《二十四史》是中國(guó)古代各朝撰寫(xiě)的二十四部史書(shū)的總稱，是被歷來(lái)的朝代納為正統(tǒng)的史書(shū),，故又稱“正史”,。它的內(nèi)容非常豐富，記載了歷代經(jīng)濟(jì),、政治,、文化藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)等各方面的事跡，其中包含了許多經(jīng)典的人生智慧,。

01.義感君子,，利動(dòng)小人,。——《晉書(shū)·符登傳》

道義可以感動(dòng)君子,，利益可以打動(dòng)小人,。

君子喻于義，小人喻于利,。不同的人有不同的品格,，不同的訴求。對(duì)君子曉以大義,，對(duì)小人用利益誘惑,。對(duì)待不同的人，要使用不同的方法,。

02.太剛則折,，至察無(wú)徒?！稌x書(shū)·周豈頁(yè)》

過(guò)于剛直就會(huì)折斷,，極其明察就沒(méi)有朋友。任何事情一旦失去分寸,，就會(huì)走向反面,。

03.臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng),?！稘h書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌?/p>

站在深潭邊，希望得到里面的魚(yú),，還不如回家去結(jié)網(wǎng),。光說(shuō)不練假把式，想法再好,，也不如切實(shí)行動(dòng),。

04.智者千慮，必有一失,；愚者千慮,，必有一得?！妒酚洝せ搓幒盍袀鳌?/p>

再聰明的人,，也有失誤的時(shí)候；再愚笨的人,，也有成功的時(shí)候,。

世界上所有事情都有兩面,，要辯證而不要絕對(duì)。

05.天下熙熙,，皆為利來(lái);天下攘攘,，皆為利往?！妒酚洝へ浿沉袀鳌?/p>

天下熙熙,，都是為利而來(lái);天下攘攘，都是為利而往,。

人為財(cái)死,，鳥(niǎo)為食亡。對(duì)大多數(shù)人而言,，赤裸裸的談利益,，更接近理性。

06.明者見(jiàn)危于無(wú)形,，智者見(jiàn)禍于未萌,。——《三國(guó)志·魏書(shū)二十八·鐘會(huì)傳》

明智的人在危險(xiǎn)還沒(méi)形成時(shí)就能預(yù)見(jiàn)到,，智慧的人在災(zāi)禍還未發(fā)生時(shí)就會(huì)有所覺(jué)察,。

防微杜漸，真正的智者,，總可以洞察未來(lái),。

07.智者棄短取長(zhǎng)，以致其功,。——《后漢書(shū)·王符傳》

聰明人舍棄短處,，發(fā)揮長(zhǎng)處,，以此來(lái)取得成功。

決定一個(gè)木桶盛水多少的是短板,，決定人成就的卻是一個(gè)人的長(zhǎng)板,。所以，與其取長(zhǎng)補(bǔ)短,，不如揚(yáng)長(zhǎng)避短,。

08.君子立身，雖云百行,，唯誠(chéng)與孝,，最為其首?！端鍟?shū)·文帝紀(jì)》

君子在社會(huì)上立足成名,，盡管需要修養(yǎng)的品行有很多方面,，但只有誠(chéng)和孝才是最重要的。

09.居高而必危,，每處滿而防溢,。 ——《北史·后妃列傳》

居高位一定要有危險(xiǎn)意識(shí)，東西滿了就要防止它溢出來(lái),。

亢龍有悔,，事情極盛，必然要衰,。

10.貧賤之知不可忘,，糟糠之妻不下堂?！逗鬂h書(shū)·宋弘傳》

錦上添花人人會(huì),，雪中送炭有幾人？

貧賤時(shí)候的朋友和妻子,，一起經(jīng)歷風(fēng)雨,，萬(wàn)萬(wàn)不可拋棄。

11.前事之不忘,，后事之師也,。——《史記 秦始皇本紀(jì)》,。

吃一塹,，長(zhǎng)一智，吸取過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),，可以作為以后的借鑒,。

12.倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱,。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),，決定上層建筑。

