《大地源深》繪畫(huà)  |  梁照堂

國(guó)畫(huà)的三大審美系隨譚

——與著名畫(huà)家,、美術(shù)理論家梁照堂的對(duì)話

編者按：中國(guó)畫(huà)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其自身也由于地域,、人文,、歷史的沉淀與沿革，形成不同的地域特色。人們說(shuō)起國(guó)畫(huà),，都不約而同地講到京津中原風(fēng)格大氣厚重,、江南畫(huà)風(fēng)逸氣風(fēng)雅、廣東南方風(fēng)格溫秀甜美,。這便使人形成以上印象,，盡管這種印象未必完全符合、概括這幾大地域的藝術(shù)風(fēng)格的全部,，但這畢竟是國(guó)人,、畫(huà)人約定俗成的印象。中國(guó)畫(huà)自董其昌倡“南北宗”論始,，分南北二派,，清未民初，嶺南畫(huà)派又崛起,。由此,，似乎國(guó)畫(huà)的三大審美系形成三脈并立的藝術(shù)審美語(yǔ)境。著名畫(huà)家,、美術(shù)理論家,、廣州市美協(xié)藝術(shù)顧問(wèn)梁照堂概括地以“河南”、“江南”,、“嶺南”論析國(guó)畫(huà)三大地域?qū)徝老?，由此，廣州市美協(xié)常務(wù)理事,、理論研委會(huì)委員曹希音（曉華）,，就梁老師所說(shuō)的“河南”、“江南”,、“嶺南”此三地域的審美風(fēng)格系與梁照堂老師對(duì)話討論,，與讀者分享中國(guó)畫(huà)審美三大系的審美風(fēng)格。

《大地聞鴿音》繪畫(huà)  |  梁照堂

曹希音（以下簡(jiǎn)稱(chēng)曹）：梁老師,，您好,！中國(guó)畫(huà)的畫(huà)派風(fēng)格頗多，依歷史地域形成,，一般舉出可有京津畫(huà)派,、海上畫(huà)派、嶺南畫(huà)派,、浙江畫(huà)派,、金陵畫(huà)派、長(zhǎng)安畫(huà)派等等,，乃成中國(guó)畫(huà)現(xiàn)時(shí)的審美主流,，由此,，也引發(fā)了中國(guó)畫(huà)當(dāng)代審美理論的建構(gòu)思潮，審美風(fēng)尚和美學(xué)風(fēng)格,。我們今天不妨以此來(lái)分析,。

梁照堂（以下簡(jiǎn)稱(chēng)梁）：中國(guó)畫(huà)歷史及當(dāng)代審美理論的建構(gòu)，從地域方面,，估且可以分為三大審美系,。我用這三“南”來(lái)說(shuō)之，即：“河南”,、“江南”,、“嶺南”?！昂幽稀?，雖說(shuō)這“河南”狹義上同河南之省。河南地區(qū),，歷史上的中州,。開(kāi)封、洛陽(yáng)乃古代歷朝之都,，中州地區(qū)文化厚重,，積淀厚深。書(shū)法,、繪畫(huà)都成為中國(guó)文化的重要及主流部分,。然而，這里所說(shuō)的“河南”,，已不局限指河南地區(qū)的“河南”,，而是廣義的黃河流域，中原地區(qū)了,。當(dāng)然也包括燕,、趙,、京津地區(qū),，即指黃河流域中國(guó)畫(huà)的主流派，諸流派,，包括京津畫(huà)派（這里已有京華畫(huà)派,、津門(mén)畫(huà)派）、長(zhǎng)安畫(huà)派等,?！敖稀奔粗搁L(zhǎng)江以南諸畫(huà)派，包括海上畫(huà)派,、浙江畫(huà)派,、金陵畫(huà)派等。嶺南即指珠江流域，兩廣地區(qū),，指嶺南畫(huà)派及廣東其他畫(huà)派,，諸如：廣東國(guó)畫(huà)研究會(huì)、嶺東畫(huà)派,、等等,。

《水天樂(lè)兮》繪畫(huà)  |  梁照堂

曹：京津畫(huà)派是從20世紀(jì)初期，主要是清末民初及“五四”新文化運(yùn)動(dòng)前后,，以北京,、天津地區(qū)為中心而形成的一個(gè)以保存和發(fā)揚(yáng)國(guó)粹為基本宗旨的國(guó)畫(huà)流派，是燕趙文化的體現(xiàn),?！熬┙虍?huà)派”在中國(guó)畫(huà)理念及技法上主張“繼承傳統(tǒng)，融古出新”,，基本上沿襲了清季正統(tǒng)派的畫(huà)學(xué)思想,，標(biāo)榜清代“四王”，強(qiáng)調(diào)繼承古法,。梁老師,，請(qǐng)您對(duì)“京津畫(huà)派”的形成、發(fā)展作一個(gè)分析,。

梁：說(shuō)起“京津畫(huà)派”,，自然離不開(kāi)“中國(guó)畫(huà)學(xué)研究會(huì)”、“湖社”,、“北平國(guó)立藝專(zhuān)”,、“北京中國(guó)畫(huà)院”、“中央美術(shù)學(xué)院”這不同時(shí)期的美術(shù)組織和機(jī)構(gòu),，及其影響,，“京津畫(huà)派”的形成、發(fā)展和壯大,，不能不與這些影響力有很大聯(lián)系,。

北京身為幾朝古都，向來(lái)都是歷代文人墨客,、畫(huà)家聚集之地,。因而又是文化古都。上世紀(jì)20年代,，在當(dāng)時(shí)西學(xué)東漸和新文化運(yùn)動(dòng)的風(fēng)潮下,，“中國(guó)畫(huà)學(xué)研究會(huì)”應(yīng)運(yùn)而生。北京畫(huà)界領(lǐng)軍人物金城,、周肇祥,、陳師曾等人發(fā)起“中國(guó)畫(huà)學(xué)研究會(huì)”,，以“精研古法，博采新知”為宗旨,，交流切磋,，傳道授業(yè)、出刊辦展,，致力于國(guó)粹的傳承與弘揚(yáng),，是20世紀(jì)前期中國(guó)畫(huà)壇影響大的藝術(shù)團(tuán)體。26年金城去世后,，其子金潛庵繼承金城之志成立“湖社”畫(huà)會(huì),。

