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跟隨倪海廈老師一起,，學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》,，學(xué)習(xí)古人不生病的智慧。空閑時間多的,，可以視頻對照著文字一起學(xué),，空閑時間少的，就看文字內(nèi)容,，幾分鐘也就看完了,。今天的內(nèi)容盡量不要拖到第二天再學(xué)習(xí)，可能到第二天,，積累了更多,，更加的不想學(xué)習(xí)了,。學(xué)習(xí)貴在堅持,，希望大家每天都有進(jìn)步，每天都有所收獲,。我們治癥,，臨癥，治癥的藥,，“實則瀉其子,，虛則補(bǔ)其母。子能令母實,，母能令子虛,。”這是我們治癥的大原則啊,，從《難經(jīng)》里面來的,。好，那個肝經(jīng)在,，這個脅肋立,，脅肋的地方,，所以一虛的時候，肝臟虛的時候,，會有兩脅,，胸脅苦滿的現(xiàn)象，會讓你有胸痛,，澈背,，因為胸是陽，我們?nèi)说男啬?，是陽位,，陽居于胸，對不對,？你肝一虛的時候,，陽就會不足，從而產(chǎn)生痛,，胸痛澈背,。那，黃帝再問啊,，“夏脈如鉤,，何如而鉤？”夏天為什么是產(chǎn)生鉤脈是常脈呢,？岐伯就說,，“夏脈者心也，南方火,?！毕裉焐希斓刂g是屬于,，南方是熱的,，“萬物之所以盛長”，長得很大,，那個樹木都很多的地方,。所以它的“氣來盛去衰，故曰鉤,?！边@是鉤，夏天,，我們?yōu)槭裁磿玫姐^脈,，實際上我們講鉤脈，就是我們講的什么,？洪脈,。我們叫弦洪緩浮沉。這五個脈是相對的,，它用,，這里不用洪，它用鉤這個字來形容它,，用鉤這個字來形容它,，實際上講的一樣的。反過來就是生病,。那黃帝就問啊,，什么叫反？“來盛去亦盛”,，摸摸心脈,，我們是洪，但是來得快走得也快,，速度會,，脈很大，這個是太過,，病在外?！皻鈦聿皇ⅰ辈患钡臅r候,，“病在中?！泵}比較微弱的時候,。所謂太過，比如說我們剛剛才講過,，心臟,，任何的脈一定要帶胃氣,，胃氣你摸到是洪脈，但是跳得是五下,，按現(xiàn)在來說,，跳了六下、七下就太過,，太過,。每一樣，按照這種法則,，我們就不重復(fù)介紹了,。那“夏脈太過與不及”，它的癥狀怎么樣呢,？如果心脈太過,，心臟太過的話，“令人身熱而膚痛”,，皮膚就會痛,，為什么？因為里面很熱,，造成皮膚里面好像火在里面燒一樣,，從里面燒出來，這個會,，皮膚上非常痛,，“為浸淫瘡”，這個時候皮膚容易化膿,，紅腫,，化膿。如果不及,，“則令人煩心,，上見欬唾，下為氣泄,?！?/section>那所以說，從這個地方呢,，如果說太過的時候,，我們講“母能令子虛”，所以我們?nèi)ブ胃蔚臅r候,，就可以把心臟的實,，太過的燙，太燙的，降下來,，它能夠降下來,。那如果是不及，我們講“子能令母實”,，所以一個人如果心臟,，看到心煩，你會有欬唾吐口水,，那個咳嗽,，痰水很多，“下為氣泄”,，還有些人呢,，那個，下瀝,，或者是下血,，那個大便里面帶血，心氣不足的時候,，我們講“子能令母實”,，所以我們?nèi)ブ嗡哪c胃，把腸胃調(diào)好了,，心臟就好了,，所以有的時候我們開出來治心臟病的藥，根本就是治腸胃的藥,，就好了,，因為是心臟，心虛,。那第153頁,，他說秋脈為什么是浮的？