倉(cāng)庫(kù)充實(shí),，人民就懂得禮節(jié),；衣食豐裕，人民就知道光榮和恥辱,。

13.慈母有敗子而嚴(yán)家無(wú)格虜,。——《史記 李斯列傳》

慈愛(ài)的母親有敗家的孩子,，嚴(yán)格的家庭里沒(méi)有刁滑而兇悍的奴仆,。

溺愛(ài)是害，教他做人做事的道理,，養(yǎng)成良好的習(xí)慣才是真正的愛(ài),。

14.濁其源而望其流,，曲其形而欲其直，不可得也,?！逗鬂h書(shū)·劉般傳》

希望從渾濁的源頭流出清澈的泉水，希望扭曲的形體有筆直的影子,，這都是不可能的,。

上梁不正下梁歪。很多事情,，要治標(biāo)先治本,。

15.順德者昌，逆德者亡,?！稘h書(shū)·高帝紀(jì)上》

順應(yīng)道德的人才會(huì)昌盛，不遵從道德的人必然滅亡,。

人是天地之子,，敬畏天道，敬畏道德,，才是避禍之道,。

16.過(guò)而不改，是謂過(guò)矣,?！稘h書(shū)·成帝紀(jì)》

不知者不罪，過(guò)而改之,，就是好樣的,。

有了過(guò)錯(cuò)，而不悔改,，這才叫過(guò)錯(cuò),。

17.書(shū)籍之事，患人不好,，好之無(wú)傷也?！度龂?guó)志》

對(duì)于讀書(shū)這件事,，唯一擔(dān)心的是人們不喜歡它。

多讀點(diǎn)書(shū),，總歸是沒(méi)有壞處的,。

18.成遠(yuǎn)算者不恤近怨，任大事者不顧細(xì)謹(jǐn),?！睹魇贰蛡鳌?/p>

有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算的人不應(yīng)為眼前的一點(diǎn)怨言而擔(dān)憂,，做大事的人不必顧及一些細(xì)微瑣事。

人的精力總是有限的,，不要事必躬親,，專注在自己擅長(zhǎng)的點(diǎn)上就可以。

19.遺子黃金滿籝,，不如一經(jīng),。——《漢書(shū)·韋賢傳》

留給兒子滿滿一筐黃金,，不如教他讀書(shū),。

黃金再多，總有用完的一天,，但是讀書(shū)這件事卻能讓孩子受益終身,。

20.福善之門(mén)莫美于和睦，患咎之首莫大于內(nèi)離,?！稘h書(shū)·東平思王劉宇傳》

福分和親善的來(lái)路沒(méi)有比和睦更好，最大的災(zāi)禍和兇險(xiǎn)沒(méi)有比內(nèi)部分離更甚,。

古人說(shuō)：禍起蕭墻,，堡壘都是在內(nèi)部攻破的。內(nèi)部團(tuán)結(jié)和睦,，才是生活美滿幸福的基石,。

21.千人所指，無(wú)病而死,?！稘h書(shū)·王嘉傳》

受到眾人的指責(zé)詛咒，即使無(wú)病也會(huì)死去,。

舌上有龍泉,，殺人不見(jiàn)血。一個(gè)人在輿論的壓力下,，很容易心理崩潰,。

22.以身教者從，以言教者訟,?！逗鬂h書(shū)·第五倫傳》

以自己的模范行動(dòng)教導(dǎo)百姓，百姓就接受你的教化,；若只流于言論,，說(shuō)一套做一套，百姓就不接受你的教化，反而會(huì)生出是非,。

桃李不言下自成蹊,，行動(dòng)才是最好的老師。

23.墻高基下,，雖得必失,。——《后漢書(shū)·郭太傳》

高聳的大墻,，其基礎(chǔ)卻十分低矮,，這樣的墻雖然建成了，但一定會(huì)倒塌,。

做什么事情,，一定要打牢基礎(chǔ)，否則后患無(wú)窮,。

24.不汲汲于富貴,，不戚戚于貧賤?！稘h書(shū)·揚(yáng)雄傳》

不為貧賤而憂慮悲傷,，不為富貴而匆忙追求。

去除束縛心靈的功利欲望,，你才能真正享受生活的安寧和自在,、灑脫。