《道德經(jīng)》,，又稱《道德真經(jīng)》,、《老子》、《老子五千文》。春秋末周守藏室吏老子（老聃）著,，《呂覺 不二篇》漢高誘注釋老子去國西游,，函谷關(guān)尹喜請為著《上至經(jīng)》五千言,，即此書,。

一、道法自然

道法自然,，讀法是“道· 法·自然”,，而非“道法·自然”，其中法字為動詞,，意為效法,，遵循。道法自然的意思就是大道以其自身為原則,，自由不受約束,。

這里的“自然”是自然而然的自然，即“無狀之狀”的自然,。從這里可以看出老子的法的意識里,，就是自然法。當然,，法制的概念尚未形成,。不過，在治理國家時,，他主張用自然法來治理天下,。

二、為無為,，則無不治

無為是什么,？無起心動念，無因緣造作,。老子說：“道常無為,，無不為?！备嬖V我們,，大道恒常就是無為。

“無為而治”思想,，是道家思想的核心內(nèi)容,。老子認為，“為無為,，則無不治矣”,，“圣人處無為之事，行不言之教”，“我無為,，而民自化,；我好靜，而民自正,；我無事,，而民自富；我無欲,，而民自樸”等,。

三、知足不辱,，知止不殆 ,。

知足、知止,，是中國哲學中獨有的一種智慧,，這就是說，人的禍患多源于自身永不知足的貪婪本性,，因此,，圣人不僅要有優(yōu)秀的道德修養(yǎng)、完美的人格魅力,，還要筑牢廉潔自律的思想防線,。

四、天下之至柔,，馳騁天下之至堅,。

老子認為，“柔弱”是萬物具有生命力的表現(xiàn),，也是真正有力量的象征,。天下最柔弱的東西，可以騰越穿行于最堅硬的東西中;無形的力量可以穿透沒有間隙的東西,。

五,、上善若水，水善利萬物而不爭,，故幾于道,。

上善之人好像水一樣。水善于滋潤萬物而不與萬物相爭,，停留在眾人都不喜歡的地方,，所以最接近于“道”。

最高境界的善行,，就像水的品性一樣,，至善至柔,，微則無聲，巨則洶涌,，與人無爭卻又容納萬物,。水有滋養(yǎng)萬物的德行，它使萬物得到它的利益,，而不與萬物發(fā)生矛盾,、沖突，人生之道,，莫過于此,。