他愛(ài)山,，他愛(ài)水，幾十年苦苦追尋著心中一份深深的山水情結(jié),；他游走大江南北,，見證了中華巍巍不屈的萬(wàn)里山河；他一絲不茍的堅(jiān)守著自己的理想,，心無(wú)旁騖的追隨著自己的目標(biāo),；在藝術(shù)的長(zhǎng)河中,，他的山水畫凝結(jié)成一道道永恒的風(fēng)景；他就是當(dāng)代著名山水畫家梁國(guó)榮,。

《大山,、大水,、大情懷》梁國(guó)榮

梁國(guó)榮，廣東佛山人,，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,，中國(guó)工筆畫學(xué)會(huì)會(huì)員，廣東美術(shù)家協(xié)會(huì)理事,，廣東民進(jìn)開明畫院副院長(zhǎng),，佛山市政協(xié)常委，佛山市美術(shù)家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席,，南海畫院院長(zhǎng),。

中國(guó)山水畫作為獨(dú)立的畫種已有一千多年的歷史，因其凝聚著歷代大家豐富的智慧和感情,，體現(xiàn)著東方崇高的審美理想,，在中國(guó)繪畫史中占有極為重要的地位。山水畫作為中國(guó)畫的一種分類,，二十世紀(jì)初，在整個(gè)中國(guó)畫藝術(shù)由古典形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)變革的轉(zhuǎn)型時(shí)期,，取得了相當(dāng)大的發(fā)展和成就,，并形成了以黃賓虹、傅抱石,、李可染等為代表的歷史高峰,。

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，山水畫的題材更加開闊,，形式風(fēng)格更加豐富,，一批成就突出、極具代表性的中青年畫家正在逐漸成熟起來(lái),。

梁國(guó)榮,，當(dāng)代著名國(guó)畫家，自幼就酷愛(ài)繪畫,，尤其擅長(zhǎng)山水畫,。他喜用多變的墨法、筆法,，用多樣的筆墨符號(hào)來(lái)營(yíng)構(gòu)畫面,，根據(jù)自然、根據(jù)理法，根據(jù)他的想象與創(chuàng)造,，或濃或淡,、或虛或?qū)嵉漠嫵隽酥袊?guó)山水的氣勢(shì)與氛圍，擁有自己獨(dú)特的繪畫風(fēng)格,。

中國(guó)書法家協(xié)會(huì)隸書專業(yè)委員會(huì)委員,、著名書法家龐國(guó)鐘說(shuō)：

中國(guó)畫側(cè)重精神，講究意境,，作品所要描繪的景象應(yīng)該是畫家對(duì)世界的感悟,。要求要有氣韻生動(dòng)，就是離不開精,、氣,、神。梁國(guó)榮的山水畫,，可以說(shuō)就是寫出了中國(guó)畫的最高品格：精,、氣、神,。

《遠(yuǎn)方》

《群峭碧摩天》

《歲月如歌》

《春與青溪長(zhǎng)》

梁國(guó)榮是當(dāng)代國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作群體中具有創(chuàng)新意識(shí)的畫家之一,，也是新一代中國(guó)山水畫家中的翹楚,。從藝近五十年，在秉承“外師造化,，中得心源”的傳統(tǒng)審美觀念,、又有厚實(shí)的國(guó)畫傳統(tǒng)技法功力的同時(shí)，還有自己對(duì)自然山水切身的體會(huì)與妙悟,。再加上其開放的思維方式和觀念的影響下,，他的山水畫作呈現(xiàn)給觀者的是兼容并蓄、風(fēng)格俊逸,，且真真實(shí)實(shí)的國(guó)畫山水新貌,。

古人有言：畫如其人。這話說(shuō)的不假,，“詩(shī)言志,，畫寄情”,，藝術(shù)作品就是創(chuàng)作者精神狀態(tài)的一個(gè)反映，什么樣的人畫什么樣的畫,，有什么樣的胸懷,，就會(huì)出什么樣的作品……翻開梁國(guó)榮的畫冊(cè)，給人最突出的印象就是意象雄渾,，大氣磅礴,，用筆爽健厚重，設(shè)色大膽明麗,，極富情感色彩,。

只身臨境澎湃起，滄桑造物歸自然,。藝術(shù)作品的意境是客觀的自然景象和主觀的生命情調(diào)交融滲化的結(jié)果,，真正的大書畫家無(wú)不躬身膜拜于大自然。面對(duì)樸厚峻拔的高山,，煙波浩淼的碧水,，云籠霧罩的阡陌，無(wú)不驚嘆造物主之神奇,！眾生之神態(tài),，思古之幽情，從心中油然而生,，于是,，便通過(guò)手中的畫筆與大自然溝通，與神靈擁抱,，當(dāng)繪畫成為生命方式的時(shí)候,，自然就是為了自然而存在，梁國(guó)榮,，正是這樣一位在自然中求索的國(guó)畫大家。