      說(shuō)到金城，當(dāng)年是京華畫(huà)派的掌旗人物,。力主傳統(tǒng)國(guó)粹,。然而，幾十年來(lái),，畫(huà)壇幾乎都忘記此人,，只是近些年才又偶講起他。更為傳奇的是,，這個(gè)當(dāng)年堅(jiān)主國(guó)粹的“保守”人物,，卻是個(gè)留學(xué)過(guò)英國(guó)的畫(huà)人呢。

這也說(shuō)怪不怪,。很多人出洋“開(kāi)了眼界”后,，反而更體會(huì)中華文化的魅力、內(nèi)力與不朽,，我自己年幼時(shí),，祖父、父母要我學(xué)“四書(shū)五經(jīng)”等,。青年時(shí)閉塞年代卻“崇洋”,，如今去過(guò)不少國(guó)家，也在國(guó)外生活過(guò)不短時(shí)間,，反而更堅(jiān)守國(guó)學(xué),，更堅(jiān)走深掘傳統(tǒng)之路了。

      言歸正傳,，畫(huà)家陳半丁,、溥儒及陳少梅、徐燕孫,、于非闇、王雪濤,、汪慎生,、秦仲文都活躍于京華畫(huà)壇,，20世紀(jì)20年代末達(dá)到鼎盛，湖社影響遍及全國(guó),，27年創(chuàng)辦《湖社月刊》,，至36年共出版百期?？l(fā)金城《畫(huà)學(xué)講義》,、古代金石書(shū)畫(huà)作品、湖社畫(huà)家和日本畫(huà)家作品及理論著述,，及畫(huà)壇瑣聞等,，影響很大。起著研究與傳播傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的作用,。新中國(guó)成立后兩會(huì)的老會(huì)員大多匯聚于北京中國(guó)畫(huà)院,。還有“北平國(guó)立藝專(zhuān)”和“中央美術(shù)學(xué)院”的教授，如徐悲鴻,、蔣兆和,、李苦禪、葉淺予,、吳作人,、李可染等。

     齊白石如今已成為京華畫(huà)派的最重要人物,。然而,，當(dāng)初京華畫(huà)派卻是極排斥與排擠齊白石的，把齊氏當(dāng)成不入流的“野狐禪”,，時(shí)光積淀,，白石以其超邁，獨(dú)步一幟的藝術(shù)為世所公認(rèn),，并成為京華畫(huà)派的力能扛鼎的人物,。

    京津畫(huà)派各畫(huà)家風(fēng)格不同，但比之“江南”的“逸氣”,，“嶺南”的“秀氣”來(lái)說(shuō),，京津畫(huà)派及中原各畫(huà)派，皆呈大氣,、渾重,、古樸的畫(huà)風(fēng)特色。

《石邊鵪鶉》繪畫(huà)  |  梁照堂

曹：京津畫(huà)派的特點(diǎn)與海上畫(huà)派有共同點(diǎn),，沒(méi)有統(tǒng)一的藝術(shù)模式,，畫(huà)家各自創(chuàng)作風(fēng)格獨(dú)立獨(dú)行。但是天津繪畫(huà),，經(jīng)歷了數(shù)百年的歷史發(fā)展,，早期畫(huà)家,，只在地方志、詩(shī)稿及稗官野史中略有述及,，如《天津縣志》,、《津門(mén)詩(shī)鈔》、《津門(mén)征獻(xiàn)錄》等文獻(xiàn)中記載了一些畫(huà)家及相關(guān)的活動(dòng)和簡(jiǎn)單的評(píng)介,。進(jìn)入17世紀(jì)以后,，天津的繪畫(huà)漸成規(guī)模，一些江南畫(huà)家游學(xué)津門(mén),，如武進(jìn)朱岷,、姑蘇徐云等，其后又有本地的畫(huà)家郭昆（良璧）,、金玉岡（西昆）,、沈銓?zhuān)◣煒颍┑热耍嗬m(xù)崛起畫(huà)壇,。他們多繼承元明兩代文人畫(huà)的傳統(tǒng),，有的畫(huà)家，如金玉岡就是詩(shī),、書(shū),、畫(huà)皆全。從清初至19世紀(jì),，天津一直沒(méi)有形成像南方的某些城市那樣的書(shū)畫(huà)市場(chǎng),，畫(huà)家往往不能靠賣(mài)畫(huà)的收入來(lái)穩(wěn)定自己的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，像揚(yáng)州的某些畫(huà)家“紙高六尺價(jià)三千”的潤(rùn)例,，在天津這個(gè)地方是很少的,。畫(huà)家寧可受人接濟(jì)，卻恥言賣(mài)畫(huà),，有的人只能周旋酬應(yīng)于達(dá)官貴人之間,。這是不是說(shuō)明天津?qū)Ξ?huà)壇還缺少足夠的凝聚力，所以一直沒(méi)有形成楊州,、上海那樣“四方賓彥,，挾藝來(lái)游”的繁盛局面？

梁：“派”字,，本為水系之意,，所謂“百川派別，歸海而會(huì)”（晉·左思《吳都賦》）,。每一派系都由干流和支流共同組成,，故有“獨(dú)流不成派”之說(shuō)。學(xué)術(shù)上的流派也體現(xiàn)出極為明顯的群體特征。天津繪畫(huà)的發(fā)展雖然歷史久遠(yuǎn),，但畫(huà)史上向來(lái)似乎沒(méi)有過(guò)“天津畫(huà)派”的提法,。但民間上有“津門(mén)畫(huà)派”的不確定說(shuō)法,。直至上個(gè)世紀(jì)末,，才有人就天津畫(huà)派的有關(guān)問(wèn)題提出了新的看法。一種看法認(rèn)為,，就風(fēng)格派別而言,，天津似乎還缺少獨(dú)立性，只能算做“京派”一個(gè)分支,，應(yīng)掛在京派的名下,，稱(chēng)“京津畫(huà)派”。還有一種主張,，認(rèn)為“劉奎齡畫(huà)派”也許是一個(gè)代表天津的畫(huà)派別,，近代天津畫(huà)壇，從師承淵源,、畫(huà)家構(gòu)成等方面來(lái)看,，存在許多個(gè)案化的現(xiàn)象，似未有形成明確的地域性的派別,，“京津畫(huà)派”自然也函括了津門(mén)中國(guó)畫(huà)的特色,。

