磋，受益良多,。王后來極推崇謝鐵夫,，但經(jīng)劉正先生考證卻查無此人，我猜想除去錯聽方言之外,，很有可能是王將兩位心意六合高手組合成一個人,，一個姓謝，一個姓鐵,。心意六合拳史上有鐵氏傳人,，至于謝氏，我在當(dāng)代一本氣功精選書中看到有一位謝成焯先生家傳心意六合拳,。王創(chuàng)立的意拳(大成拳)是以形意拳為基礎(chǔ),，綜合了心意六合拳、鶴拳,、內(nèi)勁一指禪,、太極拳、八卦掌等多拳種的優(yōu)點,。王的太極,、八卦得自其忘年好友楊少侯、劉鳳春,，他們均是當(dāng)時巨匠,。當(dāng)代臺灣絕頂高手潘岳通過自己的實踐，終于悟到王站樁的高明所在,。王之所以站樁就是因為站樁能開發(fā)超于常人的強(qiáng)大內(nèi)功,。王在站樁中融合了易筋、洗髓二經(jīng)和少林內(nèi)功一指禪,，其功效內(nèi)涵已遠(yuǎn)超一般的站樁,，更有“脊柱蠕動”的奧秘不為人所知，如此才造就了王后來的大成境界,。

李仲軒老人曾說功夫練成需經(jīng)過“八魔”階段,，很多人看不懂《大成拳論》,，因為其中很多是王的“魔境”語言。尚云祥也說過一個人能創(chuàng)拳了,，說明他的功夫練成了,。王以上兩點都做到了，他的武功能差嗎?若創(chuàng)拳后又被幾十個人擊敗,，王有多大的臉還在武林中混呢,，憑其聰明才智干什么不能混飯吃呢，但我絕非持王無敵論,，我敬佩的是他的拳學(xué)水平,。王本身先天能力不足，身材瘦小,，假如遇到同樣的武功真?zhèn)鞫聿谋韧醺叽蟮娜?，王若輸了，我不會認(rèn)為王丟人,，反過來贏了,，則說明那個人水平不行，我敬佩的是王以瘦小的身材擊敗無數(shù)身軀高大兇猛的壯漢,。

童旭東在武史研究中極重視民國期間的報紙,、雜志對孫祿堂的報道評價，認(rèn)為以此為準(zhǔn)(那時也和現(xiàn)在一樣,，不缺少互相吹捧),。那童為什么還相信道聽途說的歷史掌故呢?武無第二，尤其是王多與人不和,，還有幾個人會說王好呢?韓起先生早已對掌故說手嗤之以鼻了,，童為什么非得相信那些空穴來風(fēng)的傳說呢?有人編出無法查證的胡鳳山在杭州游藝大會開擂前就三次擊倒王薌齋，這可能嗎?胡當(dāng)時還只處于打的層次,，只是速度快,、勁力猛而已;而王早已達(dá)到控放的層次，最不怕的就是這類人,。他那些身強(qiáng)力壯帶藝投師的徒弟便為明證,。

真正有功夫的人不是隨便比武的，何況還是打出火來真下手呢!正如李仲軒所說的高手比武,，內(nèi)勁往里扎,，不死則傷，沒有彈倒之說,，若要說打傷王的頭部或面部或許還可相信,。再說孫存周擊倒王一說，先不說王創(chuàng)拳后已不屑去主動找人切磋,，假如胡擊倒王是真的,，當(dāng)時武林中人誰不知道孫比胡武功“高”,，王還會皮癢去找揍嗎?再說像王、孫這樣的高手相遇,，只要一看對方的眼神,，便知高下了，哪里還用得著打,。還有天津韓國珍也說三次擊倒王,，可能嗎?王的弟子張恩桐若還活著他還敢這么說嗎?張是王門下實力最雄厚的弟子，但不是造詣最高的,，當(dāng)年張在天津傲視群倫,，誰敢說半個不字，李仲軒文中所說的王弟子后來在天津崛起者就是指張,，李書文大師在屋里擊掌振得窗戶嗡嗡響，而張既不出拳,，也不跺腳,，只是渾身一抖，“嗡”的一聲,，窗戶紙都破了,。張當(dāng)時被稱為“真正的老虎”，后得半身不遂,，坐在椅中只是一抬手就將一位名家抖了出去,，張如此深的功夫卻對王佩服得五體投地。王若武功不行,，得全國摔跤,、拳擊雙料冠軍的卜恩富能拜他為師嗎?張占魁門下身手最為敏捷的裘稚和能拜他為師嗎?