岐伯說,，秋脈配合到肺,，肺跟秋脈是一樣，是西方金,?！叭f物之所以收成”，所以因為收成,，所以他氣是“輕虛以浮,，來急去散”，浮,，實際上講的是肅殺，因為肺主皮毛，所以都在皮膚表面毛孔的地方,。所以秋天的時候,，氣一到，所有的樹葉馬上變顏色,，到這邊臺北市看到不多,，可能要高山會看到。在美國,，北美的時候,，真的很美，瞬間,，一夜間,，整個第二天早上起來看，整個是黃,，金黃的,，很美啊，紅色,，真的是美,。那這個與他的相反的脈的呢，如果“毛而中央堅,，兩傍虛”,，你看那個毛脈，中央,，中間那一個,，羽毛呢，都有那個硬的骨頭,，摸上去非常的扎實,，旁邊是虛，這個是太過,，那太過了,，病就在外面。比如說鼻子,，肺主鼻子,，主皮膚，所以是外面,。如果是“毛而微”,，很輕微的脈，就“不及,，病在中,?！敝虚g，身體在內(nèi)部,，在身體的內(nèi)臟里面,。那如果說“秋脈太過與不及”，它的癥狀是什么呢,？岐伯就說,，太過的時候，“令人逆氣而背痛,，慍慍然”,。為什么背痛？因為背呢,，是陽之,，陽氣的所有在，背,，這個背呢,，是陽氣的所在，那肺呢,，本身它就是諸陽之匯,，肺主，華蓋,，能夠通百脈,，所以說，今天陽太過的話,，會造成背痛,，太過了。那像這個“慍慍然”呢,，就是人不舒服,，而且想吐，想吐,，因為,，為什么？因為正常人呢,，常人呢,，這個肺氣啊，這個肺的氣,，要肅降,，往下降，要下降,，正常氣要往下走,。那像陽太過了,，陽沖在上面，當(dāng)然會有這種,，這個不舒服,，而且想吐,，背痛的現(xiàn)象,。如果肺氣不及，脈比較虛弱的,，肺氣不及,，不及的脈都是比較，比如說一吸三窒,，三窒,，就是不及，肺氣不夠的時候,，那個病人會呈現(xiàn)喘,，“呼吸少氣而欬，上氣見血,，下聞病音,。”就是,，咳嗽呢,，會帶血出來，如果氣往下走,，病人呢,，會氣喘休休，氣下不去嘛,，因為肺氣虛,。我們中醫(yī)對血的觀念，什么叫做常人,？陽呢,，能夠守，陰呢,，才會歸經(jīng),，血呢，才在經(jīng)脈里面,，不會逆流,。那如果陽不守，經(jīng)脈就開始逆流了,，所以陽一定要有,。那現(xiàn)在肺陽虛了,，陽虛能讓肺里面的血管，當(dāng)時陽沒有去固守它,，沒有力量嘛,，一咳，就破裂,，血就吐出來,。那你看到大腸帶血，什么很多都是虛癥,。那中醫(yī)的觀念里面,，血呢，咳血,、吐血,，血呢，無止法,，血無止法,，你不要想去，心里想去止血,，不需要,，你把他陽一調(diào)回來，血就自然就停止了,。所以,，出血的時候，千萬不是要去止血,，尤其內(nèi)臟出血,。那我要把陽讓它回頭，血就停掉了,。現(xiàn)在有一個病呢,，肚子，肚子,，腹部這邊呢,，腹腔里面，有個,，西醫(yī)的一個,，講的一個主動脈，突然破掉了,，破掉以后,，血就成血塊，就像大氣泡一樣,，腹膜會把它包住,，那對西醫(yī)來說,，這個是大手術(shù)啊，好發(fā)于差不多55歲到60歲中間這個人,，好發(fā)于這個時候,。那破掉了，這個血,，不要動作,，旁邊人不要亂動，要等著整個儀器來,，比如是你發(fā)生,，你把他送到仁愛醫(yī)院，那仁愛醫(yī)院是二級醫(yī)院不是一級醫(yī)院,，他沒有醫(yī)生開這個刀，病人不能動,，要從別的醫(yī)院找醫(yī)生過來,，就在仁愛醫(yī)院開刀，怕,，因為你再擴(kuò)散的話,，不得了，人就死掉了嘛,，那西醫(yī)就把這個血管切掉,，然后換個塑膠血管上去。