【張  萍】2003年,，離開六里山小學(xué)，來到濟師附小,?；仡櫾诹锷降膬赡陼r間，我應(yīng)該很是自豪,，因為我使一所薄弱學(xué)校有了很大的提升,，我使一批老師的專業(yè)化水平得到了不斷的提高。然而有一次一位老師給我說,，張校長,，我非常感謝，因為你這兩年我的業(yè)務(wù)水平提高很快,，但是有時候我也有些恨你,，因為這兩年我因為工作，照顧孩子不夠,，對孩子,、對家庭有很大的愧疚……這是作為校長，我第一次聽到老師這樣真誠地?zé)o所顧忌地談出心里話,。我一直非常感謝她,，正是她促使我第一次靜下心來去反思那段舍家撇業(yè)，幾乎沒有業(yè)余愛好的青春歲月,，去分析那段和老師們共同度過的如火如荼,、廢寢忘食的奮斗歷程,。作為教育管理者如何處理好自己的職業(yè)觀與個人背景、思想境界差異巨大的教師們心存的職業(yè)觀的關(guān)系,，如何把握理想與現(xiàn)實的關(guān)系,，如何與教師達成認識上的共識，如何實現(xiàn)工作幸福與家庭,、個人幸福的共同提升等等問題,，苦苦糾集在我的內(nèi)心……

【陶繼新】您在六里山小學(xué)當(dāng)校長的時候，我去采訪過你們的教師,，感到他們有著很強的事業(yè)心,，而且有著樂此不疲的工作熱情?？墒?，為什么有的教師還要“恨”您呢？一是因這個“恨”不是真恨,，不然就不會告訴您而埋在心里了,；二是在教師為學(xué)校發(fā)展盡力的同時，還要使家庭幸福,，自己幸福,。這才是真正意義上的教師的發(fā)展，因為沒有家庭幸福的發(fā)展,，是一種畸形的發(fā)展,。

【張  萍】是的，我堅信并珍惜和老師們建立起的這份難得的信賴,。正是這份信賴,、這些問題的糾結(jié)和思考后的一個個頓悟，促使了“尊重為本,，享受教育”的辦學(xué)理念的生成,，同時也使這個理念成為促進教師發(fā)展過程中我所恪守的原則與積極的追求。

【張  萍】要真正讓“管理輕裝前進”,，光有追求還不行，04年我在同學(xué),、同事中進行了調(diào)查研究,，教師們內(nèi)心固有的職業(yè)觀到底是什么樣的呢？馬克思說過，個人是“一個特殊的個體,，并且正是他的特殊性使他成為一個個體,，成為現(xiàn)實的單個的社會存在物?！苯處焾F隊是由個體組成的,，教師個體亦是千差萬別的，他們的工作表現(xiàn)就一定不能等量齊觀,。若用“你為什么要當(dāng)教師,？”這個問題來考察教師,，給出的答案可能千差萬別,，但不管表述方式如何，答案的類型不外乎三類：謀生手段,、自我實現(xiàn),、熱愛。這三類答案恰恰就反映出了教師工作的不同境界,。

【陶繼新】您將教師定位于謀生手段,、自我實現(xiàn)、熱愛三種狀態(tài),。是的,，我們有共同的看法。我認為,，將教師當(dāng)成謀生手段者,，就是為稻粱謀，我工作,，你就要給我工作,。當(dāng)然，也就不可能積極主動的工作了,。而有了自我實現(xiàn)的需求之后,，就有了發(fā)展的要求，就會努力工作,，就有了一定的事業(yè)心,。這樣的教師，大都能夠努力工作,，且可以取得一定的成績,。熱愛呢？我將其定位于志業(yè),?？鬃诱f：“吾十有五而志于學(xué)。” 即將自己的生命融入“學(xué)”中了,，有了高尚的責(zé)任感,，且為有這種使命而快樂地工作著。教師最高的境界,，就是將從事教育工作與生命相系在一起,，抵達“志”的層面。這正如李澤厚先生所說的:“悅志則充滿了悲劇精神,，特別是因為無人格神的設(shè)定信仰,，人必須在自己的旅途中去建立依歸、信仰,，去設(shè)定‘天行健’,，并總是‘知其不可而為之’精神狀態(tài)。

