道德經(jīng)

第七章

天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者,，以其不自生,，故能長(zhǎng)生,。是以圣人后其身而身先，外其身而身存,。以其無(wú)私,？故能成其私。

重點(diǎn)：不自生,、后其身,，外其身、無(wú)私,？

①不自生：天地的運(yùn)行沒(méi)有目的沒(méi)有動(dòng)機(jī)或者說(shuō)唯道是從是天地運(yùn)行的動(dòng)機(jī),，是天地的唯一法則。換言之,，天地之運(yùn)行亦是法道而以無(wú)為用之,。

天地?zé)o為故能使萬(wàn)物生之于道，受益于道,。天地?zé)o為故能使萬(wàn)物華實(shí),，井然有序。天地?zé)o為圣人方知大道之玄妙,，天地?zé)o為故能生生不息,。是故長(zhǎng)生。

②后其身,，外其身：圣人以道為本,，一心向道，以無(wú)為之法治己,。使道生生之特性發(fā)揮于己身,，反而使得身形先受益于道。

③無(wú)私,？：無(wú)私是施之以無(wú)為,。無(wú)私非真無(wú)私而是以無(wú)為之法治天下，成其一心向道之私,。

第八章

上善若水,。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡,，故幾于道,。居善地，心善淵,，與善仁,，言善信，政善治，事善能,，動(dòng)善時(shí),。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)憂,。

重點(diǎn)：幾于道,、七個(gè)善、不爭(zhēng)

①幾于道：水柔,，潤(rùn)萬(wàn)物而無(wú)聲,，順勢(shì)而行不違初衷，隱于眾人所惡之處,。很像道之無(wú),。

②居善地：待在適合自己的位置，知足知止,。

心善淵,，與善仁，言善信：寬厚,，仁愛(ài),，誠(chéng)信。

政善治,，事善能,，動(dòng)善時(shí)：藏器于身，待時(shí)而動(dòng),，謙謙以行,。

③不爭(zhēng)：知本之所在，不惑于外物,。

第九章

持而盈之,，不如其已。揣而銳之,，不可長(zhǎng)保,。金玉滿堂，莫之能守,。富貴而驕,，自遺其咎。功遂身退,，天之道也,。

重點(diǎn)：自遺其咎、功遂身退,，天之道也

①自遺其咎：福禍無(wú)門,，唯人自召,。

世人不知善如水的道理不明進(jìn)退常惑于外物,，貪多忌失而迷失自我,。不知本之所在常有妄為。

②功遂身退,，天之道也：生而不有，為而不恃,，功成而弗居,。天地法道。

第十章(針對(duì)第九章的問(wèn)題,，第十章也許是解決問(wèn)題的方法,。）

載營(yíng)魄抱一，能無(wú)離乎,？專氣致柔,，能如嬰兒乎？滌除玄鑒,，能無(wú)疵乎,？愛(ài)民治國(guó)，能無(wú)為乎,？天門開(kāi)闔,，能為雌乎？明白四達(dá),，能無(wú)知乎,？生之、畜之,，生而不有,，為而不恃，長(zhǎng)而不宰,，是謂玄德,。

重點(diǎn)：營(yíng)魄抱一、玄德

①營(yíng)魄：人體有陰陽(yáng)二氣,，陰氣叫營(yíng)氣,，魄為營(yíng)氣之精。

天門：頭頂正中,，其下為泥丸宮,。

為雌：守靜。

明白四達(dá),，能無(wú)知乎：智慧通達(dá),，能否依然心正不被智慧所迷,。

②玄德：從文中內(nèi)容可知，此篇是從以道修身的角度而言的,。從定義上理解,，玄德無(wú)限接近道。換言之玄德是針對(duì)志于道的這群人,。行道之人達(dá)到玄德之境便也離大道不遠(yuǎn)了,。

對(duì)我們普通人而言，德就是我們的行為準(zhǔn)則,。

【道的內(nèi)涵是生生不息養(yǎng)之育之的,，道的作為（道之用）也是沒(méi)有動(dòng)機(jī)沒(méi)有目的，一切都發(fā)乎本性,。正因如此,，道在作為時(shí)是默默而行，默默無(wú)聞的,。李圣將道在作為時(shí)的這個(gè)階段和作為時(shí)又表現(xiàn)出靜默的特點(diǎn)稱為無(wú),。無(wú)，即是道發(fā)揮作用的時(shí)候,，只是表現(xiàn)的極其安靜無(wú)人知曉,。有，則是道的作為（道之用）在物質(zhì)世界的顯化,。正因?yàn)槟程幱辛诵律氖挛?，我們才能知曉大道曾在這里有所作為。無(wú)為要從兩個(gè)方面去理解：一,，道的無(wú)之為,。二，圣人法道之無(wú)為,。圣人的無(wú)為就是學(xué)習(xí)道之無(wú),，以此為本。關(guān)鍵就是動(dòng)機(jī),，人若有所為總有其動(dòng)機(jī),。法道學(xué)道的關(guān)鍵則在于將道作為自己有所為的唯一動(dòng)機(jī)，以道為本,。

圣人無(wú)為有替天行道的含義：一,，修道于己身。二,，事物合于道則為之,，默默無(wú)聞，默默而行,；時(shí)刻關(guān)注其發(fā)展隨時(shí)撥亂反正,，功成事遂身退,。】