《秋》繪畫(huà)  |  梁照堂

曹：梁老師，請(qǐng)談一下“京津畫(huà)派”的風(fēng)格特色,。

梁：“京津畫(huà)派”的風(fēng)格很難一以概之,，它既豐富又復(fù)雜，隨時(shí)代而變化,，既有金城倡導(dǎo)的“復(fù)古”,，又有陳師曾推崇的“文人畫(huà)”，還有徐悲鴻推行的“中西合壁”,，更有特殊時(shí)期的“紅色經(jīng)典”,，但無(wú)論是何種畫(huà)風(fēng)，可以說(shuō)都達(dá)到了很高的造詣和水平,。

在上世紀(jì)二三十年代,，金城領(lǐng)帥的“中國(guó)畫(huà)學(xué)研究會(huì)”力主傳承國(guó)粹，所以那一時(shí)期的畫(huà)家在傳統(tǒng)功力上非常深厚扎實(shí),，如溥儒,、陳少梅、于非闇,、徐燕孫,、馬晉等。而陳師曾則比較另類(lèi),，他的中國(guó)畫(huà)美學(xué)論述名篇《文人畫(huà)之價(jià)值》,，影響深遠(yuǎn),，陳師曾和齊白石走的都是文人畫(huà)的路子，還常常通過(guò)畫(huà)面大面積題詩(shī),，使畫(huà)的意趣豐富升華,。徐悲鴻的中國(guó)畫(huà)改革則走“西化”的道路，強(qiáng)調(diào)用寫(xiě)實(shí)來(lái)徹底改造中國(guó)畫(huà),，而蔣兆和,、吳作人的畫(huà)風(fēng)也是中西融合。李可染則把西畫(huà)的光影與明暗嫁接到中國(guó)山水畫(huà)中,，開(kāi)創(chuàng)了一片新天地,，他60年代初創(chuàng)作的《萬(wàn)山紅遍》等紅色經(jīng)典畫(huà)作就是那一時(shí)代的代表作。

《蛙喧》繪畫(huà)  |  梁照堂

曹：長(zhǎng)安畫(huà)派也是屬于您所說(shuō)“河南”的范疇吧,？

梁：從廣義上來(lái)說(shuō),，也屬于我說(shuō)的“河南”內(nèi)，此地域畫(huà)派也在黃河流域上,。20世紀(jì)的60年代,，以趙望云、石魯為代表的陜西中國(guó)畫(huà)群體,，以表現(xiàn)黃土高原古樸倔強(qiáng)為特征的山水畫(huà)和勤勞淳樸的陜北農(nóng)民形象的人物畫(huà),，在中國(guó)畫(huà)壇引起轟動(dòng)，大家稱(chēng)之為“長(zhǎng)安畫(huà)派”,，地域色彩很濃厚,。因他們活躍在陜西、西安等地域,，古又稱(chēng)長(zhǎng)安,，順理成章而得名。其主要人物為石魯,、趙望云,，重要畫(huà)家還有何海霞、黃胄,、方濟(jì)眾,、劉文西等人。他們以山水,、人物為主,，兼及花鳥(niǎo)，作品多描繪西北,，特別是陜西地區(qū)的自然風(fēng)貌與風(fēng)土人情,，其中尤鐘情于陜北黃土高原的山山水水。他們致力于中國(guó)畫(huà)的繼承與創(chuàng)新，提出“一手伸向傳統(tǒng),，一手伸向生活”的藝術(shù)主張,。

     90年代“長(zhǎng)安畫(huà)派”“最后”一位大家何海霞也辭世，“長(zhǎng)安畫(huà)派”實(shí)際上已經(jīng)似不存在了,。但人們?nèi)耘f習(xí)慣稱(chēng)現(xiàn)在陜西的畫(huà)家為“長(zhǎng)安畫(huà)派”或者“后長(zhǎng)安畫(huà)派”,，他們時(shí)也自翊為“長(zhǎng)安畫(huà)派”或者“后長(zhǎng)安畫(huà)派”。如今又崛起“黃土畫(huà)派”,。

    比之“江南”之“逸”,，“嶺南”之“秀”來(lái)說(shuō),?！昂幽稀保袋S河流域,，中原國(guó)畫(huà)各流派,，都呈一種雄強(qiáng)大氣，陽(yáng)剛,、渾厚的藝術(shù)氣格,。

《清味樂(lè)》繪畫(huà)  |  梁照堂

曹：再談“江南”，江南國(guó)畫(huà),，比之河南的厚重雄強(qiáng),，“嶺南”國(guó)畫(huà)的溫秀甜美，則“江南”中國(guó)畫(huà)更突顯一種書(shū)卷逸氣,、清雅淡逸氣息,。

先說(shuō)浙派，即浙江畫(huà)派,，浙派繪畫(huà)是明代前期中期的重要繪畫(huà)流派,，明代中后期浙派衰弱，其優(yōu)勢(shì)位置被吳門(mén)畫(huà)派取代,。浙派繪畫(huà)的開(kāi)創(chuàng)者之一畫(huà)家兼學(xué)者戴進(jìn)是浙江錢(qián)塘（今杭州）人,，浙派繪畫(huà)有重要旁支江夏畫(huà)派，代表人物是江夏（今屬湖北武漢）的吳偉,。浙派與明代宮廷繪畫(huà)（院體派）曾呈雙峰之勢(shì),，自宣德至正德年間，兩派并列雄踞當(dāng)時(shí)中國(guó)畫(huà)壇,，代表了當(dāng)時(shí)中國(guó)繪畫(huà)的主流,。而20世紀(jì)五十年代以來(lái)活躍在浙江杭州等地的“新浙派”，經(jīng)歷了三代畫(huà)家,。代表人物如：黃賓虹,、潘天壽、陸儼少、吳茀之等,。中國(guó)美術(shù)學(xué)院（原浙江美術(shù)學(xué)院）,、浙江畫(huà)院、西泠印社等是浙派國(guó)畫(huà)的“大本營(yíng)”,。梁老師,，請(qǐng)您談?wù)劇敖稀钡拇砣宋稂S賓虹等人。