【張  萍】第一種境界權(quán)且稱其為“小”教師,。之所以稱之為“小”教師,，并非個頭小，而是“境界低”,、“眼界小”,。曾聽說過一個教師這樣克服自己的職業(yè)倦怠，每天早晨她來到學(xué)校,，感到心力交瘁時,，她會反復(fù)對自己說：我是來掙錢的！掙到了錢我才會過上好日子,！于是她的心里坦然許多,，也輕松了許多。雖然這是個較為極端的案例,，但是它還是從一個側(cè)面折射出部分教師的心理軌跡,。這類教師比較多的關(guān)注比如房子、工資,、福利等物質(zhì)層面的收益,，工作的最終目標(biāo)就是完成工作任務(wù)，“不求有功,，但求無過”,，本本分分、按部就班,、盡職盡責(zé)即是他們工作的最佳狀態(tài),。他們厭煩改革，懼怕創(chuàng)新,，渴望相對安定的工作環(huán)境和波瀾不驚的生活氛圍,，“不斷改善工作生活條件,，提高福利待遇”即是他們的最高追求。

一個學(xué)校的老師都能達到“小”教師的最佳境界,，學(xué)校也能保持長治久安的底線,。但是這時的學(xué)校就會淪為工廠，教師是機器,，學(xué)生是產(chǎn)品,，沒有活力，也沒有生機,。

在師資力量匱乏的情況下,，“打工仔”式的“小”教師會暫時高枕無憂，一旦學(xué)校競爭環(huán)境更加激烈,，學(xué)校師資出現(xiàn)過剩,，這類教師由于缺乏一定的職業(yè)境界、必要的知識和能力儲備,，會最早遭遇危機,。

【陶繼新】“小”教師因其“境界低”,、“眼界小”,，當(dāng)然就不思進取了。這樣的教師,，也許不會“興風(fēng)作浪”,，在學(xué)校挑起大的事端；可是,，他們卻會形成一種消極場,。當(dāng)有一批這樣的“小教師”的時候，他們就有了共同的話語,，共同的思想,。這對他們自己的發(fā)展，特別是對學(xué)生的教育,，顯然會起到不好的作用,。而且，他們不但教學(xué)水平不會高,，也不會主動努力提高,；更重要的是，他們的這種心理狀態(tài),，還會在課堂教學(xué)甚至日常生活中傳遞給學(xué)生,，從而在學(xué)生那里也生成一種負能量。對于這些“小教師”,，我的觀點是,，一是要理解他們,，因為形成這種“小”有著多方面的原因，可以說,，他們也是不幸的,。二是要改變他們，讓他們“見賢思齊”,，努力進取,，改變生命狀態(tài)。當(dāng)然,，不管如何做工作,，這樣的人都會永遠存在，只要讓這個群體越來越少,，讓他們有一定的改變,，也就會對學(xué)校教育起到積極的影響。

【張  萍】第二種境界權(quán)且稱其為 “能”教師,，這類教師不僅僅滿足于解決自身的生活需要,，得到合理的勞動報酬，更渴望機遇的垂青,，能得到充分展示自己才華與能力的舞臺,，希望得到認可與鼓勵。他們在工作中注重挖掘自身潛力,，追求自身價值實現(xiàn),，積極進取。在他們身上有著一般教師所不具備的 “絕活”或“秘籍”,，或是在課堂上揮灑自如,，或是在學(xué)術(shù)上著書立說，或是在某個領(lǐng)域獨樹一幟,，“專業(yè)化”是他們的突出特征,。他們付出的動力是得到承認，有時也僅僅是興趣使然,，是建筑在不斷成功基礎(chǔ)上的愉悅感覺,，是來自管理者的理解與尊重，是自我價值的實現(xiàn),。正由于此,，即使物質(zhì)上的暫時匱乏也不會影響其工作熱情，甚至?xí)虐l(fā)“士為知己者死”的豪邁激情,?？释礁偁幍馁悎觯瑑?yōu)質(zhì)厚酬的分配機制,，人盡其才的選拔制度是他們的需求,。

由于學(xué)校文化的不同,，“能”教師可以呈現(xiàn)出不同的發(fā)展趨勢，或者在不斷得到認可,，得到尊重的過程中,，在“光暈”效應(yīng)下，他們對教育事業(yè)責(zé)任感不斷得到增強,，人格修養(yǎng)不斷得到升華,，有成為“教育家”的可能；或者在不斷提升自己的教育教學(xué)能力和水平,，得到大家廣泛認可的同時實現(xiàn)了師生之間的教學(xué)相長,，實現(xiàn)了教與學(xué)的“雙贏”，成為教學(xué)能手和教育專家,；或者由于引導(dǎo)不得力,，師德素養(yǎng)得不到有效提升，其中的一部分教師可能過于急功近利,，追求暫時的成功,，成為人所不齒的“壞老師”；或者沉浸于一時的輝煌中,，他們坐在功勞簿上等待晉升和提拔,。“一夜隨成名師”,，像一顆耀眼的流星劃過夜空,，從此輝煌不再,；或者因得不到及時的鼓勵和強有力的支持,，隨即抱怨叢生，進取意識不斷消減,，發(fā)展欲望日趨平淡,，職業(yè)倦怠感產(chǎn)生，漸漸的淪為碌碌無為的“打工仔”或“小”教師,。

