1,、義感君子，利動(dòng)小人,?！稌x書·符登傳》

道義可以感動(dòng)君子，利益可以打動(dòng)小人,。

君子喻于義,，小人喻于利。不同的人有不同的品格,，不同的訴求,。對(duì)君子曉以大義，對(duì)小人用利益誘惑,。對(duì)待不同的人,，要使用不同的方法。

2,、太剛則折,，至察無(wú)徒?！稌x書·周豈頁(yè)》

過(guò)于剛直就會(huì)折斷,，極其明察就沒(méi)有朋友。任何事情一旦失去分寸,，就會(huì)走向反面,。

3、臨淵羨魚,，不如退而結(jié)網(wǎng),。——《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?/p>

站在深潭邊,，希望得到里面的魚,，還不如回家去結(jié)網(wǎng)。光說(shuō)不練假把式,，想法再好,，也不如切實(shí)行動(dòng)。

4,、智者千慮,，必有一失；愚者千慮,，必有一得,。——《史記·淮陰侯列傳》

再聰明的人，也有失誤的時(shí)候,；再愚笨的人,，也有成功的時(shí)候。

世界上所有事情都有兩面,，要辯證而不要絕對(duì),。

5、天下熙熙,，皆為利來(lái);天下攘攘,，皆為利往?！妒酚洝へ浿沉袀鳌?/p>

天下熙熙,，都是為利而來(lái);天下攘攘，都是為利而往,。

人為財(cái)死,，鳥為食亡。對(duì)大多數(shù)人而言,，赤裸裸的談利益,，更接近理性。

6,、明者見(jiàn)危于無(wú)形,，智者見(jiàn)禍于未萌?！度龂?guó)志·魏書二十八·鐘會(huì)傳》

明智的人在危險(xiǎn)還沒(méi)形成時(shí)就能預(yù)見(jiàn)到,，智慧的人在災(zāi)禍還未發(fā)生時(shí)就會(huì)有所覺(jué)察。

防微杜漸,，真正的智者,，總可以洞察未來(lái),。

7,、智者棄短取長(zhǎng)，以致其功,?！逗鬂h書·王符傳》

聰明人舍棄短處，發(fā)揮長(zhǎng)處,，以此來(lái)取得成功,。

決定一個(gè)木桶盛水多少的是短板，決定人成就的卻是一個(gè)人的長(zhǎng)板,。所以,，與其取長(zhǎng)補(bǔ)短，不如揚(yáng)長(zhǎng)避短。

8,、君子立身,，雖云百行，唯誠(chéng)與孝,，最為其首,。——《隋書·文帝紀(jì)》

君子在社會(huì)上立足成名,，盡管需要修養(yǎng)的品行有很多方面,，但只有誠(chéng)和孝才是最重要的。

9,、居高而必危,，每處滿而防溢?！侗笔贰ず箦袀鳌?/p>

居高位一定要有危險(xiǎn)意識(shí),，東西滿了就要防止它溢出來(lái)。

亢龍有悔,，事情極盛,，必然要衰。

10,、貧賤之知不可忘,，糟糠之妻不下堂?！逗鬂h書·宋弘傳》

錦上添花人人會(huì),，雪中送炭有幾人？

貧賤時(shí)候的朋友和妻子,，一起經(jīng)歷風(fēng)雨,，萬(wàn)萬(wàn)不可拋棄。

11,、前事之不忘,，后事之師也?！妒酚?秦始皇本紀(jì)》,。

吃一塹，長(zhǎng)一智,，吸取過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),，可以作為以后的借鑒。

12,、倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié),，衣食足而知榮辱,。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，決定上層建筑,。