梁：黃賓虹是國(guó)畫(huà)界,、山水畫(huà)界最令人崇仰熟悉的大匠,安徽歙縣人,，生于浙江金華，劃時(shí)代的巨匠式畫(huà)家,。早年激于時(shí)事,，參與同盟會(huì)、南社,、國(guó)學(xué)保存會(huì)等,，后潛心學(xué)術(shù)，深研畫(huà)史,、畫(huà)理,。曾在國(guó)粹學(xué)報(bào)、神州時(shí)報(bào),、商務(wù)印書(shū)館等作編纂工作,，并主神州國(guó)光社編纂《神州大觀》。歷任新華藝專(zhuān),、北平藝專(zhuān),、中央美院華東分院教授，賓虹學(xué)養(yǎng)淵博,，著述宏富,，詩(shī)書(shū)畫(huà)印及鑒賞皆精，他歷經(jīng)了“師古人”,、“師造化”與融化古人造化形成獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格三個(gè)階段,。大約60歲以前以師古人為主；60～70歲以師造化為主,；70歲以后,，自立面目，漸趨成熟,，風(fēng)格渾厚華滋,，意境郁勃澹宕，元?dú)饬芾?，筆力圓渾,，墨華飛動(dòng),，以“黑、密,、厚,、重”為最突出的特點(diǎn)。其意境清遠(yuǎn)而深邃,，去盡斧鑿雕琢之跡,，大趣拂拂。由這樣一種郁勃的意象和高華的氣格當(dāng)中,，人們感受到了中國(guó)民族文化精神的強(qiáng)大張力,。

針對(duì)清季山水畫(huà)出現(xiàn)氣格柔靡軟弱的現(xiàn)象，他簡(jiǎn)括“渾厚華滋”四字,，作為他追求的藝術(shù)境界和審美標(biāo)準(zhǔn),，并且把它提到民族性的高度。他認(rèn)為師古人是為了繼承和發(fā)展民族優(yōu)良傳統(tǒng),，要師長(zhǎng)舍短,，合眾長(zhǎng)為己有。賓虹認(rèn)為,，作畫(huà)在意不在貌，而應(yīng)力求“內(nèi)美”,。以筆為骨,，諸墨薈萃，他的山水畫(huà)和畫(huà)論,，豐富了山水畫(huà)的表現(xiàn)力,，在現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)的發(fā)展中，有著承前啟后,、繼往開(kāi)來(lái)的意義,。

      潘天壽是近代浙派的旗幟性代表人物，畫(huà)風(fēng)奇崛高華,，戛戛獨(dú)造,。

陸儼少，“江南”國(guó)畫(huà)山水的重要畫(huà)家,，既是浙江畫(huà)派,，又與上海畫(huà)派有關(guān)。其山水由“四王”入手,，后上溯宋元諸家,。而后獨(dú)創(chuàng)陸氏風(fēng)格，說(shuō)起來(lái),，這個(gè)“江南”畫(huà)家,，晚年定居深圳,，又一度與“嶺南”有關(guān)聯(lián)。

《先知水冷暖》繪畫(huà)  |  梁照堂

曹：十九世紀(jì)中葉至廿世紀(jì)初,，活躍于上海地區(qū)的畫(huà)家形成了“海上畫(huà)派”,，其畫(huà)風(fēng)促成的主因，是哪些方面的因素所引發(fā)的呢,？

梁：就區(qū)域性而言,，上海的開(kāi)埠，所引發(fā)的社會(huì)發(fā)展──屬于政治的,、文化的,、生活的多元性，包括商業(yè)的頻繁已成為當(dāng)時(shí)中國(guó)的活動(dòng)特區(qū),，人民的生活也隨著商業(yè)興趣,，而有更廣泛的視野；就經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，使之富裕的象征,，便落在精致文化的發(fā)展上；就文化特質(zhì)來(lái)說(shuō),，繪畫(huà)創(chuàng)作是極為適宜的主題藝術(shù),。因此，自古雖也有賣(mài)畫(huà)的記載,，但文人大都以知音相贈(zèng),，或停留在教書(shū)授徒,以求“束修”的供養(yǎng)，上海地區(qū)的繁榮,，成為此風(fēng)氣的催發(fā)者,。究其原因，當(dāng)然是上海地區(qū),，受到外來(lái)文化的影響,，本身傳統(tǒng)文化的承繼，事實(shí)上商賈與仕紳交往之間,，也間接促成上海地區(qū)藝術(shù)活動(dòng)的蓬勃發(fā)展,，所以說(shuō)上海的畫(huà)風(fēng)已接近職業(yè)性、專(zhuān)業(yè)性的畫(huà)作,，并且頗有現(xiàn)實(shí)性的題材,，包括傳統(tǒng)人文精神的形式,甚至偏向具有“情緒”性的創(chuàng)作，如喜怒哀樂(lè)為內(nèi)涵,，這便是海上畫(huà)派大都以花鳥(niǎo)畫(huà)為主的主因,。“海上畫(huà)派”的風(fēng)格趨向民俗性的畫(huà)作,，亦歷歷可數(shù),。當(dāng)然就繪畫(huà)發(fā)展而言,，外延于內(nèi)斂的充實(shí)，當(dāng)畫(huà)家感受到仕紳與商業(yè)之間有所牽動(dòng)時(shí),，如何引導(dǎo)人情高雅又簡(jiǎn)明的畫(huà)法,，是促成畫(huà)風(fēng)的主因。