那病人知道,，我中間是塑膠血管嚇?biāo)懒?，這么彎也不敢彎，后仰也不敢仰,，生怕脫開來,。為什么破裂？為什么破裂,？西醫(yī)不知道,，就是破裂了嘛，寒嘛,，你在北方,，冬天的時候，你晚上水管用完,，你晚上忘了把水管里面的水放掉,，你隔個晚上，水管就破掉,，你要去買新的,，那個整個爆裂開來,，寒，里面寒,，水管都爆裂掉,，只有寒會讓血管破裂掉。所以你要把里寒要去掉,，所以我們有很多藥是把里寒去掉,，能夠讓里面熱起來的藥，那你說老師熱起來的話,，血會流得更多,，那你錯了，反而會止血,，這就是南派溫病的想法,，出血了，趕快用那個寒涼的藥去止血,，你就錯了,，根本止不了血，止不了血,。這個冬天的脈如營,，何如而營呢？沉啊,，沉脈,，岐伯說冬天的脈之所以會沉脈，是因為腎臟,，冬天是主腎臟在管,，是腎臟管北方的水，萬物呢,，收藏的地方,，所以“氣來，沉以搏”,，搏就是說有力,，沉在骨邊，但是很有力,，一吸四窒,，五窒，很有力,，有力可以,，但是不能有石，像石頭一樣不行，太硬,。那這個黃帝問啊,，那腎臟脈如果太過，相反的脈是什么脈呢,？如果得了病脈？岐伯說,，我們只要中間是正常的,，過于不及都是病，那如果是太過,，“氣來如彈石者”,，這是太過,，“病在外”,。那“如去數(shù)者”，這個是病在不及,，所謂去數(shù),，我前面這個,，這個意思就是,，脈非常的細(xì),，脈非常的細(xì)，細(xì)細(xì)小小的,，那是這個,，而且,，這個我們叫少陰癥，以后介紹那個傷寒會講到,。少陰癥出現(xiàn)的時候,，脈非常的細(xì)小，而病人真的就是這個脈,，非常的細(xì)小,，一摸,，我有時候常常，有的時候看病的時候,，我懶得講話了,，病人很多,，就摸個摸，處方已經(jīng)開完了,，那病人還沒有講，我還沒跟你講啊,，對不對,？我說好，就聽，我就少講很多話,。那實際上你還是要讓病人講完，不然的話,，他以為你不知道他怎么回事,，你得慢慢聽，所以當(dāng)醫(yī)生一定要有耐心,，所以我不適合當(dāng)醫(yī)生,，把病人罵。這個,，黃帝問,，那“冬脈太過與不及”，它的病的癥狀如何呢,？太過呢,，令人倦怠沒有力，一直感覺到疲勞,，那督脈,，“督脈痛而少氣不欲言”，那背脊的痛很嚴(yán)重,，而且病人呢,，不太喜歡講話，“其不及,，則令人心懸如病饑”,，這個懸在那邊，感覺到肚子很餓,，有種癥狀就是,，好，心好像空空的,，懸在空中一樣,，感覺到好像是餓得感覺，可是又不是餓的感覺,，腰部會寒冷了,，那個脊椎呢，都會酸痛,，“少腹?jié)M,，小便淋瀝不暢?！边@是不及的癥狀,，不及的癥狀。那比如說,，你現(xiàn)在了解這個原則了,，好,，那肺太實的時候，好,，太過了,，對不對？我們前面不是講過,，老師,，太過，肺太過,，我們怎么治呢,？用這個原則嘛，我們是太過,，那個母能令子虛,，對不對？那,，母呢,，就是肺，是不是,？肺,，所以能夠讓，太過的脈降下來,，我們治在肺,。一樣，他如果不及,，那心懸,，我們治在肝，子能令母實,，那像這種腰脊的冷,，脊椎骨痛，肚子少腹?jié)q滿,，小便淋瀝不止,，像這種講的是尿毒嘛，腎臟衰竭掉了,，就是現(xiàn)在的名詞，叫尿毒,，那尿毒的時候,，我們要怎么樣呢？