大思想家老子的師父常樅在即將離開人世的時候,，老子問師父：“今后,，我將誰為師？”常樅說：“你應該以水作為師父”,?！耙运疄閹煛笔浅号R終前留給老子的教誨，也是一種高深的智慧,。水是真善美的化身,，它蘊含著滋養(yǎng)萬物，無私奉獻的大愛美德,，蘊含著柔弱剛強的鑒定力量與靈活變通的科學精神,，同時也蘊含著辯證統(tǒng)一、道法自然,、天人合一的哲學思想,。

老子《道德經(jīng)》寫道：“上善若水，水善萬物而不爭,?！彼甜B(yǎng)生靈、孕育眾生,，造福萬物,，卻不與萬物爭任何東西，這正是水的美德體現(xiàn),。黃河作為中華民族的母親河，是華夏文明的搖籃,，千百年來它以汩汩乳汁哺育著黃河流域的百姓,，并形成了黃河文明，但卻從不索取回報,。而反觀社會現(xiàn)實,，追求真善美,、講求奉獻的美德正在逐漸丟失，爭名奪利,，功利主義十分盛行,，因此，我們亟需弘揚水的這種追求善的“淡泊以明志,，寧靜以致遠”的美德,。除了善的美德外，水還擁有著“柔弱勝剛強”的堅定力量,。水成于無形,，看似柔弱，但卻不懦弱,，看似平靜,，卻有著驚人的力量，俗話說的“水滴穿石”就是“以柔克剛”的典型案例,。同時,，水的形態(tài)千變?nèi)f化，在方而法方,，在圓而法圓,，外圓內(nèi)方，此乃變通之道,。當水遇到高山險阻時,，或洄旋，或分流,，或沖擊,，或另辟蹊徑，總是一往無前,；當水遇到平原坦途時,，則靜水深流，展現(xiàn)出榮辱不驚,、博大包容的品質(zhì),，水善于變通，但卻從未改變水的本質(zhì),，正所謂“萬變不離其宗,，復雜源于簡單”，這種精神也是時代亟需的,。因此,，“以水為師”可以學習水的大愛美德，剛?cè)岵c靈活變通的精神。

從更高的層次來看,，在水這里還可以習得辯證統(tǒng)一,、天人合一的哲學智慧。水的剛?cè)岵?、?nèi)圓外方,、動靜相宜都是典型的辨證統(tǒng)一思維。老子認為“天下莫柔弱于水”,，但是,，“攻堅強者莫之能勝”，這正是“天下之至柔,，馳騁天下之至堅”的道理所在,，這種辯證統(tǒng)一的思維對于正確處理人與自然的關(guān)系有著重大意義?！耙运疄閹煛边€是“道法自然”的具體提現(xiàn),，幾千年來，“道法自然”的思想從理論和實踐,，構(gòu)成了中國文化“天人合一”的基本精神,，行成水哲學啟蒙與思辯的獨特而久遠的魅力。以老子為代表的道家思想和以孔子為代表的儒家思想,，都有關(guān)于水哲學的精彩呈現(xiàn),，其背后所凸顯的便是中國傳統(tǒng)文化背后的尊重自然，順勢而為,，和諧共生的思想,，最后實現(xiàn)天人合一。

人類“以水為師”最終是要將水帶給我們的啟示用于實踐中來,，用于人類自身,。在這一過程中，應當充分發(fā)揮人的主觀性,、能動性,、積極性和創(chuàng)造性，這是因為人的自由全面發(fā)展既是“以水為師”的目標,，同時“以水為師”也離不開人的主觀能動性,。“以水為師”,，學習水的美德,、水的精神以及背后的辯證統(tǒng)一、天人合一的思想,，是處于現(xiàn)代化征途上的人類亟需的,，因為這是我們精神養(yǎng)分的重要來源之一,。