《浴灘》繪畫(huà)  |  梁照堂

曹：梁老師,，海上畫(huà)派畫(huà)家諸多,，請(qǐng)您對(duì)他們的特點(diǎn)做一個(gè)歸納。

梁：海上畫(huà)派的特點(diǎn),，其一是花鳥(niǎo)畫(huà)為多,，人物畫(huà)次之、再次山水畫(huà),，依序再為雜項(xiàng)題材,，就傳統(tǒng)的意義上，古詩(shī)詞,、文學(xué)作為基調(diào),，佐以西方反襯法、結(jié)構(gòu)法,、設(shè)色法等,，在筆法墨法的應(yīng)用上，簡(jiǎn)逸而明快,，只求意境而略其形式,。其二頗具象征性的表現(xiàn)，不論是花鳥(niǎo)畫(huà)或人物畫(huà),，都是具有象征的手法，講究?jī)?nèi)涵的充實(shí),。其三是造型與色彩華美,，為了實(shí)用性與現(xiàn)實(shí)性，在造型的流暢上,，以及較濃麗的色澤上,，頗能迎合商業(yè)性的活動(dòng)，也較受一般人所喜愛(ài),，此一風(fēng)格顯然也受西風(fēng)美術(shù)表現(xiàn)法的影響,。其四強(qiáng)調(diào)畫(huà)法的根源，與清代的考據(jù)學(xué)有相當(dāng)大的關(guān)系,，因此常有模仿或仿真的同類(lèi)畫(huà)作出現(xiàn),，然求畫(huà)者絡(luò)繹于途，開(kāi)始有形式化的趨向,。

《鴿酣日暖》繪畫(huà)  |  梁照堂

曹：畫(huà)家程十發(fā)曾說(shuō)：“海派無(wú)派,，是一群在上海各展抱負(fù),，各有擅長(zhǎng)的畫(huà)家們的統(tǒng)稱(chēng)?！焙Ｉ袭?huà)派在成熟時(shí)期的主要人物是以任伯年,、吳昌碩以及富有個(gè)性的名畫(huà)家虛谷、蒲華為核心,，此外,，還有很多海上名家。他們以開(kāi)拓探索的精神,、不同的形式展示著各自的藝術(shù)風(fēng)格,。結(jié)合您所說(shuō)的四大特征，海上畫(huà)派是否也可分為民間畫(huà)風(fēng)和文人畫(huà)風(fēng),？

梁：民間畫(huà)風(fēng),，延續(xù)在中上層社會(huì)中，所傳承之美學(xué)理念,，除了文人畫(huà)精神的元素外,，加入通俗的平實(shí)題材，有借景寫(xiě)情的意義,，并且有西方式的寫(xiě)生事實(shí),，顯然受到近代西方美術(shù)觀念的影響，其影響近代五十年的中國(guó)畫(huà)風(fēng),，也歷歷可屬,。代表人物有朱熊，工花卉,，師法白陽(yáng)山人,，尤有簡(jiǎn)逸之筆；張熊,，工花卉,，晚年作沒(méi)骨，水墨淋漓,，用色艷而不俗,，子弟甚多；王禮,，習(xí)花卉,，取徑新羅、陳老蓮,、惲南田等人,，弟子有朱偁、任伯年等人,；任熊,，構(gòu)圖奇特,、變化多樣，善人物,、花鳥(niǎo)等,，與任熏、任頤,、任預(yù)等人被稱(chēng)為早期“海派四任”,；任伯年又與蒲華、虛谷,、吳昌碩合稱(chēng)“海上四大家”,。任伯年是“海派”中廣具影響的人物。今日任氏以花鳥(niǎo)畫(huà)譽(yù)世,，然而,，在生時(shí)由于其肖像畫(huà)當(dāng)時(shí)很少人達(dá)到他的水準(zhǔn)，所以任伯年當(dāng)時(shí)最有影響力是他的人物畫(huà),。其人物吸收西法,，他還“新潮”地畫(huà)過(guò)人體寫(xiě)生呢。海派巨挈吳昌碩50多歲才跟任伯年學(xué)畫(huà),，但吳的金石石鼓文書(shū)法底及國(guó)學(xué)底厚,，一出手就不凡。歷史上吳的學(xué)術(shù)地位更高于任,。吳已不僅是“海派”的代表人物,，更成為中國(guó)畫(huà)壇中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的巨匠人物?！昂Ｅ伞敝?，朱偁，初學(xué)張熊花鳥(niǎo),，后師承王禮,，從其學(xué)者亦多；錢(qián)慧安以人物畫(huà)為多,，花卉次之，從其學(xué)者亦眾,；任熏,，人物、花卉,、山川皆師其兄任熊之筆法,；吳嘉猷，人物仕女,、山水,、花鳥(niǎo)等為專(zhuān)長(zhǎng),，等等。

而文人畫(huà)之金石畫(huà)風(fēng)其融篆籀書(shū)法寫(xiě)意為主,，更為重要的也是使中國(guó)畫(huà)之文化而化畫(huà)派特色,，均強(qiáng)調(diào)畫(huà)法如書(shū)法，書(shū)畫(huà)同源,，以書(shū)法筆法應(yīng)用于繪畫(huà)形質(zhì),，力促筆墨的老辣古樸。代表人物如趙之謙,，書(shū)畫(huà)皆佳,，善金石考據(jù)，畫(huà)以花鳥(niǎo)畫(huà)為佳,，筆調(diào)涵有金石氣,，即枯濕濃干白，以書(shū)法線條為行筆方式,；蒲華,，以青藤、白陽(yáng)為宗,，筆墨恣肆,、奔放、真率,。學(xué)生楊士猷傳其方法,；吳昌碩，書(shū)畫(huà)印均為所長(zhǎng),，行筆如寫(xiě)如刻,，畫(huà)境質(zhì)樸，受其影響者如齊白石,、潘天壽等等,。