對“能”教師,，受傳統(tǒng)文化的影響，很多領(lǐng)導(dǎo),、老師會因其“功利性強”而妄加指責(zé),，很多老師即使心中有“能”的想法，也不敢輕易暴露,，而我認為這是學(xué)校教師隊伍中最為活躍的一個群體,，思維活躍，喜歡創(chuàng)新,，有很強的發(fā)展?jié)摿?。如果有良好的機制與健康的學(xué)校文化做保障,，他們將成為學(xué)校發(fā)展的源源不斷的動力，應(yīng)該得到學(xué)校管理者的足夠重視,。

【陶繼新】您的分析非常到位,，我當(dāng)老師的時候，身邊有就有一些您所說的“能”教師,。這些“能”教師之所以能,，一是因為有其能的基礎(chǔ)，二是大都相當(dāng)努力,，為了實現(xiàn)自身的價值,，他們可以少休息，但絕不可以沒有學(xué)習(xí)與教學(xué)上的收獲,。他們可以為了獲得某項榮譽,，披星戴月地自我探索，也可以虛心向人求教,。所以,，他們大都可以獲取他們所要追求的東西，也多能得到師生的認可,。關(guān)鍵是,，這批人的思想境界是高還是低。如果高,，他們就會像您所說的成為教育家,。因為我發(fā)現(xiàn)，沒有高尚的思想作支撐,，教學(xué)水平再高的教師,，都不可能取得巨大的成就，也不會成為教育家,。最近讀李開復(fù)的《做最好的自己》,，感慨良多。我認為,，他有一個核心觀點,，就是成大器者，必有大德,，否則,，絕無可能。如果急功近利,，如果只是為了一己的榮譽,，就會不擇手段，即使在一般人看來成功了,，也是不光彩的成功,，也不是真正意義上的成功,。而且，這樣的“能”教師如果達不到目的,，就會怨天尤人,，甚至挑起事端，以致誹謗他人,。而且由于其太“能”,，所以，產(chǎn)生的破壞能量也相對比較大,。所以,，作為校長，要特別警惕那些“能”教師走向“壞”教師,，特別不要讓他們的破壞能量擴大,。如何讓他們不變成“壞”教師呢？就是要構(gòu)建良好的機制與健康的學(xué)校文化,，營造一個向善向上的文化環(huán)境,，讓其不健康的思想無有隱身之所，更無發(fā)展之地,，甚至不斷凈化自己,，向教育家之路上行進。

【張  萍】我曾經(jīng)一度懷疑過這個世界上,，是否真有具有“博愛”情懷的好教師,。我心目中的他們應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心地愛教育，愛學(xué)生,。能當(dāng)一名“教師”,，同學(xué)生在一起，對他們來說,，是莫大的享受,。他們不受虛名所累，不被俗利吸引,，也不會因暫時的困難或挫折而消沉，他們致力于自己的發(fā)展,，但更關(guān)注學(xué)生的成長,，他們不僅努力改善學(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí)狀況、素質(zhì)提升,，更著眼于學(xué)生未來的發(fā)展走向,。正由如此，他們得到學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的熱愛和尊重,。這幾年在附小,，在周艷紅,、張麗萍、趙艷榮,、宋桂云,、趙明芳……恕我不能一一點名，在那么多的老師身上我看到了,，真的找到了我心目中的好老師,，雖然這樣的教師現(xiàn)在在教師群體中所占的比例還太少太少。

由于這樣的教師德行上乘,，他們更追求腳踏實地的工作,，愿把功夫用在日常教學(xué)的研究上，而在社會影響力上沒有“獨特”的表現(xiàn),，知名度遠遠不如“能”教師高,。即便如此，他們由于主觀,、客觀上均有益于學(xué)生,，更能成為“學(xué)校放心、家長信任,、同行敬重,、學(xué)生喜愛”的“頂梁柱老師”。