評價王薌齋的文獻(xiàn)較少，1933年金恩忠作為旁人在《國術(shù)名人錄》中對王薌齋進(jìn)行了較為客觀的評價：“王薌齋,，河北深州人,，幼嗜技擊，能深入形意三摩地者,，只王薌齋一人而已(這句話的確是夸大事實,，得罪很多人，也是后來遭人詬病的主要原因之一),，王博學(xué)多能,，金石書畫有古意，尤精曲歌,，王往往為爭藝術(shù)長短則與人不和,，然不以此自餒，有知而來訪者仍口講指畫,，樂為人道,，其熱忱毅力實有異于常人者,，南北武術(shù)名手，多與王善,，初疑其技反如斯,，既久，較藝,，莫不服其技之精絕也,，王于五行拳、十二行拳之理解,，皆深得其奧,，且長于三拳，作者常見其表演,，勁斷意不斷,，意斷神猶連，仿佛如影之隨行者然,，然終以曲高和寡,，深為扼脈焉?！笨梢娡跛G齋的武藝是金恩忠親眼所見的,。起碼1933年時武林中還沒有王比武失敗的傳聞，否則在大庭廣眾之下被人三次擊倒之樂事豈不很快傳遍武林,。

至于在1929年杭州游藝大會上,，王沒有什么表現(xiàn)也是有一定原因的，當(dāng)時王已經(jīng)四十多歲了,，與王年齡相仿的都已成名家,。比武關(guān)乎一個人的飯碗，不是隨便能比的,，當(dāng)時杜心武,、劉百川、孫祿堂,、張策等匯聚一堂,，誰敢當(dāng)眾向誰挑戰(zhàn)，何況還有缺武德者的唾沫星子隨時等著淹沒你,。另外當(dāng)時官方武林基本被李景林,、孫祿堂掌控者，孫與李為莫逆之交,，以孫當(dāng)時在武林的地位和威望,，他堅決不承認(rèn)王為郭云深之徒，王無疑被整個官方武林給否定了，哪里還有展示才華的余地呢?加上形意門大多數(shù)人對其不認(rèn)可,，王上臺表演都沒練形意拳,，只表演了梅花拳的腳法，被人誤認(rèn)為是戳腳,，還表演了現(xiàn)在勾銼試力的前身“滄海龍吟”,。編胡勝王故事者還以為“滄海龍吟”是哼哼的，可見故事編得漏洞百出,。此也是當(dāng)時各地武館沒人敢聘請王當(dāng)教練的原因,，王的入門先站樁他們也接受不了。

童還看到王注重站樁廢棄套路,，就想當(dāng)然的認(rèn)為大成拳不能動靜合一,，只能站著不動后發(fā)制人，并認(rèn)為這是王敗于孫的原因,，豈不知大成拳站樁是靜中寓動(微動),，試力、走步為動中寓靜(動樁),，健舞是活套路,。試力、走步,、單操、健舞均是拳架(活樁),，何況還有五式二十一法,，都是保持站樁架原則狀態(tài)下求取各種內(nèi)勁的拳式，如何不能動靜合一,，無論是站著不動,，還是高速運動起來，隨時都能做到一觸即本能發(fā)力,。童是受王站著不動搭手人飛的表象所迷惑的,，實際上王已達(dá)本能化境，即對方出手瞬間,，其已先感知其落點,，只需內(nèi)部自動微微調(diào)整，便已勝券在握了,，根本無需大動,。