《番石榴香遠(yuǎn)》繪畫(huà)  |  梁照堂

曹：海上畫(huà)派，也稱(chēng)之海派,，有流傳廣潤(rùn)之意,，也有廣施大眾之美的理想，更有提升性靈的繪畫(huà)作品,，遠(yuǎn)從青滕,、白陽(yáng)，以至于今,，形成一般力量,。就純粹畫(huà)論來(lái)說(shuō)，其貢獻(xiàn)與理想，是畫(huà)壇的盛事,，也具開(kāi)創(chuàng)性,。當(dāng)然，每種繪畫(huà)的產(chǎn)生,，必有其時(shí)代與文化背景,，也都具有其發(fā)展的意義，就美術(shù)史與創(chuàng)作者來(lái)說(shuō),，如何為大眾的生活規(guī)劃出希望,，是要代代相傳的工作。清康熙,、乾隆年間,，在南京地區(qū)出現(xiàn)了一支引人注目的畫(huà)派，世稱(chēng)“金陵畫(huà)派”,。一般認(rèn)為以龔賢為首的八位畫(huà)家代表了這一流派的骨干力量,，他們中還有樊圻、鄒喆,、蔡澤,、李又李、武丹,、高岑等,。金陵畫(huà)派中的個(gè)人畫(huà)風(fēng)相距甚遠(yuǎn)，彼此除偶有筆會(huì)以外并無(wú)深交,。他們相聚在南京,，用各自手中的筆毫，去描繪出自己的一片藝術(shù)天地,。

梁：清初,，明代留都南京聚集了一批遁跡草野的遺民和復(fù)社名士。其中有不少擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)的名流,，這些書(shū)畫(huà)家之間由于政治觀點(diǎn)相近,，互相交流思想過(guò)程中，又互相學(xué)藝,。而生活在這一時(shí)期,，活動(dòng)在金陵地區(qū)的畫(huà)家，早期他們的風(fēng)格各異,，山水,、人物、花卉,、禽獸各有所長(zhǎng)。隨著他們交往的頻繁,，有各自影響著對(duì)方,。他們的代表人物如龔賢,，他主張師法造化，吸取前人成就,，認(rèn)為山水景物的描繪應(yīng)“奇”而“安”,，即要合理而不一般化，成功作品應(yīng)達(dá)到“愈奇愈安”,，“真實(shí)”動(dòng)人,。他善用多層次的積墨，作品深沉雄厚,，強(qiáng)烈明凈,。他的畫(huà)大多描繪江南、特別是金陵南京一帶山水,，代表作品有《千巖萬(wàn)壑圖》,、《木葉丹黃圖》等。

        建國(guó)初期,，北京,、上海相繼成立了中國(guó)畫(huà)院。江蘇省也聘請(qǐng)了在當(dāng)?shù)赜邢喈?dāng)影響的畫(huà)家來(lái)省畫(huà)院,。組織他們下工廠,，到農(nóng)村，去名山大川進(jìn)行寫(xiě)生,。他們的創(chuàng)作熱情高漲,，創(chuàng)新精力旺盛，創(chuàng)作了大量反應(yīng)生活,，反應(yīng)自然的新山水畫(huà),。這些作品在南京、北京展示后,，在美術(shù)界引起了極大的震撼,。他們創(chuàng)作的中國(guó)畫(huà)，被稱(chēng)為新中國(guó)畫(huà),，是從舊的傳統(tǒng)畫(huà)風(fēng)和手法中創(chuàng)出了全新的中國(guó)畫(huà)面貌,，在中國(guó)畫(huà)壇獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。人們將這部分畫(huà)家和他們的藝術(shù)稱(chēng)之為江蘇畫(huà)派,，又稱(chēng)新金陵畫(huà)派,。“新金陵畫(huà)派”代表作品如張文俊的《積肥大軍》,、《東山運(yùn)果》,，錢(qián)松喦的《紅巖》、《常熟田》等。他們的代表人物有傅抱石,、錢(qián)松巖,、張文俊、宋文治,、魏紫熙,、亞明等人。

《村邊》繪畫(huà)  |  梁照堂

曹：嶺南畫(huà)派是中國(guó)美術(shù)史中一個(gè)重要的,，但也是備受爭(zhēng)議的畫(huà)派,，無(wú)論是繪畫(huà)風(fēng)格或是派名爭(zhēng)議。梁老師,，您對(duì)此有何看法,。

梁：“河南”重，“江南”逸,，“嶺南”秀,。嶺南國(guó)畫(huà)，以“嶺南畫(huà)派”為最有代表性,。嶺南畫(huà)壇歷史上的“廣東國(guó)畫(huà)研究會(huì)”,，粵東地區(qū)的“嶺東派”也是“嶺南”國(guó)畫(huà)的組成部分。嶺南畫(huà)派是嶺南文化最具特色的祖國(guó)優(yōu)秀文化之一,，它與“粵劇”,、“廣東音樂(lè)”被稱(chēng)為“嶺南三秀”，是中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)中的“革命派”,，“革新派”,，是中華民族繪畫(huà)史上的一個(gè)重要民族繪畫(huà)流派。這一畫(huà)派是在西方藝術(shù)思潮的沖擊下,，近代中國(guó)藝術(shù)革新運(yùn)動(dòng)中逐步形成的,。19世紀(jì)末，辛亥革命元老中國(guó)現(xiàn)代教育奠基人何子淵,、丘逢甲等沖破頑固守舊勢(shì)力的禁錮,，積極創(chuàng)辦和推廣新式學(xué)堂，不僅培育了一大批思想進(jìn)步銳意創(chuàng)新的社會(huì)精英,，而且還催生了“折衷中西,，融匯古今”的嶺南畫(huà)派，給嶺南文化注入了勃勃生機(jī),，并為辛亥革命積蓄了巨大能量,。當(dāng)年高劍父留學(xué)日本，受到日本畫(huà)家參酌西方繪畫(huà)以革新日本畫(huà)的啟發(fā),，同時(shí)又接受了孫逸仙民主革命思想和辛亥革命火熱斗爭(zhēng)的洗禮,，于是立志對(duì)固有的舊中國(guó)畫(huà)進(jìn)行革新,。他和陳樹(shù)人、高奇峰以異軍突起之勢(shì),，揭起“新國(guó)畫(huà)”的旗幟,，以自己的天才畫(huà)功和嶄新的畫(huà)風(fēng)，給當(dāng)時(shí)畫(huà)壇以耳目一新的印象,，時(shí)人稱(chēng)他們?yōu)椤皫X南三杰”?！岸咭魂悺敝蟮年P(guān)山月,、黎雄才、趙少昂,、楊善深也由于他們的藝術(shù)成就被稱(chēng)為“嶺南四大家”,。“嶺南畫(huà)派”,，也就約定俗成地傳留下來(lái),，并因此引申出“嶺南畫(huà)派”的稱(chēng)號(hào)。