【陶繼新】“好”教師當(dāng)下的確太少,，這當(dāng)是正常,。因這樣的“好”教師在教師群體中是居于上位的。這個上位主要從思想品格上談的,。我曾給您談過,，看王陽日的《傳習(xí)錄》很受啟發(fā)。他教的學(xué)生有很多是很有成就的,。關(guān)鍵是王陽明的教育,，更多的是在人格塑造上。他后來教學(xué)的時候,，當(dāng)學(xué)生問他某些知識的時候,，他就說，我不是對你說過了嗎：就是“致良知”,。其實,，對于教師而言，我們往往很難量化他的工作,，兩個教師同時教一節(jié)課,，如果一個用了三個小時備課，一個用了一個小時備課，效果當(dāng)然就不一樣,；一個如果擁有厚重的文化積淀,，一個只是關(guān)注教材教參，效果也大不一樣,；如果一個教師深愛學(xué)生,，一個對學(xué)生沒有什么感覺，效果也大不一樣,。所以,，教師的良知指數(shù)是第一位的?？梢哉f,，如果有了良知，就能夠成為一個“好”教師,。

【張  萍】如果這樣的老師,，能進一步廣覽群書，形成自己的教育理論與教學(xué)主張,，能做善講,，厚積薄發(fā)，那就會成為學(xué)校發(fā)展的“中流砥柱”,，教育界同行的學(xué)習(xí)“榜樣”,，地區(qū)乃至全國教育界的“一面旗幟”，即我們平時常說的“教育家”,?！敖逃摇笔墙鹱炙馍响陟诎l(fā)光的寶石，是教師隊伍中的精英,，也是中國教育的脊梁,。他們有強烈的民族責(zé)任感，有對生活對人生的獨特感悟,，有睿智學(xué)者所獨有的知識分子風(fēng)骨,，他們有高尚的師德，勤學(xué)不輟,、筆耕不息,，他們的畢生所得已凝聚成光彩奪目的教育思想，在無數(shù)教師心靈中產(chǎn)生廣泛的積極影響,。他們身在課堂,，但心系國家，不僅在三尺講臺上用自己的才華贏得了學(xué)生的尊重,，而且也以高尚的人格贏得社會的廣泛贊譽，不僅為學(xué)校、家庭,，也為社會,、為國家做出了巨大的貢獻。

【陶繼新】“好”教師有的可以成為教育家,，更多的是達不到這個層次的,。真正的教育家，除了其業(yè)務(wù)水平高之外,，更需要人格的高貴,。從孔子到陶行知，他們的人格魅力,，是一般人遠遠達不到的,。教育專家則不然，只要真“?！?，時間一長，就可以了,。愛因斯坦甚至說,，專家是“訓(xùn)練有素有狗”?？梢哉f,，專家常有，教育家不常見?，F(xiàn)在被稱作教育家者,，大都還是在專家甚至連專家也不是的層面行走，根本沒有抵達到教育家的行列之中,。所以,，您所要求的教育家，是一種期待,，是一種高要求,。不過，有了這個目標(biāo)與沒有這個目標(biāo)是大不一樣的,。教育家也不一定都是孔子那樣,，兩千多年只出了一人世界一級的大教育家。所以,，讓好教師去追索孔子,、陶行知這樣的大教育家，作為一種人生的目標(biāo),，一種“仰之彌高,，鉆之彌堅”的偶像，終生學(xué)習(xí)，而且多有發(fā)展,，就會一步一步地向教育家靠攏,。

【張  萍】是呀，當(dāng)我們的教育家,，當(dāng)我們的“好”老師越來越多的時候,，中國教育的春天才會真正來到。

我想,，這些“好老師”的需求并非物質(zhì),，而是希望有寬松自主地發(fā)揮空間和社會、學(xué)校真誠的理解和有力的支持,。

【陶繼新】當(dāng)一個“好”教師,，就要一個寵辱不驚的心態(tài)，一個淡泊名利的心懷,，一個對教育事業(yè)終生熱愛的情懷,，一個不斷生命成長的前進者。人的生命原本并沒有太大的差異,，只是后天習(xí)染而變得不一樣了罷了,。兩個差不多素養(yǎng)的人，如果在教育工作中一個向善向上,，一個向惡向下,，數(shù)年之后，就會形成天壤之別的兩種人,，正所謂“性相近也,，習(xí)相遠也”。所以,，學(xué)校要千方百計地創(chuàng)造條件,，構(gòu)建良好的人文環(huán)境，讓“好”教師越來越多,，學(xué)校的發(fā)展就會越來越快,。