梁國(guó)榮認(rèn)為,，要想豐富和深化繪畫的內(nèi)涵,，就必須回到自然和生活的家園，因?yàn)閯?chuàng)作的靈感,、激情,、技法和畫家的審美心胸、藝術(shù)情趣都來(lái)源于生活,。為了實(shí)踐這個(gè)真理,，數(shù)十年來(lái)，梁國(guó)榮不辭辛勞,，踏遍了大江南北的各個(gè)名山大川,，反復(fù)地描繪著山川中的一山,、一石、一草,、一木,。從雄偉、博大,、高古,、奇險(xiǎn)的自然與人文景觀中，去感受宇宙元?dú)獾牧鲃?dòng),，體驗(yàn)“天人相與”的情景交融和中華文化的博大精深,。學(xué)養(yǎng)既深，又得江山之助,，梁國(guó)榮高標(biāo)逸情,，傾注筆端，形成博大雄渾的繪畫風(fēng)格,，在他的許多作品中,，都體現(xiàn)出了他對(duì)“上下五千年，縱橫八千里”的審美胸襟……

中國(guó)工藝美術(shù)大師潘柏林說(shuō)：

蘇軾曾評(píng)王維之作：“觀摩詰之畫,，畫中有詩(shī),。”我們看梁國(guó)榮的畫,，以有限之景物啟無(wú)限之聯(lián)想,，同樣是有著濃濃的詩(shī)味。

《臨流小筑》

《古韻悠長(zhǎng)》

《秋日勝春朝》

《山色正衿秋》

中國(guó)山水畫不同于西方風(fēng)景畫，它不單重視“天人合一”的人文化成和“外師造化,，中得心源”的情景交融,，還著眼于筆墨表現(xiàn)語(yǔ)匯的自立性以及自為性，這和注重形色,、光影的西方風(fēng)景畫有著很大的區(qū)別,。基于對(duì)中國(guó)畫筆墨本體的認(rèn)識(shí),，梁國(guó)榮將創(chuàng)作的視野放在了從傳統(tǒng)法式向現(xiàn)實(shí)感受轉(zhuǎn)換,、從自然山川向筆墨表現(xiàn)轉(zhuǎn)化的基本思路上,，他將筆墨落實(shí)在對(duì)大自然的感悟中，落實(shí)在自己的畫面上,，使筆墨與情感,、造化與心源得到了完美統(tǒng)一。

一般來(lái)說(shuō),，一個(gè)畫家如何認(rèn)識(shí)就如何觀察,，如何觀察就如何表現(xiàn)。現(xiàn)如今,，梁國(guó)榮在提高對(duì)筆墨本體的認(rèn)識(shí)的同時(shí),，更注重用“心眼”去感悟自然，感悟筆墨,，而不僅僅是用生理的“雙眼”去看“世界”,，用單純的“技巧”去生成“世界”。我們看梁國(guó)榮的山水畫,，不是透過(guò)自然景致去看筆墨,，而是透過(guò)筆墨去體會(huì)自然的奧義，是在他以筆墨所限定的山水世界里,，提升作為文化人的心靈境界,，在一片混沌中放射出無(wú)限光芒。

《金暉》

《歲月之歌》

《云淡風(fēng)輕》

《春山悠遠(yuǎn)》

《奇峰渾厚》

《大地微微暖氣吹》

如果說(shuō),，梁國(guó)榮以辛勤的付出，承襲了中國(guó)書畫“師古人”的優(yōu)良傳統(tǒng),，造就了他深厚的筆墨功底和高超的藝術(shù)技巧,，“師自然、師造化”賦予了他豪放的性格,、寬闊的胸襟和高尚的審美情趣,，那么,，古典美學(xué)、詩(shī)詞,、書法等“功夫在畫外”的多方面的積淀和修養(yǎng)則使他超越傳統(tǒng)形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,。而那內(nèi)心時(shí)常涌動(dòng)澎湃著的激情和長(zhǎng)期與自然對(duì)話后的生命體悟，更使他的山水畫達(dá)到了神完氣足,、天人合一的逸品高格,。

梁國(guó)榮數(shù)十年來(lái)筆耕不輟，默默于繪畫,，其成就在不言之中已碩果累累,，很是驚人，亦令人羨慕,，特別是他能出入于三維空間內(nèi)外,，不拘形似，自由游走于山川流水之中,，目識(shí)心記,，在有限的畫面中苦心經(jīng)營(yíng)，營(yíng)造出畫外的無(wú)限空間,，在傳達(dá)出特定審美理想的同時(shí),，也給人以視覺(jué)美感享受，這是一種古今貫通的特征,，是優(yōu)雅的,，也是流暢和悠長(zhǎng)的。

《峰嶺簪玉》

《暉映河山》