《林眺》繪畫(huà)  |  梁照堂

曹：我們?cè)倩氐脚擅麪?zhēng)議的問(wèn)題上來(lái),。那么多頂“帽子”,，又是“折衷派”，又是“新派”,、“革命派”,，又是“嶺南派”……到底哪頂最合適呢？“新派”,、“革命派”今天是不好再叫的了,，至于“折衷派”一名，固然可以顯示它“吸收外來(lái)營(yíng)養(yǎng)”的偏于技術(shù)性方面的特點(diǎn),，卻仍然難以體現(xiàn)它“藝術(shù)革命”的全部宗旨,，尤其是有關(guān)“藝術(shù)與人生”的重要內(nèi)容。再?gòu)倪@一畫(huà)派的實(shí)際情況看,，它發(fā)源于嶺南地區(qū),，創(chuàng)始人及其他主要成員又都是嶺南人，而今天這個(gè)畫(huà)派的“大營(yíng)”仍在嶺南一帶,，那么,，按中外畫(huà)派命名的通則，稱(chēng)為“嶺南畫(huà)派”是否比較適當(dāng)呢,？

梁：在中外藝術(shù)史上,，一個(gè)畫(huà)派的取名，大致依照兩個(gè)原則：或按畫(huà)家活動(dòng)的地區(qū),，或按藝術(shù)表現(xiàn)的特點(diǎn),。前者,，如中國(guó)古代的吳門(mén)派、婁東派,、新安派,、虞山派、浙派,、金陵派,、揚(yáng)州派，近代的海派,，現(xiàn)代的江蘇派,、長(zhǎng)安派等等；后者,，如沒(méi)骨派,、米家山水。

       除此以外,，有的還以畫(huà)家群體的某種特點(diǎn)得名,，如山水畫(huà)的“南派”、“北派”之分則比較特殊,，它既與佛教的禪宗分派有關(guān),，亦與中國(guó)南北地質(zhì)環(huán)境、氣候特征的差異有關(guān),。很明顯,，“嶺南畫(huà)派”之稱(chēng)，是按地域性命名的,。這本來(lái)沒(méi)有什么特別之處,。但很奇怪，這個(gè)名稱(chēng)卻曾經(jīng)很令畫(huà)派的創(chuàng)始人感到不滿,。據(jù)關(guān)山月說(shuō)：“當(dāng)時(shí)高,、陳諸先生對(duì)‘嶺南畫(huà)派’這個(gè)稱(chēng)號(hào)，并不滿意,，因?yàn)樗鼛в歇M窄的地域性,，容易使人誤解為只是地區(qū)性的畫(huà)家團(tuán)體。更主要的,，它沒(méi)能體現(xiàn)出吸收外來(lái)營(yíng)養(yǎng)使傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大的革新國(guó)畫(huà)的理想,。所以劍父先生從來(lái)沒(méi)使用過(guò)‘嶺南派’這一名稱(chēng)，而寧可自稱(chēng)是‘折衷派’,。在他心目中,，‘折衷’這個(gè)用語(yǔ)，也并非全為貶意的,，只謂博采眾長(zhǎng),，合于一身而已,。但長(zhǎng)期以來(lái)人們習(xí)慣于接受‘嶺南派’這個(gè)名稱(chēng)，而且它已經(jīng)造成廣泛的影響,，所以這個(gè)名也就被寫(xiě)進(jìn)了現(xiàn)代美術(shù)史冊(cè)了,。”后來(lái),，好些“派中人”如黎葛民等,，直至六十年代還在文章中置辯，認(rèn)為嶺南派之名“不夠恰當(dāng)”,。到今天,，尚有人提議要“恢復(fù)‘折衷派’之名”呢？但是,，“嶺南畫(huà)派”注重寫(xiě)生，融匯中西繪畫(huà)之長(zhǎng),，以革命的精神和強(qiáng)烈的時(shí)代責(zé)任感改造中國(guó)畫(huà),，并保持了傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的筆墨特色，創(chuàng)制出有時(shí)代精神,、有地方特色,、氣氛酣暢熱烈、筆墨勁爽豪縱,、色彩鮮艷明亮,、水分淋漓、暈染柔和勻凈的現(xiàn)代繪畫(huà)新格局,，這是不容置疑的,。

       “嶺南”的畫(huà)家們，不管是“嶺南畫(huà)派”或是嶺南其他畫(huà)派派別的畫(huà)家,，無(wú)論其藝術(shù)主張多有不同,，其國(guó)畫(huà)作品大都自然流露出一種南方藝術(shù)的秀美、柔美,、溫美,、甜美的地域風(fēng)格特色，而區(qū)別于“河南”國(guó)畫(huà)之“重”美,，“江南”國(guó)畫(huà)之“逸”美,。這就叫“一方水土養(yǎng)一方人”，一方水土養(yǎng)一方畫(huà),。

《叢林歸象》繪畫(huà)  |  梁照堂

曹：梁老師,，今天我們以地域性來(lái)劃分討論了中國(guó)畫(huà)的三大審美板系，于這三大系的認(rèn)識(shí),，對(duì)我們進(jìn)行中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作有何認(rèn)知及實(shí)踐作用,？