子能令母實,，強(qiáng)肝血,，強(qiáng)化肝臟,，強(qiáng)化肝臟，子能令母實,。當(dāng)然,，這是個大原則，你還可以開些溫腎的藥,，一定需要啊,，子能令母實，只是一個動作而已,，不是說這個動作就結(jié)束了,，光靠這個藥力量不要，我們還要去土來治水,，對不對,？還怕腎水去克到心臟，因為腎衰竭以后,，后面心臟就衰竭,，你還得先去顧心臟，諸如此類的,，這樣子,，原則是這樣子。第157頁,，這個黃帝問呢,，這個四時的，春夏秋冬的,，出現(xiàn)的不同的買脈還有病脈,，正常的脈和病脈，那四個臟講了,，脾臟呢,？岐伯說，脾者,，“脾脈者土,，孤藏以灌四傍者也?！逼⑹侵醒胪?，為四臟為中央，所以對四個,，其他四個臟都能夠灌注胃氣,。那黃帝呢，那脾的狀況,，我們可以查得出來呢,？岐伯說,，正常的脾臟摸不到，它存在任何地方嘛,，你能摸到摸到緩脈,，緩脈就是脾臟嘛，有胃氣是脾脈嘛,，正常人不可見,，要生病的才看得到，不是惡人才看得到,，所以中國的文字很好玩,，你不是壞人才看得到，壞人哪那么好命啊,，對不對,？只有生病的時候才看到。那黃帝就問岐伯,，那什么是病呢,？病脈。岐伯說,，“其來如水之流,，此謂太過，病在外,；如鳥之喙者,，此謂不及，病在中,?！蹦沁@個好像比較玄，是不是,？這個你要去意會一下,。那黃帝說呢，脾是孤藏,，“中央土以灌四傍,，其太過與不及，病如何,？”這個里面,，光是這一句話，你們就可以知道,，脾主四肢,，主肌肉，主少腹,，肚子這邊,，都是脾臟在管，那它是孤藏,，土在中央給它灌四旁,，太過與不及，他的病呢,，太過的話,，“令人四支不舉”，看到?jīng)]有,？脾主四肢,，不及呢，“令人九竅不通,，則曰重強(qiáng)?！?/section>脾臟呢,，九竅不通,，比如說這個，大小便啊,，堵塞啊,，病人講話也沒有聲音啊，因為脾管五臟嘛,，其他的,，抱歉啊,，脾是中間的臟,，其他的臟都會影響到,。會影響到大小便的功能，閉塞不通啊。重強(qiáng)的意思就是這個,，這個字很有意思啊，重強(qiáng),，重寫一下。我們的,，基本上的概念呢，肝心脾肺腎，這個脾我們平時放到這邊，而真正擺位置,，并且擺在中間,，脾是中央,，這個五臟，相輔相成的是正常,，互相有拉力,，互相有牽制才能夠，這個和平相處,，那如果脾一虛的時候，四個臟一起壓下來,，那因為脾是堵嘛,，好像那個水壩一樣,，突然,，需要崩堤的時候,，四個臟就會一起壓下來,，這個時候，九竅不通，這是重強(qiáng)，好幾重壓力加在一起，叫重強(qiáng),。那150頁呢,，那黃帝呢,，就聽得很開心啊,，這個他說,，“天下至數(shù)”,，就是五色脈，包括我們天地之間的春夏秋冬,，“揆度奇恒,，道在于一，神轉(zhuǎn)不回,，回則不轉(zhuǎn),，乃失其機(jī)?！边@一句話很重要,，五行的定義就是，木生火,，火生土,，土生金,，金生水，一直相生，這個一直循環(huán),，循環(huán)的放呢，是你身體一生一世生長收藏,，不斷長新的東西出來，不斷把舊的東西代謝掉,，這個情況是,，一直是這個方向在走，生生不息,，永遠(yuǎn)不停的,，不能停的。那,，不但不能停下來，還不能回頭,，比如說，我現(xiàn)在幾歲了,？我現(xiàn)在是,，我小20歲,，回頭到20歲去,，不可能啊，你外面穿20歲的衣服,，你還是個老頭子，對不對,？