倉(cāng)庫(kù)充實(shí),，人民就懂得禮節(jié)；衣食豐裕,，人民就知道光榮和恥辱,。

13、慈母有敗子而嚴(yán)家無(wú)格虜,?！妒酚?李斯列傳》

慈愛(ài)的母親有敗家的孩子，嚴(yán)格的家庭里沒(méi)有刁滑而兇悍的奴仆,。

溺愛(ài)是害,，教他做人做事的道理，養(yǎng)成良好的習(xí)慣才是真正的愛(ài),。

14,、濁其源而望其流，曲其形而欲其直,，不可得也,。——《后漢書·劉般傳》

希望從渾濁的源頭流出清澈的泉水,，希望扭曲的形體有筆直的影子,，這都是不可能的。

上梁不正下梁歪,。很多事情,，要治標(biāo)先治本。

15,、順德者昌,，逆德者亡?！稘h書·高帝紀(jì)上》

順應(yīng)道德的人才會(huì)昌盛,，不遵從道德的人必然滅亡。

人是天地之子,，敬畏天道,，敬畏道德，才是避禍之道,。

16、過(guò)而不改,，是謂過(guò)矣,?！稘h書·成帝紀(jì)》

不知者不罪，過(guò)而改之,，就是好樣的,。

有了過(guò)錯(cuò)，而不悔改,，這才叫過(guò)錯(cuò),。

17、書籍之事,，患人不好,，好之無(wú)傷也?！度龂?guó)志》

對(duì)于讀書這件事,，唯一擔(dān)心的是人們不喜歡它。

多讀點(diǎn)書,，總歸是沒(méi)有壞處的,。

18、成遠(yuǎn)算者不恤近怨,，任大事者不顧細(xì)謹(jǐn),。——《明史·湯和傳》

有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算的人不應(yīng)為眼前的一點(diǎn)怨言而擔(dān)憂,，做大事的人不必顧及一些細(xì)微瑣事,。

人的精力總是有限的，不要事必躬親,，專注在自己擅長(zhǎng)的點(diǎn)上就可以,。

19、遺子黃金滿籝,，不如一經(jīng),。——《漢書·韋賢傳》

留給兒子滿滿一筐黃金,，不如教他讀書,。

黃金再多，總有用完的一天,，但是讀書這件事卻能讓孩子受益終身,。

20、福善之門莫美于和睦,，患咎之首莫大于內(nèi)離,。——《漢書·東平思王劉宇傳》

福分和親善的來(lái)路沒(méi)有比和睦更好,，最大的災(zāi)禍和兇險(xiǎn)沒(méi)有比內(nèi)部分離更甚,。

古人說(shuō)：禍起蕭墻,，堡壘都是在內(nèi)部攻破的。內(nèi)部團(tuán)結(jié)和睦,，才是生活美滿幸福的基石,。

21、千人所指,，無(wú)病而死,。——《漢書·王嘉傳》

受到眾人的指責(zé)詛咒,，即使無(wú)病也會(huì)死去,。

舌上有龍泉，殺人不見(jiàn)血,。

一個(gè)人在輿論的壓力下,，很容易心理崩潰。

22,、以身教者從,，以言教者訟?！逗鬂h書·第五倫傳》

以自己的模范行動(dòng)教導(dǎo)百姓,，百姓就接受你的教化；若只流于言論,，說(shuō)一套做一套,，百姓就不接受你的教化，反而會(huì)生出是非,。

桃李不言下自成蹊,，行動(dòng)才是最好的老師。

23,、墻高基下,，雖得必失?！逗鬂h書·郭太傳》

高聳的大墻,其基礎(chǔ)卻十分低矮,，這樣的墻雖然建成了，但一定會(huì)倒塌,。

做什么事情,，一定要打牢基礎(chǔ)，否則后患無(wú)窮,。

24,、不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤,?！稘h書·揚(yáng)雄傳》

不為貧賤而憂慮悲傷,，不為富貴而匆忙追求,。

去除束縛心靈的功利欲望,，你才能真正享受生活的安寧和自在、灑脫,。

一部《二十四史》,，幾千年的興衰變遷，都記錄其中,。

歷史的經(jīng)驗(yàn),，古人的智慧，凝結(jié)為一句句至理名言,。

直到今日,，這些言說(shuō)依舊熠熠生輝，值得每個(gè)人細(xì)細(xì)思量,！