梁：對(duì)于中國(guó)畫(huà)審美體系的體驗(yàn),、把握以及在藝術(shù)理論的建構(gòu)中所體現(xiàn)的立品，我們需在體系意識(shí),、哲學(xué)高度以及在實(shí)踐中體現(xiàn)理解與闡釋?zhuān)乙浴昂幽稀?、“江南”、“嶺南”來(lái)闡析這三大審美系,，我所指的“河南”,，乃是泛指黃河流域及至整個(gè)中原地區(qū)。自古中原乃是文化匯聚之地,，此地域之文化內(nèi)涵是厚重的,，精神內(nèi)蘊(yùn)是歷史積沉的化身?！敖稀?，即長(zhǎng)江之南，也泛指長(zhǎng)江流域,。從歷史上看,，江南既是一個(gè)自然地理區(qū)域，也是一個(gè)社會(huì)政治區(qū)域,。其有三重涵義：一是自然地理的江南,，即長(zhǎng)江以南；二是行政地理的江南,，唐代設(shè)置江南道,，宋代有江南東路和江南西路，清代有江南省,，江南的概念歷代都有所變化,；三是文化江南，在近代以前,，基本與唐代江南道的概念一致?，F(xiàn)在的“江南”是自然和人文的結(jié)合體?！皫X南”又稱(chēng)嶺外,、嶺表。所謂“表”也就是“外”的意思,。乃是折衷中西,，以革命的精神和強(qiáng)烈的時(shí)代責(zé)任感改造中國(guó)畫(huà)，同時(shí)又透現(xiàn)一種秀柔溫美的南方審美品格,。

         藝術(shù)中有時(shí)是很難清清楚楚地分的,，常常我中有你，你中有他,。如廣東嶺南地區(qū)中的粵東,、汕頭平原地區(qū)中國(guó)畫(huà),，又有海派的強(qiáng)烈影響，海派風(fēng)與嶺南風(fēng)交融,，成“嶺東派”,；黃賓虹既是“江南”畫(huà)家，由于他有一段時(shí)間是在京華,，也屬于“河南”中原畫(huà)家,。甚至他還參與過(guò)“廣東國(guó)畫(huà)研究會(huì)”，與“嶺南”也有關(guān)系,。誠(chéng)然“國(guó)畫(huà)研究會(huì)”與“嶺南畫(huà)派”觀點(diǎn)不一,。然而，我這里的“三南”的“嶺南”并非指嶺南畫(huà)派,，乃指嶺南地區(qū)畫(huà)風(fēng),、嶺南審美。

         其實(shí),，九州之大,，除了“河南”、“江南”,、“嶺南”外，中國(guó)畫(huà)還有很多風(fēng)格,，但這“三南”在歷史上形成影響力比較大的審美,，是以有代表性地體現(xiàn)三種不同的審美系。當(dāng)然,，這只是歷史的印象,。當(dāng)代，隨著中西,、南北的交匯,，信息連環(huán)。各地域人群的流動(dòng),、畫(huà)家的流動(dòng),，這種“三南”的各自地域藝術(shù)、人文特點(diǎn)也都減弱,、拉近了,，你中有我，我中有你,，例如深圳中國(guó)畫(huà)壇,，因?yàn)榇蠼媳钡囊泼褚汛蟠蠖嘤谏钲诒就猎【用瘢鞯匾苼?lái)畫(huà)家遠(yuǎn)多于原本土畫(huà)家,?！昂幽稀?、“江南”的特點(diǎn)比“嶺南”強(qiáng)了。作為國(guó)畫(huà)家,，吸收各種時(shí)代,、地域養(yǎng)料，包括吸收黃河流域,、長(zhǎng)江流域等,，及至九州大地各地域藝術(shù)養(yǎng)分，還包括吸收西方傳統(tǒng)古典,、現(xiàn)代,、當(dāng)代的有益成分，開(kāi)拓我們新的時(shí)代的中國(guó)畫(huà)藝術(shù),。誠(chéng)然,，所有這些吸收，都不應(yīng)以削弱,，而只能增強(qiáng)中國(guó)畫(huà)本身的肌體,。我們對(duì)于三個(gè)“南”：“河南”、“江南”,、“嶺南”的三大系脈的中國(guó)畫(huà)的認(rèn)知,，也是使我們對(duì)中國(guó)畫(huà)的地域?qū)徝烙休^強(qiáng)烈的認(rèn)識(shí)。其實(shí),，“江南”,、“嶺南”是“南”，南方,，“河南”說(shuō)的“南”,，實(shí)是北國(guó)、中原,，包括京津,，且是中華文化的主心骨地帶了。

         我們作為“嶺南”地區(qū)的畫(huà)家,，應(yīng)多向“河南”,、“江南”以及各地域的畫(huà)家、畫(huà)風(fēng)吸納營(yíng)養(yǎng),，營(yíng)養(yǎng)越豐富,，我們的中國(guó)畫(huà)“身體”才能更好地拙壯、健康成長(zhǎng),。

曹：梁老師,，你的總結(jié)抓住了社會(huì)思潮的變化和審美與審美風(fēng)尚、美學(xué)思想的發(fā)展，對(duì)審美過(guò)程的演變,、發(fā)展,、豐富和成熟做了一個(gè)全面的概述，收益頗深,。

梁：說(shuō)“河南”,、“江南”、“嶺南”,，三審美系,，隨談雜談而已，扯不上“全面”,，掛一漏萬(wàn),，或以偏概全，則在所難免,，大家共同探討吧,。

“河南”重、“江南”逸,、“嶺南”秀,。“河南”,、“江南”,、“嶺南”，三大畫(huà)脈,，就如同黃河,、長(zhǎng)江、珠江一樣,，生生不息地澆灌著九州大地。三大畫(huà)系審美都誕生出杰出人才,、大家,。“三南”各有其大特色,、大氣象,、大風(fēng)格，共同組成中國(guó)畫(huà)的優(yōu)秀史冊(cè)與中國(guó)畫(huà)的未來(lái),。

愿我們共同努力,。

曹：謝謝梁老師！