你改變不了,。所以我們?nèi)酥还芡埃粫蟮?，如果一逆就會出問題,，所以叫“神轉(zhuǎn)不回，回則不轉(zhuǎn)”,，一回的話,，一個東西停掉的話,，就會影響到其他的問題。那“乃失其機(jī)”,。好,，廢話我們就不翻譯了，160頁呢,，“五藏受氣于其所生,，傳之于其所勝，氣舍于其所生,，死于其所不勝,。病之且死，必先傳行至其所不勝,，病乃死,。”這是講氣的逆走,，你的逆走,，什么意思呢？很簡單,，這樣子講啊,，比如說我們心，心是火,，火去生土,，土去生金，這是常,，平人,，正常人。好,，如果心火呢,，回逆到肝臟上面去，反逆了,，逆著走,，最后，然后再回到腎臟的時候,。腎臟本身是水,，水是不克火？所以心臟發(fā)生問題的時候,，遇到水的時候,，是最危險的時候，因為它是逆氣而走,，所以如果反濡到腎臟的時候,，回到這邊的時候,，我們就知道，后一步就是腎,。我前面跟諸位講過,，比如說，我們治癥,，青,，赤，脾呢,，是黃,，黃色，肺呢,，是白色,，腎是黑色。有一個人來找你看病的時候,，臉是青色的,，然后你把他治的時候，慢慢變成紅色,，紅色再變成黃色,，慢慢慢慢轉(zhuǎn)黃白之間，這種就好了,，對不對,？結(jié)果呢，你去治他青色,，就是這個一個禮拜后來變黑色,，再一個禮拜變成白色死掉了，為什么,？因為肺克,，金克木，這就是治癥,，所以望,，也可以知道，循環(huán)就是這個意思,。所以說,，那個顏色不可以倒著走,，我們一年四季都是往前走的,，氣色都是這樣循環(huán)的，你如果逆著就不行了,。所以冬天我會看你們,，我們這邊沒有什么紅光滿面的很好,，一看到紅光滿面的就是有問題。那這段就是這個意思,，死于其所不勝嘛,，心臟就是死于其所不勝，就是腎臟的,，冬天的時候死于心臟病的人最多,。“病之且死,，必先傳行至其所不勝,，病乃死”，這個言氣的逆行,，氣的逆行就是這個意思,，你看到文字很多，實際上就是這個意思,。那“肝受氣于心,，傳之于脾”，這是常態(tài)嘛,，但是,，如果氣反逆，氣舍于腎,，氣再逆到肺去,，肺是金，那金克木嘛,，肝是木,，那就是死了。心呢,，“受氣于脾,，傳之于肺”，火生土,，土生金,，那如果心的氣呢，氣舍,，反舍,，回頭舍于肝，然后再傳到腎,，就死掉了,，水火不容。那“脾受于肺,，傳之于腎，氣舍于心”,，這就是,，這個都是，脾傳于肺,，傳之于腎都是正常,，那脾臟的氣如果回逆到心里面，再回到肝臟,，要木克土,，那就死掉了。這一段講的就是這個意思,，那這一段最后一句話,，最后一段，“一日一夜五分之,，此所以占死生之早暮也,。”這里呢,，我們有五分,，你說老師不對啊，一天十二個時辰,，怎么五分呢,？對不對？分也分不出來,，除也除不盡啊,。好，那有的人學(xué)中醫(yī)的時候,，很討厭看到干支,，沒辦法，還是要跟你講干支的觀念,。如果我們畫個圖,，這是子、丑,、寅,、卯、辰,、巳,、午,、未、申,、酉、戌,、亥,，申、酉,、戌,、亥，在十二地支上面呢,，我們把辰,、戌、丑,、未,，四個字呢，是土,，土位,，所以呢，寅,、卯是木,，巳和午呢，火,，申和酉呢,，是金，亥和子呢,，是水,。所以這里看出來了，長夏,，是不介于四個季的中間,，地支也這樣擺，一天十二個時辰,，木火土金水的走向是這樣子,，那你為什么要知道這個？斷生死啊,，你可以逆一下,，我這樣子教你，斷生死,，上面都寫了嘛,。但是你一定要有種概念這是地支,，那地支比較難一點(diǎn)，天干就很簡單了,，甲,、乙、丙,、丁,、戊、己,、庚,、辛、壬,、癸,，木、火,、土,、金、水,，這是干,，天干的五行。地支呢,，就是我們來算,，十二個時辰，我們就需要用地支,，用地支,。這是五分，這是一分,，兩分,、三分、四分,、五分,，就把所有地支分成五份，分為木火土金水,。所以從這兒也可以看到,，我常常講，很多人就,，過去中醫(yī)在吵啊,，什么叫長夏，什么叫長夏,，實際上兩個節(jié)氣交接的地方就是夏,，就是因為脾臟在中間,，它能控制四個臟，四個臟都不吵架,，所以每一個臟在交換工作的時候,，他都要介入一下，所以春天,，要轉(zhuǎn)換成夏天的時候,，中間的脾臟進(jìn)來，緩和一下,，然后再變成盛夏，不能春天之間變夏天,，這個節(jié)氣就不,，時令就不對了，時令就不好了,。后面會介紹,，這里先提一點(diǎn)，他說會占,，這個人是,，心臟病是早晨、中午,、晚上,，白天死啊，什么時候死都有啊,，《黃帝內(nèi)經(jīng)》講得很詳細(xì),。161頁，黃帝說,，“五藏相通,，移皆有次，五藏有病,，則各傳其所勝,。不治，法三月若六月,，若三日若六日,，傳五藏而當(dāng)死，是順傳所勝之次,。故曰：別于陽者,，知病從來；別于陰者,，知死生之期,?！边@個什么意思？好,，正常人呢,，是相生，是要這樣子走的,，病態(tài)呢,，相克，肝克脾,，脾臟克到土,，土再克水，水再克到火,，火再克到金,，金再回克到肝，然后就死掉,，就這個,，他就這個意思。所以相克呢,，出現(xiàn)的時候,，如果說，肝有問題,，我們先治,，先健脾，先實脾,，這個時候病就不會再傳了,，為什么？就是因為五行相克的關(guān)系,。那如果說,，我們已經(jīng)脾都來不及守住了，等我們看到病人的時候,，脾已經(jīng)被肝做掉了,，那我們只好去健腎，實腎,，對不對,？那如果他碰到腎臟沒辦法了，我們就趕快去建心,，那心還沒有,，只剩一口氣了，那碰到我們了,，那就很累,，對不對,？已經(jīng)四個沒了，只剩一個,，我們常常會碰到,，常常會碰到，好,，那時候,，到這個時候，你只有一次機(jī)會,，處方一次機(jī)會,，錯了就沒了，一條命就沒了,。所以病人趕快,，早點(diǎn)找我們看，既然現(xiàn)在相信我,，為什么當(dāng)初不相信我,？對不對,？所以剛開始生病了,，治好就很簡單。好,，那相傳到五臟的話,，五臟都傳，就是五臟傳完了,，相克,，那就死掉了。所以說,，我們說“別于陽者,，知病從來?！本褪?，我們查陽，陽氣,，陽氣的變化,，我們就可以知道，病從何而生,，查,，這個陰氣的，“別于陰者”,，陰的變化的時候,，我們可以“知死生之期”,，死跟生，什么時候會死,，什么時候會生,。好，所以是“言至其所困而死,?！本褪且驗槲覀冎溃麅?nèi)臟,，他的病所克的時間,，我們就知道他什么時候出問題，什么時候會走人,，這是相克的,。那病傳，前面就講,，有的人三個月,，有的人傳六個月，有的人傳三天,、六天都不一樣的,，后面會有，慢慢分析,，細(xì)分下來,，《黃帝內(nèi)經(jīng)》
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